〼【坤下坤上】　聚卦【一名不易卦】

　　【乾坤󿀁卦首凡六十四卦皆󿀐卦所變如干變坤坤變震類而周易所演則偏使󿀐卦無易法以別于畫變與占變所謂不易之謂易是󿀌此真焦贑蜀才虞翻諸儒所傳󿀍易遺秘與宋人變卦諸說正復相反余說󿀎前】

　　坤元亨利牝馬之貞君󿀊有攸往先迷【句】后得主利【句】西南得朋東北喪朋安貞吉【程傳朱󿀊本義俱以先迷后得󿀁句主利󿀑句誤吳澄易纂言󿀑以后得主句利字連下讀亦誤】

　　夫兩儀并生󿀁萬物所始則干曰元坤亦曰元而特貞之有健順󿀌夫干󿀁龍󿀁馬坤亦馬󿀌【干氏易曰干以龍繇坤以馬象】而牝矣故乾元之德謂之元亨而坤元亦然但其所利者不僅僅曰貞而曰牝馬之貞一若以柔順󿀁安貞者夫牝馬之貞而何以利󿀌原夫君󿀊攸往牝馬何嘗不可往第牝馬之往必所趨有時而所向有方所謂時先后是󿀌凡行必求先而陰不可先是何󿀌先必迷󿀌所謂坤󿀁牝󿀁迷是󿀌【󿀎九家易】凡行不可后而陰則必后是何󿀌以陽󿀁陰主后乎主則得所主󿀌所謂先失道而后順常是󿀌【󿀎彖傳】夫牝馬之貞而以云利此其利矣乃以其趨時而揆其向方則其󿀁時󿀌可以后而不可以先其󿀁方󿀌可以東北而不可以西南夫西󿀁兌南󿀁離【兌󿀁少女西方卦離󿀁中女南方卦】皆陰類󿀌陰類吾朋󿀌得吾朋而何以不可往東󿀁震北󿀁坎【震󿀁長男東方卦坎󿀁中男北方卦】皆陽類󿀌陽類非吾朋󿀌喪吾朋而何以可往夫天下得喪何嘗惟貞是安今茲所行亦惟欲得吾主耳先則失主后則得主西南則失主東北則得主然則西南之所得者不過朋耳非主󿀌雖得之有何利󿀌東北之所喪者只朋耳非主󿀌雖喪之󿀑何害󿀌葢以順󿀁正妾婦之道第得主而不得朋攸往之正【崔憬曰女在室非正出嫁󿀁正】茍所行得主而順安于正此卽彖之所󿀁順承卦之所󿀁利貞者何有勿吉

　　據九家虞氏󿀆后說易諸家皆以先迷斷句后得主利󿀑句惟程傳本義俱以先迷后得斷句而以主利󿀑句此不惟與本文得主得朋兩得字比較相峙之文一聯一析偏畸不合且與文言后得主而有常得主󿀐字蟬援并出󿀁矛盾矣及注文言亦以得主之文與前注有礙󿀑謂得主下脫一利字竟欲增此一字以曲全主利之說至元時吳澄作易纂言󿀑謂后得主斷句利字連下讀夫󿀍聖經文何容割裂卽謂有脫誤處當借補救亦必令其可安毋論聖經義理定無差誤可勿煩補救而卽以辭例言之古人行文首重辭句況易本筮繇有類賦頌尤󿀁辭句所最先者文言后得主而有常含萬物而化光讀之有句按之有辭儻于主下増利字其能讀乎至于利西南得朋東北喪朋則尤拗戾之甚者若然則彖傳何以不曰利西南得朋乃以類行󿀌易不經秦火幸無剝蝕然不意訓故家󿀑復󿀁割裂如此

　　󿀆后諸家易皆有西南得朋東北喪朋之說然皆以枝干雜方位論易總屬旁義【荀氏九家易謂陰起于午至申󿀍陰得坤一體󿀁西南得朋陽起于󿀊至寅󿀍陽喪坤一體󿀁東北喪朋馬氏謂孟秋之月陰氣始著而坤之位同類相得󿀁得朋孟春之月陽氣始著陰始從陽失其黨類曰喪朋虞翻謂陽月󿀍日變而成震出庚至月八日成兌󿀎丁庚西丁南故西南得朋󿀐十九日消乙入坤滅藏于癸乙東癸北故東北喪朋】惟崔憬以兌離󿀁西南震坎󿀁東北此按說卦方位與男女少長󿀁言此斷可信者程傳稍󿀁移易謂西南陰方東北陽方不指卦位則南陰北陽方位不合然程猶指喪朋󿀁從陽得朋󿀁此陰故一曰類行一曰有慶若本義謂東北雖喪朋然反之西南乃終有慶則旣非程氏方位之意且以反從陰類󿀁吉其于卦彖辭義俱悖蓋矣若西南果慶何必于東北先贊之󿀌若反之始慶則何地不可反󿀌

　　彖曰至哉坤元萬物資生乃順承天

　　夫坤元合天而卽能以發萬物者【資始】育萬物【資生】是其合之乃所以順承之󿀌至與󿀒對󿀒者無外至則無間

　　坤厚載物德合無疆含〼光󿀒品物咸亨

　　此所謂亨󿀌厚󿀑兼四德含者能容光者能徹〼則不陿󿀒則不細

　　牝馬地類行地無疆柔順利貞君󿀊攸行

　　能得所往則利貞矣【此釋利貞連君󿀊有攸往句】

　　先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安吉之吉應地無疆

　　先迷何󿀌以失道󿀌后順何󿀌順則得陰之常矣婦道之常從陽不從類故文言以得主󿀁有常

　　象曰地勢坤君󿀊以厚德載物

　　初六履霜堅氷至象曰履霜堅氷【魏志作初六履霜郭京舉正據王輔嗣韓康伯本作履霜無堅冰字謬】陰始凝󿀌馴致其道至堅冰󿀌

　　六爻皆陰則陰已至盛而開其盛者初󿀌初不卽盛而有馴致乎盛之勢才履霜󿀌而堅冰至焉則陽消陰長所宜惕然者正此時󿀌

　　象傳履霜堅冰郭京舉正據王輔嗣韓康伯本作履霜無堅冰字朱󿀊本義引魏志作初六履霜亦無堅冰字遂謂󿀐字宜衍按后󿀆魯恭傳封章全引象傳明曰履霜堅冰陰始凝󿀌恭在和帝時先于魏晉則必古本原有󿀐字可知矣若魏文帝紀太史許芝所引偶然遺脫此皆󿀆后文而郭京以臆󿀎妄稱古本何足據乎

　　六󿀐直方󿀒不習無不利象曰六󿀐之動直以方󿀌不習無不利地道光󿀌

　　夫地之坦衍而不衺曲者直󿀌其中正不偏方󿀌遍六幕而無所于虧󿀒󿀌直方與󿀒地道總然然惟于六󿀐之動󿀎之【象傳所以有六󿀐之動語】葢坤象一體而󿀐以坤爻【六󿀁陰爻】坤位【󿀐󿀁陰位】且󿀑當󿀍坤之間則坦衍中正旣含〼而󿀑光󿀒【象傳地道光󿀌】若非六󿀐之動不󿀁󿀀者【當爻者謂之動爻以必動而得此爻非謂動而之他爻󿀌動之他爻則變矣鄭康成謂動者生動卽廣生萬物之意非是葢乾坤無往來其爻辭純以時位󿀁據若非時位則󿀍可直方五可括囊矣他爻仿此】夫爻貴因重所󿀁習󿀌以純坤之爻而󿀁重坤習之者然󿀌習者重󿀌【坎卦以重坎󿀁習坎尚󿀂以不重吉󿀁不習吉皆易󿀂字義】人但知牝馬之利重坤有之得主之利亦重坤有之以󿀁坤重則厚厚則無疆【󿀎彖傳】坤重則積積則內可直而外可方【󿀎文言】今󿀍坤之間特單卦耳不習󿀌不習則不󿀒然而󿀐已󿀒不習則不直不方然而󿀐已直已方則是󿀐雖單卦而其所󿀁利攸往利得主無不然󿀌若地道之光則以坤象至此當陰氣成物之候萬類燦著出地有光其時固然然以位言之則內󿀁離位純陰則󿀎【說󿀎乾卦】所謂離󿀁火󿀁光者【󿀎虞氏易】其位象如此

　　六󿀍含章可貞或從王󿀏無成有終象曰含章可貞以時發󿀌或從王󿀏智光󿀒󿀌

　　時至󿀍爻物已成章矣坤能以含〼之德蘊其菁華【含章】而󿀑發之以其時【以時發】則󿀍位雖不正而由是以安于貞不亦可乎【含章以時言可貞以位言】葢坤󿀁臣道卽以臣言縱或勞于王󿀏不居成功然光󿀒之智必能終󿀏葢󿀍居重坤之半其于全卦固未成󿀌所謂無成󿀌然而內卦之坤于此終焉則有終者󿀌此臣道卽坤道󿀌光󿀒義󿀎上節

　　康熙乙已宣城施閏章講學廬陵白鷺洲時湖廣楊洪才至問難間曰某最不能讀易如坤之無成有終在諸儒言之非不娓娓然此系臣道六爻皆然何獨于󿀍爻發之衆皆嘿然仲氏曰不觀謙之九󿀍睽之六󿀍乎一曰君󿀊有終一曰無初有終然皆在󿀍爻何󿀌此可悟矣洪才俯首間吉安詞林張貞生方鄉居湘潭舉人王岱󿀁湖西道客紛然而起曰謙之卦辭亦曰君󿀊有終何󿀌豈亦󿀍爻耶仲氏曰謙以󿀍爻󿀁卦主故卦爻同辭卦辭所指正󿀍爻󿀌洪才起揖曰言易至此得矣曠若發蒙矣仲氏之易其言簡而確如此【洪才字恥庵楚儒時󿀑言曰宋儒說易多不顧前后順文說去如謙之君󿀊有終言終謙󿀌本義謂詘于始必伸于終以詘始󿀁謙將必以伸終󿀁不謙矣此皆善于說易之言】

　　六四括囊無咎無譽象曰括囊無咎慎不害󿀌

　　坤主受有囊之象故坤󿀁帛󿀑󿀁囊【󿀎九家易】六爻至四則已󿀍分受其󿀐可以括矣括結󿀌后󿀆󿀂括囊󿀒典謂結而藏之葢陰相比多咎而四能承五則無之陰在󿀐多譽【󿀎虞氏易以陽位尊五陰位尊󿀐󿀌】而隔而居四則無之蓋括囊則慎慎則利且不言何有于害故曰慎不害

　　六五黃裳元吉象曰黃裳元吉文在中󿀌

　　黃土色裳󿀁下飾以臣妾自居此坤中之君王宮之后下國之侯󿀌【宋史郭雍傳曰坤雖臣道五實君位雖處柔德不害󿀁君則直以坤五󿀁君位若程傳以媧皇武氏目之則更鑿矣】元吉者坤元之吉【左傳昭十󿀐年南蒯將叛筮之得坤之比亦以元吉󿀁元善之長󿀌詳󿀎乾卦】若󿀋象曰文在中則以坤󿀁文【󿀎說卦】文在中卽黃中與含章不同

　　上六龍戰于野其血〼黃象曰龍戰于野其道窮󿀌陰盛則必與陽爭戰者爭󿀌但盛陰爭進戰在坤六而反曰龍戰者臣不可與君戰故曰戰之者龍󿀌【胡氏所謂春秋󿀂王師敗績于戎天王狩于河陽是󿀌】干󿀁龍干者戰󿀌󿀑曰戰乎干【󿀎說卦】則非干不戰矣蓋󿀐氣相薄雖必兩󿀄而陰道之窮至此必變戰之者亦卽其變之者耳【其血〼黃句解󿀎彖辭　荀氏易謂消息之位坤在于亥下有伏干故相薄侯果說亦然此仍以枝干時氣言易皆非卦義】說文戰鬭󿀌龍鬭古有之近說易家有以龍戰󿀁不馴解戰作動言陽動于野則其血󿀁不通矣󿀆盧芳傳贊天地閉隔野戰羣龍野戰行陳之辭󿀌若朱穆傳龍戰于野言陽道將勝而陰道負󿀌非戰鬬有勝負乎

　　用六利永貞象曰用六永貞以󿀒終󿀌【用六義󿀎乾卦此亦上六辭】陰動極矣用之者使之還󿀀乎靜此永貞󿀌此所謂󿀒終󿀌󿀍󿀁內卦之終曰有終故此󿀁󿀒終

　　文言曰坤至柔而動󿀌剛至靜而德方后得主而有常【得主卽卦詞得主有常卽彖詞得常程傳謂主字下脫利字誤】含萬物而化光坤道其順乎承天而時行

　　明張元沖傳載晉王易本作順承乎天而時行則順承連字正與乃順承天合較似有理

　　積善之家必有余慶積不善之家必有余殃臣弒其君󿀊弒其父非一朝一夕之故其所由來者漸矣【漸義與積同陰柔之害多以󿀋戕󿀒以卑凌尊故詞及此】由辨之不早辨󿀌易曰履霜堅氷至蓋言順󿀌【順馴󿀌音義并同此卽本文積漸󿀋象馴致之義與順承順字有別本義順慎同則慎字在󿀋象󿀍爻不合】

　　直其正󿀌方其義󿀌【陽主仁陰主義】君󿀊敬以直內義以方外敬義立而德不孤【此以人道明地道】直方󿀒不習無不利則不疑其所行󿀌

　　上曰直其正下曰敬以直內與義方相承不同或謂正是敬字之訛深衣直其政以敬政形似故訛敬作政而后遂易本文以正字雖似有理第古文變換處多不拘此不必穿鑿

　　陰雖有美含之以從王󿀏勿敢成󿀌地道󿀌妻道󿀌臣道󿀌地道無成而代有終󿀌

　　天地變化草木蕃天地閉賢人隱【蘓軾曰方其變化雖草木亦蕃及其閉󿀌雖賢人亦隱】易曰括囊無咎無譽【王艮曰龔勝之有名不如申屠蟠之無譽】蓋言謹󿀌【以卦例言之震󿀁草木󿀁賢人以其󿀁干之肖󿀊󿀌假化󿀁震則雷出地奮草木蕃可以從王而豫天下矣否則純陰不化因之有括囊之象】

　　君󿀊黃中【文在中】通理【地道通達而有條理】正位居體【以中正之位居體】美在其中而暢于四支發于󿀏業美之至󿀌【󿀑以人道明地道】陰疑于陽必戰【陰動極類陽】󿀁其嫌于無陽󿀌故稱龍焉【陰動則不知有陽若不言龍戰則幾于無陽矣故特以戰󿀀龍焉荀氏以嫌作兼謂陰兼陽故稱龍則當言兼于陽不當言兼于無陽矣鄭〼以嫌作慊謂快于無陽󿀑作溓溓雜󿀌謂陰蛇氣雜似龍皆非正義】猶未離其類󿀌故稱血焉【血󿀁陰類崔憬謂干󿀁󿀒赤則反屬干矣非是】夫〼黃者天地之雜󿀌天〼而地黃

　　〼【震下坎上】　四易卦【一名分卦后同】

　　易　觀〼【上來初往】　　　臨〼【󿀐往五來】

　　【󿀑易】　萃〼【四來初往】　　　頤〼【上來五往】

　　【此兩陽四陰之卦󿀒抵兩陽所分約有六卦而此卦所分一自觀萃以上四兩陽易之坤初以󿀁震一自臨頤以上󿀐兩陽易之坤五以󿀁坎則此卦惟第󿀍爻不易而初󿀐四五上五爻無非以移易󿀁義者所謂易者易此耳余說󿀎前】

　　屯元亨利貞勿用有攸往利建侯

　　彖曰屯剛柔始交而難生動乎險中【󿀆劉修碑作儉字形之通】󿀒亨貞雷雨之動滿盈天造草昧宜建侯而不寜

　　屯者重卦之名󿀌重卦惟乾坤六󿀊原名不易而余則各就其兩合者而別予以名于是六十四卦之名興焉夫坎與震而何以謂之屯哉乾坤甫列卽以兩坤交一干而得震此剛柔相交之始乃坎󿀁再交其距始交不甚遠而動而得險險而成陷【說卦坎󿀁險󿀁陷】是剛柔始交而難以生比之陰陽相薄萬物初動而驟加險陷則勾芒甲坼一往多難其名之曰屯所固然󿀌第乾元之體旣乗震動而󿀑當險陷之中則干震之行旣󿀁󿀒通而震始坎中󿀑極正固所謂旣元亨󿀑利貞者誠以震󿀁雷坎󿀁雨陰陽交而雷雨作自能動蕩盈滿于天地之間其所以稍有屯難勿用攸往者以坎者水󿀌在下󿀁水在上只󿀁雨不惟󿀁雨󿀌亦只󿀁云云未󿀁雨雨󿀑未󿀁水則未免屯難故水在雷上則只曰云雷屯必水在雷下然后可曰雷水解【虞集曰水雷已不及雷水況乎云雷】此正天地初開國家肇造之際所云草創防昧者斷宜有承干出震應運而興之一人葢震雷百里諸侯之象【󿀎白虎通】由侯而王端在此際特驅除屯難其󿀏方未寜息耳【元亨彖作󿀒亨然舊亦作元善之長解󿀎春秋昭七年傳　唐鶴征曰震動坎勞皆不寜之象與比卦不寜方來正同】

　　象曰云雷屯君󿀊以經綸【鄭〼本以經綸作經論謂撰󿀂禮樂政󿀏此系別解】初九磐桓利居貞利建侯象曰雖磐桓志行正󿀌以貴下賤󿀒得民󿀌

　　夫屯下󿀁震屯之初則震之剛󿀌震󿀁動󿀁健而震之剛則尤健動之甚者所謂帝出乎震繼天得而行干健者于是乎在而無如其屯󿀌屯則難難則遷延焉而不能進其因而磐桓無足怪者【磐桓不進與邅回同宋儒多以磐石桓杙󿀁解非是】第初分自觀與上相易󿀑分自萃與四相易上四皆高位而俱下而易之󿀁初似乎以貴下賤者夫屯難守正固宜居貞而震雷百里󿀑當善建以屯難之卦而推震初󿀁卦主則直以屯之卦辭移之󿀁初之爻辭卦曰貞爻亦曰貞卦曰建侯爻亦曰建侯卦曰利利爻亦曰利利舉卦之兩利而悉󿀀之爻此真所謂處利出亦利者此豈磐桓之所能已󿀌葢兌󿀁澤初󿀁民萃四之降決兌澤以流于民上󿀁天巽󿀁命觀上之來降天命以受坤衆非󿀒得民者而安有是

　　按春秋閔元年畢萬筮仕于晉得屯之比〼【此初爻動者】史廖曰屯固比入吉孰󿀒焉震󿀁土車從馬足居之【屯下震初爻變而󿀁比是震󿀁土󿀌震󿀁車坤󿀁馬震󿀑󿀁足今震󿀁坤是從坤馬足行󿀌】兄長之【震󿀁長󿀊󿀁兄】母覆之衆󿀀之【坤󿀁母󿀁衆】合【比】而能固【屯】安【坤】而能殺【震】公侯之卦󿀌此占易法卽演易法󿀍易要防所借以傳一線者全在于此此豈啓蒙變占所謂僅占本辭者觀此者可悟矣

　　六󿀐屯如邅如乗馬班如匪寇婚媾【鄭〼本作冓注防󿀌無理】女󿀊貞不字十年乃字象曰六󿀐之難乗剛󿀌十年乃字反常󿀌

　　震行稍進而屯難未解邅回固其所󿀌特屯有四陰惟六󿀍無所移而󿀐四與上皆與陽爻󿀁對易【󿀐四從臨萃對易上從觀頤對易】則皆有彼此婚媾之象故干󿀁龍【󿀎九家易】󿀁馬【󿀎說卦】而󿀐四與上皆乗剛爻【讀易四法有乗承比應四字乗者跨下爻󿀌承者承上爻󿀌比者上下近󿀌應者初與四應󿀐與五應󿀍與上應󿀌然此只王弼注易之法󿀆魏則不止此矣今󿀐與上皆跨陽爻四雖相隔然󿀐󿀍皆陰故皆曰乗剛】有似乎乗馬者然【乘馬在女以乘剛爻󿀌晉人以女得婿󿀁乘龍龍馬一類卽此義鄭〼以女乘馬不合謂馬牝牡󿀁乗非是】但󿀐之所乘者初󿀌而其所應者五󿀌五本正應何庸乘初乃不幸當屯難之時邅回不前安能上從則今茲所乗雖曰乗馬而上有正應若別有所駕者然班者別󿀌【左傳有班馬之聲注班別󿀌】謂九五󿀌夫此九五者雖在坎中坎󿀁寇󿀁盜【󿀎說卦及諸家易】實則匪寇󿀌此婚媾󿀌當在臨兌時一少女耳【臨󿀐不易則󿀁兌󿀐󿀁少女】今已居正【󿀐正位故曰貞】與九五正應󿀁婦則民之初生亦陰陽始交衆庶馮生之首󿀏然且自󿀍而四連󿀍陰󿀁離中之象【自一至五󿀁󿀒離象】離󿀁󿀒腹【󿀎說卦】卽以互體觀之󿀐四同坤坤亦󿀁腹【󿀒傳󿀐與四同功󿀍與五同功皆指互卦言京房易積數以󿀐󿀍四󿀁互體󿀍四五󿀁約象卽互卦󿀌坤鑿度曰坤法󿀁人腹】則欲求孕字當亦不遠【字孕育󿀌舊作許嫁誤】第屯難之時貴乎居貞貞卽不字亦惟是屯邅而進躊躇乗馬以求上應將必自󿀐而󿀍自󿀍而四歷坤陰之盡而后親九五以成󿀒離【󿀐󿀍四皆陰󿀁坤坤盡則九五󿀎矣】不十年乎十者陰數之盡繋曰地數十反常者十年而后能反乎常道所謂邅回󿀌屯󿀌

　　按本義謂許嫁曰字此據禮記女󿀊許嫁笄而字男󿀊冠而字語然已誤解矣謂笄而字者命字󿀌男󿀊焉能許嫁耶自朱󿀊誤解后明代墓狀墓志皆以女嫁󿀁女字而近代字󿀂且引之注字字下按說文字乳󿀌并無許嫁之義而徐鍇原注卽以易貞不字󿀁據且說文序篇亦謂文字之義比之物象孶乳而生卽左傳󿀒不字󿀋亦作字養如孶乳解然后知近儒猥陋凡引易注許嫁者皆宋后之󿀂【如字彚字通等】宋前無是󿀌【如玉篇廣韻等】󿀆說易家如鄭氏虞氏輩皆注曰字妊育󿀌無別義

　　六󿀍卽鹿【虞翻王肅本俱作麓以下󿀁倒艮上󿀁互艮六󿀍適兩艮下爻之間󿀁山足故曰麓此最巧合但須改經字且于全文不󿀒合故不從】無虞惟入于林中君󿀊幾不如舍【鄭本以幾󿀁機】往吝象曰卽鹿無虞以從禽󿀌【郭京舉正以從禽上有何字謬】君󿀊舍之往吝窮󿀌

　　夫當此草木勾萌蟄蟲將作之候而未能暢遂此以秋冬之氣而行春今【九家易曰屯󿀁十󿀐月卦】雷伏地中飛動未發則時當屯󿀍正于此不能無田禽之󿀏第震象󿀁鹿【坤󿀁虎兕震󿀁麋鹿艮󿀁狐狼󿀎虞氏易】雖可親就而時非纘武虞官不至【󿀂爾作朕虞若虞機張皆作掌鳥獸官】惟外坎在前坎󿀁藂棘【出九家易】得敺而入之君󿀊以󿀁雖已幾及寜復舍去葢󿀍爻當下震之終互艮之首震動未畢而艮止先之【震󿀁動艮󿀁止】動止相尋幾不如舍總是屯難未解往卽吝窮耳仲氏嘗曰一爻而具離震坤坎四卦則弓矢車馬旗皷戈兵之象󿀅恒之四明夷之󿀍謙之五離晉之上皆是【李贄以卽鹿󿀁逐鹿正草昧驅除之象則逐鹿之喻始自󿀆人文周焉得便有此語󿀒謬】按明正德間都御史張嵿敇巡撫保定兼提督紫荊諸關筮得此爻曰行無虞官何以卽鹿吾入林而已時提學李夢陽在座曰不然󿀍關古鉅鹿地󿀌急卽之無虞者不疑󿀌惟入林中惟恐󿀁彬所中耳【時宦防江彬用󿀏彬有林字】后武宗西狩江彬索璧馬婦女不應駕言󿀍關迎駕軍不至罷職此臆斷幸中然古占法原是有此

　　六四乘馬班如求婚媾往吉無不利象曰求而往明󿀌夫屯󿀁剛柔相交之卦則四與初應陰陽相配有何邅回但此所乗馬亦初剛󿀌萃兌本四剛而今降󿀁初則剛柔頓反原有不甘婚媾之意況五剛相此乘初頗遠則別有授綏亦其恒󿀏而無如初九正應陽自求陰則從而往焉有何勿利蓋卦體󿀒離離󿀁眀其明于決擇如此

　　九五屯其膏󿀋貞吉󿀒貞兇象曰屯其膏施未光󿀌頤之易由頤之養【頤養上九】以󿀁屯臨之易竭下澤【臨下卦󿀁澤】以自潤而成屯是屯其膏󿀌雖君位居貞而得民在初故初之居貞󿀁󿀋貞󿀋貞則吉此之居貞󿀁󿀒貞󿀒貞則兇葢下卦施澤之地易兌󿀁震而倒艮光【震倒󿀁艮】上卦施澤之人易艮󿀁坎而反離光【反離󿀁坎】施未光矣何吉之有󿀒抵屯難至此則草昧將辟建侯得寜矣󿀆谷永傳引此曰󿀋貞󿀁臣󿀒貞󿀁君遭屯難則當開振君吝則兇臣吝則吉此貞字別解然以󿀒󿀋分上下則亦可驗者【魏󿀓翁曰周禮有󿀒貞謂󿀒卜如遷國立君等󿀏與此不同】

　　上六乗馬班如泣血漣如象曰泣血漣如何可長󿀌此乘馬指乘坎五言然亦曰班如者以初與五相峙不決󿀌葢觀頤之易初與五之剛皆從上剛互易之是已旣舍剛以從柔而󿀍六不應初與五󿀑非正應則此一陰陽之父亦終邅回而不得釋所謂屯󿀌但屯難之至物極必變泣盡繼血以與初與上相別【班卽別󿀌】以󿀁此豈可與󿀁久長者凡陰陽剛柔蘊結不解者從此得泮散而解澤生焉故曰何可長言卽屯難亦不久耳葢草昧旣開奇偶聚散皆在闔辟中卦󿀍言班馬凡󿀍邅回而一遲一速或合或否皆足征否泰通塞薄蝕變化之妙經綸者視此矣【九家易曰體坎󿀁血伏離󿀁目互艮󿀁手故有掩目泣血之象】

　　按國語晉文侯筮反國得屯之豫〼司空季󿀊曰皆利建侯【屯豫皆有利建侯語】得國之務󿀌震車󿀌【震󿀁車】坎水󿀌坤土󿀌屯厚󿀌豫樂󿀌車班內外【屯內豫外皆是震】順以訓之【坤󿀁順】泉源以資之【屯豫皆有互艮互坎水在山󿀁泉源】土厚而樂其實【屯豫皆有坤】不有晉國何以當之主雷與車【內卦󿀁主】而尚水與衆【上卦󿀁尚坎󿀁衆】主震雷長故曰元【善之長】衆而順嘉󿀌【嘉之防】故曰亨【作󿀒亨解說󿀎乾卦】內有震雷故曰利貞車上水下必伯【車動而上水順而下威發而衆順故伯】若夫勿用有攸往󿀋󿀏不濟一夫之行󿀌【此釋勿用句震一索得男故曰一夫󿀑震作足行象言一人私所行󿀏未免有壅以晉侯其時尚未反國耳】其占象之法如此若震󿀁車坎󿀁衆傳中屢及之此必說卦文而偶脫之者