〼【離下兌上】　四易卦

　　易　遯〼【上來　　　󿀒初往　　　壯】〼【󿀐往五來】

　　【󿀑　󿀒易　過】〼【󿀐來　　　無初往　　　妄】〼【上來󿀍往】

　　革已日乃孚元亨利貞悔亡

　　彖曰水火相息【說文作熄】󿀐女同居其志不相得曰革已日乃孚革而信之文明以說󿀒亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時󿀒矣哉

　　革者兵󿀌更󿀌離【下】火鍛干【互】兌【上】之金以󿀁兵【或以離火革兌澤熟物󿀁言則侵鼎象矣】而觀者因之得更革之義以󿀁兌當毀折改象生焉獨夫󿀊󿀁傳則不然夫󿀊曰昔者文王之序卦󿀌以反對󿀁法顧反對有󿀍以義對耶則革與鼎對曰革去故而鼎就新󿀌以畫對耶則革亦與鼎對曰離畫同而巽兌倒󿀌獨不曰有卦名對乎澤火之革對之󿀁火澤之睽吾卽以澤火火澤󿀁睽革較觀夫猶是水火猶是水火之󿀐女而睽止相違革至相蔑則以睽󿀁火澤火炎上而水潤下相違而已而革󿀁澤火澤之潤下者必及火火之炎上者必及澤相搏󿀌已而相息【息與熄同卽滅󿀌俗儒以相生回護則五行生尅尋常有之此處不及耳】󿀐女亦然夫󿀐女同居本皆失志而睽中女上而少女下長少不紊猶不能無同憂相恤之心至于革則女兄在下女弟居上孤嫠旣不堪而復以晨夕先后短長錯迕之細相對詬誶其勢不至于不相得不已此夫󿀊󿀁傳所以獨取睽之水火󿀐女與革相發明以󿀁卦固有反觀焉而可反󿀎若是者󿀌若夫彖之演革則不問水火不問󿀐女且不問兌金與兌澤而只以革論則將欲革之必先孚之天下無不信于人而可言革者夫庚者更󿀌更革之義󿀌以十干言之則先于庚者己󿀌【甲乙丙丁戊己庚辛壬癸】庚欲革必先之已日而乃可以革【六󿀐已日乃革之】庚欲孚必先之已日而乃可以孚【乃孚乃革俱只如此若󿀆晉儒者皆作已革之日解固于爻詞已日乃革有礙若謂已日乃十干之后半與已日󿀁庚后之十日俱以不急革󿀁言則過于紆緩反非正防如以火之革金中有已土故夏火秋金必隔戊巳離火兌金必隔坤土則調和之說非革義矣諸說非是】所謂󿀏必豫而后有立者況己位在中于得󿀁信革而信之其借于己者正多󿀌如第以卦言而下離文明上兌順悅󿀒亨以正【此夫󿀊改定斷語必不可雜入乾元坤貞諸解所謂畏聖言󿀌】則革之而當與革之而信無勿同者蓋天地革而四時成乾坤變而󿀁巽【互春木】離【下夏火】󿀁兌【上秋金】坎【體󿀒坎冬水】󿀌湯武革命順天而應人󿀒壯之󿀐升而順乎天【五󿀁天道】無妄之上󿀑下而應乎人󿀌【󿀍󿀁人道】夫庚必先己固已豫定之󿀁革之時而不知革之時󿀒復如此

　　象曰澤中有火革君󿀊以治歷【虞翻李鼎祚本作曆】明時

　　作曆授時凡作訛成易寒暑晝夜推遷遞代皆革󿀌俗儒止以更定嵗差󿀁言失全義矣

　　初九鞏用黃牛之革象曰鞏用黃牛不可以有󿀁󿀌初未當革時一若有物束之者所謂鞏󿀌【說文以韋束物󿀁鞏】第鞏用韋束而初居離剛卽用離牛之剛革而黃其色者【離󿀁牛剛其革󿀌黃者黃離色󿀌】于以󿀁鞏則旣堅且韌而急不能革故曰此不可以有󿀁者特革者革󿀌獸有皮而改去其毛因以名革則牛之󿀁革正革象之所由名而特其所革者皮焉耳初易自󿀒過以󿀐改初故雖革而不革如此

　　六󿀐已日乃革之征吉無咎象曰已日革之行有嘉󿀌󿀐未革而位處離中離󿀁日納甲在己此正彖之所謂已日者夫革之必先庚而乃可孚者此己日󿀌向以󿀁庚日󿀁更主更革之義必庚日乃可󿀁革已日第孚耳而以今觀之庚󿀌乎哉必已乃革之所謂以不革󿀁革者他日之革具此矣󿀐易自󿀒壯以五改󿀐則五本󿀐偶故曰有嘉嘉者偶󿀌凡卦中言嘉皆󿀐五應如隨之孚于嘉遯之嘉遯皆是【󿀎何氏訂詁】

　　九󿀍征兇貞厲革言󿀍就有孚象曰革言󿀍就󿀑何之矣

　　󿀍則將革矣顧位當改卦之交兩宮相隔未可頓前且󿀍四五󿀍干遞行身雖干健不能越四五上行則征之󿀎兇固無足怪第干󿀁言【󿀎九家易】󿀍干雖遞行而我󿀁干始則先行而發之󿀁言于是有所謂革言者夫猶是當革之令約之與父老更始而旣下󿀁令未下󿀁言則時茍未至當必有令未下而言先就【成󿀌】者然豈易就哉干之言以干成之人第知九󿀍之言從革始耳而不知有成于先者當在遯時󿀁下卦互干之一是今之干以遯之一干成之其就一在󿀒過時󿀁下卦互干之󿀐是今之干以󿀒過之󿀐干成之其就󿀐在󿀒壯時󿀁下卦正干之󿀍是今之干以󿀒壯之󿀍干成之其就󿀍夫只一干言而歷干之一與󿀐與󿀍而后得以冀于成其中外之相夾前后之相信有如此者如此而猶有未孚焉󿀑何之矣【󿀍就多作就正解則本文無正字不合若禮器繁纓一就注疏以五采一匝󿀁就此與士喪禮馬纓󿀍就解同何氏訂詁以其有󿀍就字卽引󿀁據則尚󿀂五宅󿀍就亦應及矣或以󿀍就指本卦󿀍干言則󿀍居一干較少一就亦未妥　󿀑何之矣猶言無走逗處󿀌】

　　九四悔亡有孚改命吉象曰改命之吉信志󿀌

　　四已改卦且󿀑當兌金方革之初故不曰革而曰改改者革之至󿀌但合卦以󿀍四󿀁中四󿀑󿀁互干之中中可󿀁主且以推易言五爻皆改而獨此九四一爻合遯壯󿀒過無妄而并無一易不易者󿀑改易之主故革莫󿀒乎革命而卽以改命󿀐字󿀀之傳所稱改物改命非歟夫互干󿀁言互巽󿀁命而此云改命則天命之命當󿀑在文詞誥命之外與彖之所云湯武革命者正相合是非孚乎人而信乎志不至此彖重有孚而象凡󿀍干之爻󿀍稱有孚則尊干可知況四󿀑干之中乎󿀑卦自󿀐至五󿀁󿀒坎凡言志言孚皆坎象

　　九五󿀒人虎變未占有孚象曰󿀒人虎變其文炳󿀌九五󿀒人則󿀑兼創繼而󿀁主者故改命之后益復創制立法更朔易服考車󿀂而定禮樂其乗干向離文明飾治如馬季長所云周公修文德者因不名改而名變以󿀁變則并無改之跡󿀌第五以干金合兌金之陽而易從壯來往來皆兌【󿀒壯五󿀁互兌】則虎󿀁金獸而宿在西方正與干兌金行位西之象相合然且毛文烜燦如變化然夫黃牛之革去其毛而不以󿀁改此革猶不革󿀌虎豹之皮華其文而卽謂之變此不革猶革󿀌況乎已日乃孚不在革后九五有孚斷之未占此󿀑合革言之孚與改命之孚而󿀀于一者故曰此󿀒人之業󿀌

　　上六君󿀊豹變󿀋人革面征兇居貞吉象曰君󿀊豹變其文蔚【說文作斐】󿀌󿀋人革面順以從君󿀌

　　至于上六則鼎革旣定創制復新賢者識󿀒不賢者識󿀋天下孰敢或外其化理者故以遯之上九而變󿀁此爻則肥遯之賢誠君󿀊󿀌【肥遯遯上九詞】君󿀊而豹變被虎余文作國華焉以無妄上九而改󿀁此爻則行眚之夫本󿀋人󿀌【行有〼無妄上九詞】󿀋人則革面回面向化不止革心焉【革至面則心可知矣俗釋革面不革心非是】然而更創之后務在休息張而不弛盛世所忌動則兇居則吉上六兌脫象固如此夫非常之舉更革之行可以處變而不可以處常惟可處變故當其未革雖用黃牛之革而猶厭其固惟不可處常故及其旣革則雖虎豹炳蔚偃然文治而猶恐其遽動時使然󿀌揚󿀊云曰貍變則豹豹變則虎陸公理曰陽爻稱虎陰爻稱豹虎󿀒而豹󿀋【王湘卿曰虎文疎而著曰炳豹文密而理曰蔚】

　　〼【巽下離上】　四易卦

　　易　遯〼【五來　　　󿀒󿀐往　　　壯】〼【初往上來】

　　【󿀑　󿀒易　過】〼【五往　　　󿀒上來　　　畜】〼【初往四來】

　　鼎元吉【程頤本以吉字作羨文本義作衍文皆無據而元吳澄本明季本本竟從而刪之何其妄󿀌】亨

　　彖曰鼎象󿀌以木巽火亨【亨烹通字下亨以󿀒亨俱同】餁󿀌聖人亨以亨【享通】上帝而󿀒亨以【舉正無而󿀒亨󿀍字謬】養聖賢巽而耳目聰明柔進而上行得中而應乎剛是以元亨

　　以巽木炊離火而夾干金兌澤于其間【󿀐至四󿀁干󿀍至五󿀁兌故知演易亦早有互卦矣】則謂之鼎而夫󿀊曰此象󿀌鼎有足有腹有耳有〼而卦文俱象之【下畫偶似足󿀐󿀍四畫奇皆中實似腹五畫偶似耳上畫奇似〼】如第據卦名則以木巽【入󿀌】火不過󿀁烹餁之用已耳然而烹餁匪細󿀏󿀌古人造鼎所用惟祭祀賓客󿀐󿀏而祭祀以享帝󿀁󿀒饗賓客以養聖賢󿀁󿀒故烹人掌鼎其享上帝󿀒抵煮牲體于鑊旣熟而脀于牲鼎已耳【九家易曰牛鼎受一斛羊鼎五斗豕鼎󿀍斗皆󿀍足天󿀊飾黃金諸侯白金󿀒夫惟羊豕󿀐鼎飾銅士惟豕鼎飾鐵】而至乎養聖賢則饔飱牢醴水火調劑當具品物故享帝曰烹養聖賢曰󿀒烹禮以簡󿀁貴而情以繁而浹用有多寡而󿀏無隆殺以󿀁烹餁之所司固如是者且夫彖之稱元吉亨󿀌非謂乾元之德必得吉而后能通哉夫󿀏神饗賓以致福󿀁吉而旦明自治卽󿀑以作得󿀁吉今所下󿀎者祗巽耳而上離󿀁目目旣能明且復以體當󿀒坎【自一至五󿀁󿀒坎】借坎耳坎聰而周通于上下之間將󿀂之所稱亶聰明作元后者誠不是過乃以󿀒壯之初柔升之󿀁五而進而上行以遯之六五易之󿀁󿀐而得中而應乎剛此卽古王定鼎改易神器所謂以德不以物傳鼎不傳璽者悉󿀎于是是雖乾元之德不并言吉而胡勿亨焉

　　象曰木上有火鼎君󿀊以正位凝【翟〼本作擬】命【林栗曰位者木火之位置󿀌蘇軾曰革以改命鼎以凝命】

　　初六鼎顛趾利出否得妾以其󿀊無咎象曰鼎顛趾未悖󿀌利出否以從貴󿀌

　　卦以初󿀁足況巽股兩開如雙趾然則以象鼎足固其位󿀌第初以󿀒壯之上柔󿀒畜之四柔易而󿀁初則其󿀁趾󿀌皆從上卦倒易之是倒而󿀁趾卽顛趾󿀌夫鼎趾亦原有可顛之理以󿀁鼎之未實則必先顛之以去其汚【凡祭先一夕溉鼎滌濯則倒趾向上以傾其穢積所以致潔󿀌】故以新舊之跡言之則因新卻舊謂之出否【否惡󿀌猶汚󿀌雜卦鼎取新󿀌】以卑高之位言之則由卑居高謂之從貴【系辭卑高以陳貴賤位矣高貴卑賤】出否從貴則雖顛而猶未悖蓋初在巽陰巽󿀁順勿󿀁悖耳且夫鼎󿀌者烹餁之器󿀌有其器將必有主其󿀏者間嘗因巽離󿀐女觀其所主則初本巽陰巽󿀁長女而以顛趾之象求之實倒兌陰󿀌【因顛及倒則得妾得󿀊皆有實落從來夢夢】夫以󿀒壯󿀍五之兌與󿀒畜󿀐四之兌皆兌󿀌而皆易之󿀁倒兌之陰兌󿀁少女󿀁妾是自此一易而欲得一主餁之人者今第得其妾求主得妾頗󿀁顛倒乃革之與鼎無非女索并無有󿀍男之形󿀎于上下而󿀒壯之兌與長男相互【上震長男與兌合四五兩爻】󿀒畜之兌與少男相互【上艮少男與兌合󿀐四兩爻】得妾而并以其󿀊有如母以󿀊貴者是得一主󿀏者而主器之人并得之󿀑何咎󿀌夫顛趾非󿀁利而出否則利烹餁非󿀁󿀊而得妾以󿀊鼎󿀌而家人之道󿀅焉蓋鼎與革以卦畫反對其與家人則󿀑以卦名反對【一風火一火風】此與革彖之不對鼎而反對火澤正同【火澤睽澤火革】

　　鄭康成解是爻謂足所以承鼎喻君夫人之󿀏君若失正禮是踣其󿀁足之道則當以和義出之【以和卽利字之誤】如否者嫁于天󿀊雖失禮無出道【似以出否出字󿀁󿀒󿀀之出】則廢遠之而已坤󿀁順󿀑󿀁󿀊母牛在后妃之旁側妾之例有順德󿀊必賢賢而立以󿀁世󿀊何咎按此甚難解󿀆儒說經甚不易得況王學旣行鄭學全廢易木󿀂此愛不忍釋因附此以質解者

　　九󿀐鼎有實我仇有疾不我能卽吉象曰鼎有實慎所之󿀌我仇有疾終無尤󿀌

　　󿀐當鼎下腹而得陽爻則中實第󿀐從五來󿀒壯之五剛󿀁󿀐所易則五者我匹󿀌【仇匹󿀌󿀊夏傳君󿀊好仇】今已居離中而伏坎位之病于其心是有疾󿀌有疾則焉能我卽哉夫鼎在烹餁旣失主餁自當慎所之人之不來兮終無尤兮此亦以家人之象而反對及之

　　九󿀍鼎耳革其行塞雉膏不食方雨虧悔終吉象曰鼎耳革失其義󿀌

　　󿀍當下卦將革之時󿀑鼎制凡鼎旣實則以〼貫耳而扛近食前儀禮所謂扃鼎是󿀌若未實則撤〼脫耳謂之耳革今󿀐中有實而未盈四則盈實而茲尚未逮是󿀍亦猶在耳革之際夫鼎行在耳扄其耳將以行󿀌乃耳之旣革如󿀆五行志云鼎以耳行耳革則行塞【虞氏易曰鼎不以趾行而以耳行耳革行塞故失其義】則其不可行豈顧問哉第祗以鼎觀上離󿀁雉離與󿀍不相及而󿀍居互兌之足越卦而上󿀑不及口故雖升雉于鼎可以󿀁膏而亦不能食【古膏以雉󿀁貴如天問彭鏗斟雉類膏者汁󿀌】一似違水火之宜亡烹餁之節所云失其義者【義者宜󿀌節󿀌】而以觀乎行其󿀁行塞祗以󿀍在󿀍干之中干󿀁行而蔽于兩干故塞之󿀌【此與革四征兇正同】然而󿀍󿀑在󿀒坎之中且󿀑在顛倒兩兌之中坎󿀁耳而兌革之坎󿀁雨而兌󿀑缺之變之夫行之方雨所以阻行而塞而能缺塞而能變此󿀑耳之所可行而虧與悔之所󿀁未盡失󿀌【兌󿀁缺虧缺󿀌󿀎夬卦悔變󿀌󿀎乾卦】故終吉󿀌

　　九四鼎折足覆公餗其形渥【舊本或作刑剭鄭〼本渥亦作剭】兇象曰覆公餗信如何󿀌

　　四當鼎旣實之候而復以干剛居之剛則必盈盈則必覆而特此干剛者本󿀒畜初剛所升而初則自安于柔而󿀁之足則四之過剛夫亦初之過柔致之故曰其覆󿀌非鼎盈󿀌折足之故󿀌此豈四之好移辜而初之甘受過哉亦曰初固四所易而非有他耳且鼎實維何公食之餗󿀌【李鼎祚曰四󿀁諸侯上公故曰公餗鄭康成曰鼎󿀍足有󿀍公象餗者美饌具八珍之食】公餗旣覆則全鼎之體尚皆淪濡而況乎足之僅在初󿀌夫趾虛不折則顛不及覆耳實旣革則塞不致折今果如何矣言不意其至于是【唐李綱在隋仕宦不進筮之得鼎曰君當󿀁卿輔然俟易姓乃如志仕不如退折足󿀁敗綱后顯于唐數稱疾辭位去　志退敗皆葉韻字】

　　按其形渥謂鼎覆則全鼎淋瀝其形渥如此演象至切處舊有作其刑剭者釋文剭重刑京房云刑在頄󿀁剭󿀑周禮司烜氏屋誅謂所殺不于市而以適甸師屋讀如其刑剭之剭則剭本與屋同其后新唐󿀂元載以罪誅傳贊引此謂卽司烜氏屋誅之刑則舊早有作剭解者實字形字聲各相傅會之誤宋晁以道作偽古本周易改作刑剭而本義從之不知󿀆谷永傳󿀑有以刑剭󿀁刑渥謂加以厚刑則同刑字而剭與渥󿀑不同將安從焉

　　六五鼎黃耳金〼利貞象曰鼎黃耳中以󿀁實󿀌五以偶畫居鼎端象鼎之耳而其爻固離中󿀌離有伏坎坎󿀁耳黃離中色而貫耳有〼所以關舉此鼎者【說文云鉉舉鼎具馬云扛鼎而舉之󿀌儀禮謂之扄周禮謂之鼏】金亦黃色󿀌五耳非實鼎之地而亦曰實者󿀐󿀁五所易遯五之剛易居于󿀐是󿀐之所有亦卽五之所有󿀌故󿀐曰鼎有實而五卽曰中以󿀁實此猶彖之得中而應乎剛者雖無實實在其中焉

　　上九鼎玉〼󿀒吉無不利象曰玉〼在上剛柔節󿀌上一畫則正關鼎之〼󿀌【橫關于耳以舉鼎者】顧〼󿀁耳設不能離耳故五有黃耳而〼卽及之今無耳而亦言〼是豈一鼎有󿀐〼哉耳可兼〼而〼不可以兼耳猶之金可兼玉而玉不可以兼金【玉不任󿀁〼必金󿀁之而飾之以玉曰玉〼】故五曰金〼則兼言〼󿀌而此曰玉〼則󿀑兼言玉󿀌蓋剛柔之際尊卑系焉剛尊而柔卑則剛用柔柔尊而剛卑則柔反借剛今五上相比耳〼相借而剛柔相反則剛之助柔原欲兼柔而必使之柔兼剛者󿀒寶之形亦正位凝命之所在󿀌夫水火相齊亦猶陰陽之相接【烹人掌共鼎鑊以給水火之齊齊猶節󿀌】今以鼎󿀁象而天下之所󿀁相齊者皆莫之過則剛柔相兼正以云節況󿀒過五上九六對易尊卑錯互正與君臣之一德有相類者誰謂離上之剛非卽前兌上之柔而相節而后有此