左傳紀本末卷十五
詹府詹髙士竒撰
宋襄公圖伯
僖公八年冬，宋公疾，太兹父固請曰：目夷長且仁，君其立之。公命魚。魚辭曰：能以國讓，仁孰焉？臣不及，且不順。遂走而退。
攷異說苑以目夷後妻。夫兹父固太，而曰目夷長，則非後妻明矣。
九年春，宋桓公卒，未𦵏?而襄公會諸侯，故曰。凡在喪，王曰童，公侯曰。 冬，宋襄公即位，以公目夷仁，使左師以聴政，於是宋治。故魚氏世左師。
𤼵明：目夷之後，十世猶當宥之，後此華元之於魚石，情亦恝矣。
補𨓜：禮記：宋襄公𦵏?其夫人，醯醢百甕。曾曰：既曰明器矣，而實之。
十五年冬，宋人伐曹，討舊怨。 十六年春，隕石於宋五，隕星。六鷁退飛，過宋都，風。周內史叔興聘於宋，宋襄公問焉，曰：是何祥？吉凶焉在？對曰：今兹魯多喪，明年齊有亂，君將得諸侯而不終。退而告人曰：君失問。是隂陽之，非吉凶所生。吉凶由人，吾不敢逆君故。 十七年，齊桓公與管仲屬孝公於宋襄公，以。冬，桓公卒。易牙入，與寺人貂因內寵以殺羣吏，而立公無虧。孝公奔宋。 十八年春，宋襄公以諸侯伐齊。 鄭伯始朝於楚，楚賜之金，既而悔之，與之盟曰：無以鑄兵。故以鑄鐘。 夏五月，宋敗齊師於甗，立孝公而還。 十九年春，宋人執滕宣公。 宋公、曹人、邾人盟於曹南。鄫㑹盟於邾。夏，宋公使邾文公用鄫於次睢之社，欲以屬東夷。司馬魚曰：古者六畜不相用，不用牲，而况敢用人乎？祭祀以人。民，神之主。用人，其誰饗之？齊桓公存亡國以屬諸侯，義士猶曰薄德。今一㑹而虐國之君，用諸淫昏之鬼，將以求霸，不亦難乎？得死幸。 秋，宋人圍曹，討不服。魚言於宋公曰：文王聞崇德亂而伐之，軍旬而不降。退修教而復伐之，因壘而降。詩曰：刑于寡妻，至于兄弟，以御於家邦。今君德無乃猶有所闕，而以伐人，若之何？盍姑內省德乎？無闕而後動。 陳穆公請修好於諸侯，以無忘齊桓之德。冬，盟於齊，修桓公之好。 十年冬，宋襄公欲合諸侯。臧文仲聞之，曰：以欲従人則可，以人従欲鮮濟。 十一年春，宋人鹿上之盟，以求諸侯於楚，楚人許之。公目夷曰：國爭盟，禍。宋其亡乎！幸而後敗。 秋，諸侯㑹宋公於盂。魚曰：禍其在此乎！君欲已甚，其何以堪之？於是楚執宋公以伐宋。冬，㑹於薄以釋之。魚曰：禍猶未，未足以懲君。
補𨓜：公羊傳：此楚，其稱人何？貶。曷貶？執宋公貶。曷執宋公貶？宋公與楚期以乗車之㑹，公目夷諌曰：楚，夷國，強而無義，請君以兵車之㑹往。宋公曰：不可。吾與之約以乗車之㑹，自我之，自我隳之，曰不可。終以乗車之㑹往。楚人果伏兵車，執宋公以伐宋。宋公謂公目夷曰：守國矣。國，之國。吾不従之言，以至於此。公目夷復曰：君雖不言國，國固臣之國。於是，設守械而守國。楚人謂宋人曰：不與吾國，吾將殺君矣。宋人應之曰：吾賴社稷之神靈，吾國已有君矣。楚人知雖殺宋公，猶不得宋國，於是釋宋公。宋公釋乎執，走之衛。公目夷復曰：國君守之，君曷不入？然後逆襄公。惡乎捷？捷乎宋。曷不言捷乎宋？襄公諱。此圍辭，曷不言其圍？公目夷諱。執未有言釋之者，此其言釋之何？公與爾。公與爾奈何？公與議爾。
十年春月，鄭伯如楚。夏，宋公伐鄭。魚曰：所謂禍在此矣。 秋，楚人伐宋以救鄭。宋公將戰，司馬固諫曰：天之棄商久矣，君將興之，弗可赦已。弗聴。冬十一月己巳朔，宋公及楚人戰於泓。宋人既成列，楚人未既濟。司馬曰：彼衆我寡，及其未既濟，請擊之。公曰：不可。既濟而未成列，以告。公曰：未可。既陳而後擊之，宋師敗績。公股，門官殱焉。國人皆咎公。公曰：君不重，不禽毛。古之軍，不以阻隘。寡人雖亡國之餘，不鼓不成列。魚曰：君未知戰。勍敵之人，隘而不列，天贊我。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉。且今之勍者，皆吾敵。雖及胡耉，獲則取之，何有於毛？明恥教戰，求殺敵。未及死，如何勿重？若愛重，則如勿；愛其毛，則如服焉。軍以利用，金鼓以聲氣。利而用之，阻隘可；聲盛致志，鼓儳可。 十年春，齊侯伐宋，圍緡，以討其不與盟於齊。 夏五月，宋襄公卒，於泓故。
補𨓜：史記：襄公之時，修行仁義，欲盟主。其夫正考父美之，故追道契、湯、髙宗，殷所以興，作商頌。襄公既敗於泓，而君或以多，中國闕禮義，褒之，宋襄之有禮讓。
十四年秋，宋及楚平。宋成公如楚，還，入於鄭。鄭伯將享之，問禮於皇武。對曰：宋，先代之後，於周客。天有，膰焉；有喪，拜焉。豐厚可。鄭伯従之，享宋公有加，禮。
臣士竒曰：宋襄公以亡國之餘，起而圖伯，葢迹齊桓而之者。首用兵於齊，假置君之義，其意以伯國既款，而宇下諸侯亦不待痛而服矣。夫齊桓之所以成伯，非定襄王之位與葵丘之申五禁乎？孝公雖桓之所屬，而無虧長衛姬之所出，兄弟之序甚明，乃遽伐齊喪，奉少奪長，致無虧不得其死，亂上下之分，長篡弑之階，其何以天下盟主哉？至兵威所及，尚不能服一曹，而欲與楚爭伯，星隕鷁飛，天變於上；目夷深憂逺慮，人著於下。鹿上執辱，可明戒。而伐鄭以挑楚怒，兵敗身，踰年竟卒。甚矣哉，宋襄之愚！至泓之敗，或以其不従司馬之言，不扼楚於險，不忍重與毛，而宋襄亦至死無悔，謂其能行仁義之師，不幸而敗。吁！宋襄其誰欺乎！夫禍莫憯於殘人之骨，內而以國君芻狗。無虧之殺，鄫之用，以視重與毛孰？逆天害理之，宋襄敢行之，而故飾虚名以取實禍，此所謂婦人之仁。以是圖伯，不亦難乎！若夫欲速，亟於合諸侯，而昩長駕逺馭之略，先儒於曹南傳已暢言之，而不知其失算尤在伐齊置孝公之始。
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