〼【艮下干上】 聚卦【四陽陰】
遯亨利貞
彖曰遯亨遯而亨剛當位而應與時行利貞浸而長遯之時義矣哉
遯者避違而去之天與山相望而不相接往往違而去之有似乎退避然者則謂之遯顧四陽陰陽衆陰寡似陰宜避陽而無如陰少在內陽衆在外在內者有日進之防而在外者有日消之勢進從內升消向外退則以卦言之謂之天遯山而以爻言之卽謂之陽遯陰葢遯在十辟中六月之卦六月者未月午月一陰生未月陰生才陰耳而一進否再進觀進剝至亥月而六陰成矣故詩曰蟋蟀在堂嵗聿云莫夫蟋蟀以季夏居壁【月令季夏之月蟋蟀居壁逸周曰暑之月溫風至五日而蟋蟀居壁】計其在堂時【卽居壁】甫六月耳而防者聞之遂以嵗忽已暮遯何獨不然故曰遯亨謂遯則亨剛當位陽在上應者初應四應五時行者相其時可以行矣遯利貞謂者當利貞是何陰浸長者陰遯以時行而以遯此其中有義焉鄭康成曰艮門闕干健得而互體有巽巽則有進退之象故君一出門而行有進退謂之遯遯之取象固如此此聚卦無所分者自侯果謂本乾卦來旣已非例而朱作變卦以變自壯則變易非推易矣若侯果謂殷之父師可當爻潁濱巢許可當上爻卽宋衷亦有太公遯殷四皓遯秦之喻而宋后說者遂競引諸史以實之嗟乎于易義乎何有
晉渡江后宣城太守殷祐以郭璞防軍防有物如牛足卑類象力而遲行到城下祐將伏取之而令璞作卦遇遯之蠱〼其辭曰艮體連干【遯下艮上干】其物壯巨山潛之畜【蠱上艮山互兌潛】非兕非虎【坤兕虎以坤間陽不成故】身與鬼并【陰鬼蠱陽陰合并成卦干鑿度以艮鬼防門貞悔兩艮故曰鬼并亦可】精午【離五月卦建午至上離是倍午或用火珠林法謂四俱屬午俱動午非是】法當禽【離雉巽雞】兩翼不許【謂無兩翼】遂被一創【遯四陽其一一創】還其本墅【謂遯祗干一畫而山仍如故故蠱上之山還本墅】按卦名之是驢鼠【干馬艮鼠遯上干下艮而艮體連干則合四干已變馬形驢是驢鼠按是占晉無解今以推易之法解之則與周太史解防無異諸詞有韻正古法說蠱卦】卜竟伏者以防刺之深尺余遂去不郡綱紀上祠巫云廟神不悅曰此防亭驢山君鼠偶詣荊山暫來過我何容觸之其驗如此
象曰天下有山遯君以遠人不惡而嚴【惟遯故不惡惟嚴故遯】
初六遯尾厲勿用有攸往象曰遯尾之厲不往何災遯在四陽初與則皆以陰制遯者上首則初尾況遯者外向而我追之是尾之陰本欲逐陽而其勢未盛則第從而羈縻之因之有尾遯之象謂陰躡其后而使之止艮者止【內卦】而厲欲往躡勿可往葢四陽尚衆以初長之陰而思躡之非其時耳
六執之用黃牛之革莫之勝說象曰執用黃牛固志
亦陰之欲止遯者而不可止夫以下艮之指拘【艮指拘】當互巽之繩【巽繩】自當有縶縻之象則從而執之固其志且艮體半坤坤牛中色【中色黃】而體半未全有革無膚則卽用此黃牛之革作韏靽以執遯者誰曰能脫而無如巽倒兌正當兌口毀折而去雖以艮止之而早已脫矣遯矣莫之勝脫猶言不勝其脫耳
九繋【李氏易解陸氏釋文俱作系通字】遯有疾厲畜臣妾吉象曰繋遯之厲有疾憊畜臣妾吉不可
以卦言則山當止遯者而以爻言之則固四陽之首遯者第遯位居下與陰隣而其體則究與艮止始終則于此而繋戀焉容亦有之夫繋戀則有疾矣厲矣艮剛半坎故有疾【坎疾】而幸而艮閽寺居闈闥之間初以艮男之下柔而人臣以巽女【互巽】之下柔而人妾而我以門闕之剛從而畜之則陰固羈陽而陽亦因以羈陰可與語利不可與語何勿吉乎所謂以不遯遯而深于遯者此遯始
九四好遯君吉人否象曰君好遯人否四與初應好仇而我從遯之彼君兮不與我好兮未否初雖長陽尚未消【陽變則否】人不然
九五嘉遯貞吉象曰嘉遯貞吉以正志
五與應嘉耦而我從遯之其新孔嘉未可與偕隠雖五皆中亦皆處正而志各有在遯者以之不遯者不以四陽惟四五與陰應而上下相遯一如夫婦之違背然者故曰好曰嘉其象如此【俗以好嘉賛美之詞則何以恰在四五】
上九肥【淮南作飛】遯無不利象曰肥遯無不利無所疑上九當四干之末而與四干之首相應并無尾之而執之者則干首尚繋乎遯而此則裕乎遯者夫浸長利極遯亨利極四剛至此用干防而卻巽疑矣【謂互巽】按張平思〼賦欲飛遯以保名曹植七啟飛遯離俗凡李善呂向諸注皆引易上九飛遯無不利則在唐以前原有易本作飛遯者而晁以道輩作偽古易反不及之何諸注引淮南九師道訓云遯而能飛吉執焉明焦竑引金陵攝山碑緬懷飛遯以證飛字抵不繋卽肥亦不繋卽飛別無義楊用修謂古肥作〼故因〼誤蜚因蜚誤飛則古文〼字反不可考恐是臆知者詳之
〼【干下震上】 聚卦【四陽陰】
壯利貞
彖曰壯者壯剛以動故壯壯利貞者正正而天地之情可矣
壯者遯之反遯以陰在內故陰雖少而不以少曰浸長壯陽在內故陽已盛而猶幸其盛曰者壯然而遯利貞壯亦利貞夫猶是四陽陰之卦干行上下無非利貞而遯貞利而不謂之正壯利正亦而卽謂之正是何則以者壯故者正葢遯六月卦壯月卦陰陽中正兩俱有之而惟壯則行乎天止乎地【繋詞壯則止】倒艮之止【上震倒艮】予之陰消剛動之行【干剛震動】喜其陽長故震動在下而坤柔在上【地雷復】謂之天地之心【復彖傳】干剛在后而震動在前則謂之天地之情心存乎內而情現乎外所動有淺深故所有隠顯舊謂畫卦以初少壯究六畫卦則以初少四壯五上究則此壯字以陽至四得名然另是一義
象曰雷在天上壯君以非禮弗履【禮者天秩而以震足下闕】
初九壯于趾征兇有孚象曰壯于趾其孚窮
震足而初在下則趾四陽之壯以趾始初者壯之始然而過天下無趾于足而可以行者雖四我應而四陽五陰適當半坎相孚則有之矣以言乎征則未夫孚者信信于行亦謂其可以行茍不可征則雖其孚亦窮矣而況于行乎【孚窮非征窮】
按春秋傳趙簡論季氏出君史墨謂在易壯曰雷乗干以震雷諸侯加之干君之上天道有然則此所云壯者正尾不掉壯趾之謂象曰非禮弗履而傳以越禮犯分者當之推易占易其變化不一類如此
九貞吉象曰九貞吉以中
壯之所以利貞者以此故但稱九而卽可曰此正而吉者何中故
九人用壯君用罔貞厲羝羊觸藩羸【王肅本作縲鄭〼虞翻作累蜀才作累皆作系累解】其角象曰人用壯君防
以下干之終當互干之中此正壯之至者而不可用夫壯亦何不可用而自用其壯則不可葢恃強而往人則然若君則安用哉君所用者無壯而已故卦之全體兼畫之兌而適當五互兌之初兌羊而以干震之剛成之則羝羊羝羊勇于進而不能退有藩在前卽觸之夫觸之亦何損于角而厲矣角且羸矣欲用壯反失壯矣夫壯之不可恃如此羸瘠震竹葦故曰藩
九四貞吉悔亡藩決不羸壯于輿之輹象曰藩決不羸尚往
四雖以偏位居偏剛而陽窮于此惟懼不進則幸其進之曰貞吉哉向在時以在前有藩耳今陽盡而藩撤矣兌附決今決矣【五互兌四兌剛適盡矣】向以抵藩故或羸今不羸矣壯矣其壯于何之夫坤輿而以坤之初而索之震是輿輹輹者輿之根【車下縛輹】震者坤之氐【坤有氐成震】夫欲尚所往而觀所壯壯此而已四干健之中當震動之始其象如此
六五喪羊【郭氏舉正作午誤】于易【鄭氏音亦謂佼易陸績本作場易場通字食貨志本作易可今音異】無悔象曰喪羊于易位不當
陽已壯矣于此進則此陰當并喪者夫此喪者羊全兌未終而此當五互兌之口兌羊互兌亦羊而適當兌口則兌脫矣第此一喪羊在無意之間直易易耳時應遞代卽偃玩翕忽而得失循至已如此亦何悔夫以易喪之勢抵壯之時雖曰五位本正中能相當乎易與埸同音亦同義然于象無疆埸之證仲氏嘗言解經不宜改字良然
上六羝羊觸藩不能退不能遂無攸利艱則吉象曰不能退不能遂不詳艱則吉咎不長
體兌則羊而當內終上當外終則皆有及藩而觸之之象況震動之極則尤躁妄之至者而第此震柔諸陽侵逼之際雖觸藩之羊仍名羝羊而實與異可退而此不能退以諸陽在后可遂而此不能遂以前無所之夫如是則何利乎亦惟艱以自守以聴壯動之及焉已矣葢躁妄抵觸絀于進退亦惟不自量以至于此【不詳不審度】然而雖不能詳亦不久困自此以往則全干之后繼以姤遯仍反覆耳【咎不長】此壯遯之相因而君于此所當詳壯防而審所用
〼【坤下離上】 四易卦
易 觀〼【五來 四往 過】〼【往上來】
【易】 頤〼【初往四來】 萃〼【五往上來】
【虞翻曰觀四之五蜀才日此本觀卦九五降四六四進五此但從正推言者若朱升防通及本義亦謂從觀來則指變卦耳】
晉【孟喜本作齊陸得明云齊西反義同則躋字矣躋猶進】康侯用錫馬蕃庶晝日接
彖曰晉進明出地上順而麗乎明柔進而上行是以康侯用錫馬蕃庶晝日接
晉者日出進下坤上離則日出乎地而因而進之是之謂晉然不曰明而曰進者以推易言則觀以六四一柔進而上行因之填五位而卦主是卦之得明全借乎進乃因而轉推則頤以下震而易坤過以上震而易離上震下震皆康侯【震侯康侯猶考工記稱寧侯或曰民功曰康坤民故有康象】康侯已覲日而萃以巽之命令易離日以君臨之是下之覲上者有升進之名而上之臨下者則兼晉接之義此如諸侯朝天而天從而禮接之坎馬美脊【五互坎馬美脊】比之坤衆之蕃庶用以敷錫【坤衆】而以一晉晝而下坤日接焉【雜卦曰晉晝說卦離日坤爻在下接】是非明出地上以坤順而麗明何以至此行人職曰諸公饗問勞諸侯饗再問再勞男饗一問一勞卽天接諸侯之禮【王接侯禮覲禮延升一覲畢致享升致命享畢王勞之升成拜何氏易】
象曰明出地上晉君以自昭明得【明得離得出乎地則自明矣學皆自明卽此義】
初六晉如摧如貞吉防孚裕無咎象曰晉如摧如獨行正裕無咎未受命
初本以頤之震剛而升之四因之作四同功之艮是我甫欲進而跬步當前頓成丘阜【艮丘阜適當四】然且我所應者【指四】一剛上臨【四艮剛】儼如山之傾壓而下之摧何如雖四居坎中坎可下孚而時命未至誰則能信亦惟獨守其正以俟命之自至已耳
六晉如愁如貞吉受茲介福于其王母象曰受茲介福以中正
欲進而五同功者坎是甫跬步間而坎險相接如污窞之隠伏而加憂焉愁何如所幸位居正中以坤順而應離柔在尊之陰儼降福于我而我受之差無愁耳周禮有享先妣之禮爾雅云父之妣王母葢指五或曰干王坤母王母者王者之母上離中女故有母象
六衆允悔亡象曰衆允之志上行
以過之艮易之下坤之首是我一坤而諸坤皆信之然而初艮剛今乃艮柔豈能無悔而悔亡者衆信則可行可行者吾志進坎當中剛相接處則孚信以符使信合得名況四內外交際與初之稱四孚正同是初摧愁信五失必不能稍有假借而晉后說易彼此籠統可愁如可衆允易道亡矣或曰坤衆則坤俱有之然初尚未衆耳
九四晉如鼫【夏傳作碩聲誤】鼠貞厲象曰鼫鼠貞厲位不當
四進而居互艮之剛艮鼠而上逼離中晝不能出此其位較于離麗晉晝俱不相當者【故曰位不當】如鼫鼠然蔡伯喈云鼫鼠五能不成一技此卽舊所稱五技而窮者【說文云能飛不能過屋能縁不能窮木能游不能度谷能穴不能掩身能走不能先人】九家易解此直指五窮謂體離欲升體坎欲降游不度瀆不出坎飛不上屋未至上縁不及木不出離穴不掩身五坤薄走不先足外震在下此解之至確者鄭康成謂鼫鼠卽鼠碩鼫通字誤矣若廣韻以螻蛄玉篇謂形似鼠頭類兔尾有毛則但是鼠類恐于艮鼠之象未合耳
六五悔亡失【孟喜馬融鄭〼王肅諸本皆作矢虞翻云矢古誓字九家易云五從坤動而來離離者射故曰矢皆不可解】得勿恤往吉無不利象曰失得勿恤往有慶
五離中是當麗明者故甫稱六五而卽曰悔亡然而五在觀巽剛巽利有得而今已失之矣在互體坎柔坎憂有恤而今幸而出恤矣雖無得然亦無恤進亦何害故爻曰吉曰無不利而夫直加之曰此其往將有慶焉誠喜乎其進此晉主
上九晉其角維用伐邑厲吉無咎貞吝象曰維用伐邑道未光
至上九而進止矣離牛上者離牛之角進乎此而前無所往則進之以角或抵或觸以之作開先之具固己非分然且恃離之戈兵離之甲胄轉而伐夫坤之下邑雖曰以之振厲本無咎乎而非其正正則吝葢離明得上處尊位不能降康侯之錫分王母之享而徒以戈兵甲胄轉而陵下道未明矣何光之有