唐陸宣公奏議卷之一
請許臺省長官舉薦屬吏狀
今月十七日,顧少連延英對迴,奉宣密㫖:「卿先奏令臺省長官各舉屬吏,近聞外議云:「諸司所舉,皆有情故,兼受賄賂,不得實才。」此法甚非穩便。已後除改,卿宜並自揀擇,不可信任諸司者。臣以闇劣,謬當任,果速官謗,上貽聖憂。過蒙恩私,曲降慈誨,感戴循省,寢興不寧。緣是密旨特宣,不敢對衆陳謝,祇禀成命,所宜必行。恭惟聖規,合無隱,苟有未達,安敢勿言?雖知塵煩,固不可已。夫理道之急,在於得人,而知人之難,聖哲所病。聽其言則未保其行,求其行則或遺其才。校勞考則巧僞繁興,而貞方之人罕進;徇聲華則趨競彌長,而沉退之士莫升。自非素與交親,詳本末,探其志行,閲其器能,然後守道藏用者可得而知,沽名飾貌者不容其僞。故孔云:「視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?」夫欲觀視而察之,固非一朝一夕之所能。是以前代有鄉里舉選之法,長吏辟舉之制,所以明歷試,廣旁求,敦行能,息馳騖。昔周以伯冏太僕,命之曰:「愼柬乃寮。」冏以巧言令色,便僻側媚,其惟吉士。是則古之王朝,但命其官,而官得自柬寮屬之明驗。朝務求多士,其選不唯公府辟召而已,有父任、兄任,皆得郎。選入之初,雜居署,臺省有闕,即用補之。是則古之郎官,皆以任舉充選,此其明驗。魏晉已後,曁於國初,採擇庶官,多由選部,唯高位重職,乃由宰相考庶官之,有成效者,請而命焉。故晉代山濤吏部尚,中外品員,多所啓授。宋朝以蔡廓吏部尚,先使人謂宰相徐羡之曰:「若得行吏部之職,則拜,不然則否。」羡之答云:「黄、散已下,悉委。」蔡廓猶憤恚,以失職,遂不之官。是則黄門、散騎侍郎,皆由吏部選授,不必朝廷列位,盡合柬在臺司,此其明驗。國朝之制,庶官五品已上,制勑命之;六品已下,則並旨授。制勑所命者,葢宰相商議奏可而除拜之;旨授者,葢吏部銓材授職,然後上言,詔旨但畫聞以從之,而不可否者。開元中,吏部注擬選人,奏置循資格限,自起居、遺、補及御史等官,猶並列於選曹銓綜之例,著在格令,至今不刋。未聞常參之官,悉委宰臣選擇,此近之明驗。其後舊典失序,倖臣專朝,舍僉議而重己權,廢公舉而行私惠,是使周行庶品,苟不出時宰之意者,則莫致焉。任衆之道益微,進善之途漸隘。近者每須任使,常苦乏人,臨選求,動淹旬朔,姑務應用,難盡當才。豈不以薦舉淩遲,人物衰少,居常則求精太過,有急則位不充,欲令庶績咸熙,固亦難矣。臣實駑鈍,一無所堪,猥蒙任使,待罪宰相,雖懷竊位之懼,且乏知人之明,自揣庸虛,終難上報。唯廣求才之路,使賢者各以彙征;啓至公之門,令職司皆得自達。臣當謹守法度,考課百官,奉揚聰明,信賞必罰,庶乎人無滯用,朝不乏才,以此酬恩之資,以此致理之具。爰初受命,即以上陳,求賢審官,粗立綱制。凡是百司之長,兼副貳等官,及兩省供奉之職,并因察舉勞效,須加奬任者,並宰臣叙擬以聞。其餘臺省屬僚,請委長官選擇,指陳才實,以狀上聞。一經薦揚,終身保任。各於除之內,具標舉授之由,示衆以公,明彰得失。得賢則進考增秩,失實則奪俸贖金。亟得則褒升,亟失則黜免。非止搜揚下位,亦可閲試官。前志所謂「達觀其所舉」,即此義。自䝉允許,即以宣行。南宫舉人,纔至十數,或非臺省舊吏,則是使府佐僚,累經薦延,多歷任。議其資望,旣不愧於班行;考其行能,未聞於闕敗。而議者遽以騰口,上煩聖聰,道之難行,亦可知矣。陛下勤求理道,務循物情,因謂舉薦非宜,復委宰臣揀擇。其崇任輔弻,博採輿詞,可謂聖德之盛者。然於委任責成之道,聽言考實之方,閑邪存誠,猶恐有闕。所謂委任責成者,將立其,先擇其人;既得其人,愼謀其始;旣謀其始,詳慮其終。終始之間,必前定。有疑則物果於用,旣用則不復有疑。待終其謀,乃考其。愆于素者,革其弊而黜其人;協于初者,賞其人而成其美。使受賞者無所與讓,黜者莫得辭。夫如是,則苟無其才,孰敢當任?苟當其任,必得竭才。此古之聖王委任責成,無而理之道。所謂聽言考實,虛受廣納,弘接下之規;明目達聰,廣濟人之道。欲知之得失,不可不聽之於言;欲辯言之眞虛,不可不考之於實。言之得者,勿即謂是,必原其所得之由;言之失者,勿即謂非,必竆其所失之理。稱人之善者,必詳徵行善之跡;論人之惡者,必明辯惡之端。凡聽其言,皆考其實;旣得其實,察以情;旣盡其情,復稽於衆。衆議情實,必參相得,然後信其說,奬其誠,如或矯誣,亦寘明罰。夫如是,則言者不壅,聽者不勞,無浮妄亂敎之談,無陰邪善之說,無輕信欺之失,無濳陷不辨之𡨚?。此古之聖王,聽言考實,不出戸而知天下之方。陛下旣納臣言而用之,旋聞横議而止之,於臣謀不責成,於横議不考實,此乃謀失者得以辭其罪,議曲者得以肆其誣。率是以行,觸類而長,固無必定之計,亦無必實之言。計不定則理道難成,言不實則人得志,國家所病,恒必由之。昔齊桓公將啓覇圖,問管仲以害覇之,管仲對曰:「得賢不能任,害覇;任賢不能固,害覇;固始而不能終,害覇;與賢人謀,而與人議之,害覇。」所謂人者,不必悉懷險詖,故覆邦家,葢以其意性憸邪,趣尚狹促,以沮議為出衆,以自異不羣,趨近利而昧逺圖,效信而道。故論語曰:「言必信,行必果,硜硜然人。」夫以能信於言,能果於行,唯以硜硜淺近,不克弘通,宣尼猶謂其人,管仲尚憂其害覇,況有言行難保,而恣其非心者乎?此皆任不責成,言不考實之弊。聖旨以謂「外議云,諸司所舉,皆有情故,兼受賄賂,不得實才」者,臣請陛下當使所言之人,詳陳所犯之狀,某人受賄,某舉有情,陛下然後以質於臣,臣復以質於舉主。若便首伏,則據罪抵刑;如或有詞,則付法閲實。謬舉者必行其罰,誣善者亦反其辜,自然憲典克明,邪慝不作,懲一沮百,理之善經。何必貸其姦贓,不加辯詰,私其公議,不出主名,使無辜疑,有罪獲縱,枉直同貫,人何頼焉?聖㫖以「官長舉人,法非穩便」,令臣「並自揀擇,不可信任諸司」者,伏以宰輔常制,不過數人,人之所知,固有限極,必不能徧諳多士,閲羣才。若令悉命羣官,理須展轉詢訪,是則變公舉私薦,易明敭以暗投。儻如議者之言,所舉多有情故,舉於君上,且未絶私,薦於宰臣,安肯無詐?失人之弊,必甚焉。所以承前命官,罕有不涉私謗,雖則秉鈞不一,或自行情,亦由私訪所親,轉所賣,其弊非逺,聖鑒明知。今將徇浮言,專任宰臣除吏,宰臣不徧諳識,踵前須訪於人。若訪於親朋,則是悔其覆車,不易前轍之失;若訪於朝列,則是求其私薦,必不如公舉之愈。者利害,惟陛下更詳擇焉。恐不如委任長官,謹柬寮屬,所柬既少,所求亦精,得賢有鑒識之名,失實當闇謬之責。人之常性,莫不愛身,況於臺省長官,皆是當朝髙選,孰肯徇私妄舉,以名取責者乎!所謂「臺省長官」,即僕射、尚、左右丞、侍郎及侍御史、夫、中丞是。陛下比擇輔相,多亦不出其中。今之宰相,則徃日臺省長官;今之臺省長官,乃將來之宰臣。但是職名暫異,固非行業頓殊。豈有長官之時則不能舉一屬吏,居宰臣之位則可擇千百具寮!物議悠悠,其惑斯甚。聖人制,必度物宜,無求於一人,無責人於不逮,尊者領其要,卑者任其詳。是以人主擇輔臣,輔臣擇庶長,庶長擇佐僚。所任愈崇,故所擇愈少;所試漸下,故所舉漸輕。進不失倫,選不失類,以類則詳知實行,有倫則杜絶徼求,將務得人,無易於此。是故選自卑遠,始升於朝者,各委長吏任舉之,則下無遺賢矣;寘於周行,旣任以者,於是宰臣序進之,則朝無曠職矣;才德兼茂,歷試不渝者,然後人主倚任之,則海內無遺士矣。夫求才貴廣,考課貴精。求廣在於各舉所知,長吏之薦擇是;考精在於按名責實,宰臣之序進是。求不廣,則下位罕進;下位罕進,則用常乏人;用常乏人,則懼曠庶職;懼曠庶職,則苟取員。是以考課之法,不暇精。考不精,則能否無別;能否無別,則砥礪漸衰;砥礪漸衰,則職業不舉;職業不舉,則品格浸微。是以賢能之功,不克彰,皆失於不廣求人之道,而務選士之精;不思考課之行,而望得人之美。是以望得弥失,務精益麤,塞源浚流,未其可。臣欲詳徵舊説,伏恐聽覽煩,粗舉一端,以明其理。徃者,則天太后踐祚臨朝,欲收人心,尤物㧞擢,弘委任之意,開汲引之門,進用不疑,求訪無倦,非但人得薦士,亦得自舉其才。所薦必行,所舉輙試,其於選士之道,豈不於容易哉!然而課責旣嚴,進退皆速,不肖者旋黜,才能者驟升,是以當代謂知人之明,累朝頼多士之用。此乃近於「求才貴廣,考課貴精」之效。陛下誕膺寳曆,思致理平,雖好賢之心有踰前哲,而得人之盛未逮徃時。葢由鑒賞獨任於聖聰,搜擇頗難於公舉,但速登延之路,罕施練覈之方。遂使先進者漸益凋訛,後來者不相接續,施一令則謗沮互起,用一人則瘡痏立成。此乃失於選才太精,制法不一之患。則天舉用之法,易而得人;陛下愼柬之規,太精而失士。是知雖易於舉用,而不易於苟容,則所易者,適足廣得人之資,不害;不精於法制,而務精於選才,則所精者,適足梗進賢之途,不利。人之才行,自昔罕全,苟有所長,必有所短。若録長補短,則天下無不用之人;責短舍長,則天下無不棄之士。加以情有憎愛,趣有異同,假使聖如伊周,賢如楊墨,求諸物議,孰免譏嫌?昔貢問於孔曰:「鄉人皆好之,何如?」曰:「未可。」「鄉人皆惡之,何如?」曰:「未可。不如鄉人之善者好之,其不善者惡之。」葢以人君,意必相反,其在人之惡君,亦如君之惡人。將察其情,在審其聽,聽君則人道廢,聽人則君道消。今陛下愼選宰臣,必以重於庶品;精擇長吏,必以愈於末流。及至宰臣獻規,長吏薦士,陛下則但納横議,不稽始謀。是乃任以重者輕其言,待以輕者重其。且不辨所毁之虛實,不校所議之短長,人之多言,何所不至!是將使人無所措其手足,豈獨選任之道,失其端而已乎!臣之切言,固非己,所惜者致理之道,所感者遇之恩。輙因陳謝,布露以聞,惟陛下幸察。謹奏。
論宣令除裴延齡度支使狀
右,緣班宏䘮亾,臣今日面取進止。今當此選,總有四人:杜佑、盧徵、李衡、李巽,曽掌判財賦,各有績用可稱,資望人才,亦堪奬任。聖旨以淮南未可移動,盧徵近改官,令臣擇一人,與江西追取李衡者。臣以支計之司,當今所切,常須銜制黠吏,不可斯須闕人。待追李衡,數月方到,或恐綱條弛紊,錢物隱欺。李巽近追到城,請授給中,且令權判。若處理稱職,便除户部侍郎;如材不相當,則待李衡到,別商量處分。旣免曠廢於,得閲試其能,兩人之中,必有可取。陛下累稱穩便,許依所奏施行。臣退更詳思,以無易於此。希顔適宣進止:「李巽知度支,恐未相當,且空與給中。朕更思量,司農少卿裴延齡,甚公清有才,宜令判度支,便進擬狀來。其李衡亦從追取者。」伏以周制六官,實司理本。冡宰制國用,量入出;司徒掌邦賦,敷敎恤人。今之度支,兼此柄,凖平萬貨,均節百司,有無懋遷,豐敗相補,利害關黎元之性命,費省繫財物之盈虚。加以饋餉邊軍,資給禁旅,刻吝則生患,寛假則容姦,若非其人,不可輕授。裴延齡僻戾而好動,躁妄而多言,遂非不悛,堅僞無恥,豈獨有識深鄙,兼流俗所嗤。頃列班行,巳塵清貫,更居要重,必斁猷,是將取笑四方,貽殃兆庶。尸祿之責,固宜及於微臣;知人之明,亦恐於聖鑒。伏願重循前議,俯察愚誠,更於四人之中選擇,取其尤者,庶諧僉屬,不紊朝經。廷齡妄誕人,任之交駭物聽,臣雖熟知不可,猶慮所未周。趙憬眼疾漸瘳,後日即合假滿,待其朝謁,乞更參詳。去邪勿疑,天下幸甚!謹奏。
論齊映齊抗官狀
右,希顏奉宣進止:「卿等所進齊映替李衡,緣江南與湖南接近,齊映、齊抗,旣是壹家,同任方面,非穩便,宜別商量者。」齊映、齊抗,同姓別房,旣非五服之親,則與衆人無異。聖朝推誠致理,未嘗先示疑。曩之李臯、李兼,鄰接方鎭;今之韓潭、全義,密邇軍城。此例甚多,無足慮。但以中朝要職,常苦乏人,至如映、抗良才,並當臺閣妙選。臣等先請授映禮部,聖旨令且向外商量,儻許移鎭江西,亦是漸加恩奬。齊抗文學足用,精敏罕儔,掖垣之駮議司言,南宫之掌賦承轄,俾居其任,皆謂當才。若䝉追赴闕廷,試加顧問,察言稽行,必有可觀。可否之宜,伏候進止。
請遣使臣宣撫諸道遭水州縣狀
右,頻得鹽鐵、轉運及州縣申報,霖雨災,彌月不止,或川瀆泛漲,或谿谷奔流,淹没田苗,損壞廬舍。有漂溺不救,轉徙乏糧,䘮亾流離,數亦非少。臣等任處臺輔,職調隂陽,一物失宜,尸曠斯在,五行愆度,黜責何逃!陛下德邁禹湯,恕人咎已,臣等每奉詞旨,倍益慙惶,所以僶勉在公,不敢頻煩請罪。前者面陳體,須遣使撫綏,陛下尚謂詢問來人,所損殊少,即議優䘏,恐長姦欺。臣等旬日以來,更審借訪,類㑹行旅所説,悉與申報符同。但恐所聞聖聰,或未盡陳實。夫流俗之弊,多徇諂諛。揣所悦意者,則侈其言;度所惡聞者,則其。制失所,恒病於斯。初聞諸道水災,臣等屢訪朝列,多云無害於物,以不足致懷,退省其私,言則頓異。霖潦非可諱之,搢紳皆有識之人,與臣比肩,尚且相媚。况乎或曖昧,人或𤨏?微,以利已之心,希至尊之旨,其於情實,固不易知。如斯之流,足誤視聽。所願皆覆驗,則冀言無詐欺,明照臨,天下之幸。昔夏問於孔曰:「何如斯可謂人之父母?」孔對曰:「四方有敗,必先知之,斯可謂人之父母矣。」葢以君人之道,育心,雖深居九重,而慮周四表;雖恒處安樂,而憂及困竆。近取諸身,如一體之於四支,其疾病無不恤;遠取諸物,如兩曜之於萬類,其鑒照無不均。故時有凶害,而人無流亾,恃天聽之必聞,知上澤之必至。是以有母之愛,有父之尊。古之聖王,能以天下一家,中國一人,用此術。今水潦敗,綿數十州,奔告于朝,日月相繼。若哀其疾苦,固宜降旨優矜;儻疑其詐欺,亦當遣使巡視。安可徇徃來之浮説,忘惠䘏之猷?失人得財,是將焉用?況災害已甚,申奏亦頻,縱不蒙恩復除,自當准式蠲免,徒失體,無資國儲。恐須速降德音,深示憂憫,分道命使,明勑弔災,寛息征徭,省察𡨚?濫。應家有弱苑,及漂没居產都盡,父不存濟者,各量賜粟帛,便委使臣與州府,據以當處官物給付。其損壞廬舍田苗者,亦委使臣與州府據所損作分數等第聞奏,量與蠲減租税。如此,則殁者䝉瘗酹之惠,存者霑煦嫗之恩,霈澤下施,孰不欣戴?所費者財用,所收者人心,若不失人,何憂乏用?臣等已約支計,所費亦不甚多,儻蒙聖恩允從,即具條件續進。臣聞聖人作則,皆以天地本,陰陽端。慶賞者,順陽之功,故行於春夏;刑罸者,法陰之氣,故用之秋冬。或愆時,人必罹咎。是以月令所載:夏行秋令,則苦雨數來,丘隰水潦;夏行冬令,則後乃水,敗其城郭。典籍垂誡,言固不誣,天人同符,理當必應。旣有繫於舒慘,是能致於災祥。頃自夏初,臣得罪,親黨坐累,其徒實繁。邦憲已行,宸嚴未解,畏天之怒,中外竦然。若以月令推之,水潦或是其應。雖天所降沴,不在郊畿,然海內家,無論遐邇。伏願滌瑕以德,消沴以和,威惠之相濟合宜,陰陽之運行自序。臣等不勝覩災慙負之至,謹奉狀陳請以聞。謹奏。
論淮西管內水損處請同諸道遣宣慰使狀
右,奉進止:淮西管內,貢賦旣闕,所緣水損,簡擇宣慰使,此道亦不要遣去者。臣聞聖王之於天下,人有不得其所者,若已納之於隍。故夏禹泣辜,殷湯引罪,葢以率土之內,莫非王臣,或有昬迷不恭,是由敎化未至,常以善救,則無棄人。自希烈亂常,汙染淮甸,職貢廢闕,責當有,在於編甿,豈任其咎。陛下息師含垢,宥彼渠魁,惟兹下人,久罹脅制,想其翹望聖化,誠亦有足哀。儻弘善救之心,當軫納隍之慮。今者遣使宣命,本緣䘏患弔災,諸道災患旣同,朝廷弔䘏或異,是使慕聲敎者絶望,懷反側者得詞,棄人而固其宼讎,恐非所以計。昔晉饑,乞糴于秦,夫百里奚曰:「天災流行,國家代有,救災䘏鄰,道。行道有福。」丕豹則請因而伐之。穆公用百里奚之言,拒丕豹之請,且曰:「其君是惡,其人何罪?」遂輸粟以救之。其後秦饑,乞糴于晉,夫虢射曰:「無損於怨,而益於宼,不如勿與。」慶鄭曰:「背施無親,幸災不仁,貪愛不祥,怒鄰不義,不如與之。」惠公信虢射之謀,違慶鄭之議,遂閉糴以絶焉。是歲,晉國復饑,秦伯饋之粟,曰:「吾怨其君,而矜其人。」終於秦繆覇强,晉惠擒辱。是知棄怨而施惠者,可以懷敵;計利而忘義者,罔不失人。此乃列國諸矦,猶務恤鄰救災,矧君臨天下,而可使德澤不均被者乎?議者多謂淮右荐饑,國家之利,臣等愚,以不然。必若興有征之師,問不庭之罪,因災幸濟,已爽德政。儻難於用兵,望其艱窘自弊,利害之勢,或未可知。夫悍獸之情,竆則攫搏;暴人之態,急則猖狂。當其危迫之時,尤資撫馭,苟得招攜以禮,便可底寧;慮乖方,亦足生患。竊以帝王之道,頗與敵國不同,懷柔萬邦,唯德與義,寧人負我,無我負人,故能使億兆心,逺邇從化。猶有兇迷不復,必當人鬼同誅,此其自取覆亾,尚亦不足含怒。今因供輸有闕,遂令施惠不均,責帥及人,恐未允。伏惟聖鑒,更審裁量。其所擇諸道使,並未敢宣行。伏候進止。
論嶺南請於安南置市舶中使狀
嶺南節度、經畧使奏:「近日舶船,多徃安南市易,進奉,實懼闕供。臣今欲差判官就安南收市,望定一中使與臣使司同勾當,庶免隱欺。」希顔奉宣聖㫖宜依者。遠國商販,唯利是求,綏之斯來,擾之則去。廣州地當要㑹,俗號殷繁,交易之徒,素所奔湊。今忽捨近而趨遠,棄中而就偏,若非侵刻過深,則必招懷失所,曾無內訟之意,更興出位之思。玉毁櫝中,是將誰咎?珠飛境外,安可復追?曰:「不貴遠物,則遠人格。」今旣狥欲如此,宜其殊俗不。況將蕩上心,請降中使,示貪風於天下,延賄道於朝廷。黷汚清時,虧損聖化,法宜當責,固難依。且嶺南、安南,莫非王土;中使、外使,悉是王臣。若緣軍國所須,皆有令式恒制,人思奉職,孰敢闕供?豈必信嶺南而絶安南,重中使以輕外使?殊失推誠之體,賤貨之風。望押不出。
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