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集部·别集类
梅花百咏
元至正间刻本
【簡介】梅花百詠，元韋珪撰。現存最早之詠物詩。收詩百首，全爲詠梅之作，故名。【撰述】珪酷嗜梅花，名其書齋爲梅雪窩。元至正二年，李仲山按治姑蘇，公餘，與友談古論今，樂此不疲。韋珪受命吟詠梅花，初作二十六首，後漸增至百首，終成梅花百詠。又以梅花未入楚辭，云「梅花不入楚辭，古今之通恨也。予觀屈子所作，其中語意有若關於梅者，因述而補其缺云」，故作補騷一章附後。至正五年十一月，韋珪攜詩稿請楊維楨作序，並錄副
子部·杂家类
颜氏家训
四部丛刊景印明辽阳傅氏刻本
【簡介】顏氏家訓，北齊顏之推撰。是書述學多以儒家爲法度，反對爲文浮艶，趨末棄本，「文章當以理致爲心腎，氣調爲筋骨，事義爲皮膚，華麗爲冠冕。」特重士人修養，文藝品第。他如音韻字訓、典故考證、世風人情，無不論及，足資參證補史。其述修身治家之法，辨正時俗之謬，成訓誡子孫之家教範本，廣爲流傳，歷千年而不佚。【撰述】顏之推「生於亂世，長於戎馬，流離播越，聞見已多」，入隋，本「務先王之道，紹家世之業」之宗，著
子部·杂家类
菜根谭
民国二十年武进陶氏印本
【簡介】明洪應明撰。此編爲語錄體說禪勸世之品，與屠隆娑羅館清言皆久爲世人所重，奉作箴言。書之得名，據宋汪信民語：「人能咬得菜根，則百事可做」，意謂「才智、修養經磨煉方可獲得」。【撰述】菜根譚初刊于明高濂雅尚齋遵生八箋，分前後兩集，前集二百二十五條，後集一百三十五條，共三百六十條。據該版序言，大約成書于萬曆十九年前後。【體例】是書分修省、應酬、評議、閒適、概論五門，亦有不分類目，僅分上下兩集者。內容
子部·谱录类
烹茶图集
茶书二十七种本（万历刻）
【簡介】熔書畫、詩文、茶道於一爐，觀畫可悟瀹茗之趣，讀跋能窺鑑藏之學。【撰述】明代喻政輯。政之甚嗜茶，而澹遠清真，雅合茶理，是集原附于喻政所撰茶集之後，凡三千五百言，撰於萬曆三十九年。錄入茶書全集甲本「萬曆四十年謝肇淛、周子夫序刊本」，貞部存目而闕其文；乙本「萬曆四十一年喻政自序刊本」圖文完璧，綴於卷末。是編首載唐寅烹茶圖真跡一幅，筆意蕭散，松風泉韻宛然楮墨間。次集鑒家題詠，詩文並舉，翰墨琳琅。末
经部·四书类
四书白文
明写本
【簡介】四書白文，舊傳爲明姜立綱手書。南宋朱熹取禮記之大學、中庸篇，分章注釋，是爲章句；又多引用他人之說注釋論語、孟子，稱爲集注，匯輯四書刊刻成一集，題四書章句集注，始有四書之名。【撰述】論語記載孔子及其主要門弟子言行；孟子記述孟子言論；大學原自禮記篇，孔氏之遺書，而初學入德之門也，蓋孔子之言，而曾子述之，其傳十章，則曾子之意，而門人記之；中庸爲子思所著，乃孔門傳授心法，子思恐其久而差也，故筆之於
经部·孝经类
孝经注疏
明嘉靖间李元阳福建刻隆庆二年重修刊本
【簡介】亦稱孝經正義。唐玄宗李隆基注，宋邢昺疏。孝經，一說孔子爲曾子陳孝道而作，一說系孔門後學所作。孝經以孝爲本，「夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。」孝乃諸德之本，「人之行，莫大于孝」，國君以孝治國，臣民以孝立身。孝經首提孝忠，推而廣之，「孝悌之至」能「通於神明，光于四海，無所不通」。故備受歷代帝王推崇，魏文侯、晉元帝、梁武帝、唐玄宗、清世祖等均爲作注。【撰述】唐會要載開元十年與天寶二年，玄宗
集部·词类
醉翁琴趣外篇
清初影宋抄本
【簡介】歐陽修詞集。歐陽公之詞，上承溫韋，下起蘇辛，雅俗並存，有花間遺風，對宋詞有開拓之功。【撰述】又作琴趣外篇。宋歐陽修著。元吳師道吳禮部詩話：「近有醉翁琴趣外篇，凡六卷，二百餘首。所謂鄙褻之語，往往而是，不止一二也。前題東坡居士序，近八九語，所云『散落尊酒間，盛爲人所愛尚，猶小技其上有取焉』者。詞氣卑陋，不類坡作，益可以證詞之僞。」有云此歐詞出於劉煇僞造。馮煦蒿庵論詞言: 「宋初大臣之爲詞者，
史部·传记类
百家姓考略
清歙西徐士业刻本
【簡介】百家姓，據載成文于北宋初。通行本單姓四百零八，復姓三十。【撰述】舊題宋初錢塘老儒作。宋王明清玉照新志三：「如市井間所印百家姓，明清嘗詳考之，似是兩浙錢氏有國時小民所著，何則？其首云『趙錢孫李』，蓋錢氏奉正朔，趙乃本朝國姓，所以錢次之；孫乃忠懿錢俶之正妃；又其次，則江南李氏。次句云『周吳鄭王』，皆武肅錢鏐而下后妃。」清王相箋注百家姓，稱百家姓考略，對姓氏來源、郡望及代表人物作考證，並有增益，
子部·谱录类
茶经
百川学海本
【簡介】唐陸羽撰。世界最早茶學專著，爲茶葉百科全書。系統論述栽培、製作、器具、烹飲及文化內涵，奠定茶學理論基礎，對後影響甚巨。【撰述】陸羽自幼嗜茶，青年遊歷三十餘州，考察茶事，結合寺院所習制茶技藝與民間經驗，于唐上元元年成初稿，歷十餘年修訂，成書于建中元年。創作之際，羽與僧皎然、友李季卿等雅士多有交流，故其學識深受禪宗茶道與儒家影響。傳陸羽因烹茶技藝高超，受召唐代宗，禪師智積更因「非漸兒茶不飲」而
子部·谱录类
茶集
茶书二十七种本（万历刻）
【簡介】文賦二類溯源茶史，詩詞諸體考鏡茗事，圖集題詠熔書畫茗事於一爐，熔鑄茗林精粹百科，照見千年茶事春秋。【撰述】明喻政輯，成書於明萬曆四十一年，刊本僅有茶書全集本。周子夫序曰：「喻政之甚嗜茶，而澹遠清真，雅合茶理。方其在留京爲司馬曹郎，握庫鑰，盡以其例羨，付之殺青。所刊正諸史志，辨魯魚，訂亥豕，列在學宮，彼都人士進將屍而祝之。今來福州，復取古人談茶十七種，合爲『茶書』，正之雖非茶癖，抑滅書淫矣。
子部·儒家类
三字经训诂
清光绪间歙西徐氏刻本
【簡介】三字經，傳統啟蒙教材，傳爲南宋王應麟著，一說宋末區適子編撰。三字一句，朗朗上口，因通俗、順口、易記，與百家姓、千字文並稱傳統蒙學三大讀物，合稱「三百千」。千百年來，家喻戶曉，故「熟讀三字經，可知千古事。」【撰述】此三字經訓詁由清王相增修訓詁，其沿襲明趙南星注本，取材典故廣范，如文學、歷史、哲學、天文、地理、人倫、義理、忠孝、節義等。訓詁，謂解釋也。說文解字曰：「訓，說教也。」段注：「『說教
子部·谱录类
水品全秩
茶书二十七种本（万历刻）
【簡介】補陸羽茶經未備，立茶道水質品鑒之圭臬，融地理於茶道，現茶道精微之思。【撰述】又名水品，明徐獻忠撰。獻忠有吳興掌故集，已著錄。書成於嘉靖三十三年，皆品煎茶之水。舊本題曰水品全帙，立名殊不可解。考田崇蘅、蔣灼二跋皆稱水品，無全帙字，疑書僅一冊，藏弆家插架題簽，於水品下寫全帙字，傳寫者誤連爲書名也。上卷爲總論，分七目：「一曰源，二曰清，三曰流，四曰甘，五曰寒，六曰品，七曰雜說」。下卷記諸水，自上
