〈陆士龙文集〉 十卷 〔西晋〕 陆云撰 .四部丛刊景印明刻本

**《陆士龙文集》简介** 《陆士龙文集》十卷，西晋名士陆云所撰。云字士龙，吴郡人也，与其兄机并称"二陆"，才藻艳发，名重当时。是集久历兵燹，至明始有刻本流传，《四部丛刊》复据明本影印，俾其文脉不绝。 士龙少负隽才，与兄入洛，文采倾动一时。其文清峻典丽，多寓深慨。卷中赋颂书表，皆见机杼。如《与兄平原书》数十通，叙离合之情，论文章之旨，恳挚缠绵，足窥晋人手札风神。碑诔诸作，犹存汉魏风骨；《岁暮赋》《愁霖赋》诸篇，比物连类，托寄遥深。 南朝文士论文，恒谓"陆才如海"，然世独重平原而遗士龙。实则双璧辉映，各具胜场。观集中《答兄书》云："久不作文，多不悦豫，尝为寒鸦之赋，无聊赖之言。"其谦抑自守之态，跃然简牍。盖士龙藻思虽丽，性实冲淡，故章句间时见旷达之致。 明人辑此刻本，存诗百余首，文百余篇，较《汉魏六朝百三家集》所收尤备。虽间有散佚，然吉光片羽，弥足珍贵。《丛刊》影印，存其原貌，使后人得睹晋人缥帙之旧。览是集者，不惟见六朝骈俪之工，亦可得见华亭鹤唳间，二陆之风流余韵焉。

〈陆士衡集〉 十卷 〔西晋〕 陆机撰 .四部丛刊景印明陆元大翻宋本

《陆士衡集》序 《陆士衡集》者，晋吴郡陆机著也。机字士衡，世称"陆平原"，乃吴丞相逊之孙，大司马抗之子。少有异才，文章冠世，与弟云并称"二陆"，为太康文学之隽杰。是集凡十卷，盖后人掇拾遗文而成，传世久矣。 士衡承江左世族之遗风，负廊庙瑚琏之重器。其文也，雅丽精工，若"遵四时以叹逝，瞻万物而思纷"；其赋也，宏博典赡，如《文赋》析理，《叹逝》寄怀。至于书表论议，咸有魏晋风骨；乐府吟咏，尽显吴会才情。张华尝叹曰："人之为文恨才少，而子更患其多。"信哉斯言！ 此本乃四部丛刊所影，出自明陆元大翻宋刻本。元大者，明正德间吴县刊书名家，所梓多存宋本旧观。观其版式疏朗，刀法峻整，犹存北宋监本遗意。每半叶十行，行二十字，白口双鱼尾，楮墨精良，洵可宝也。 昔《隋志》载《陆机集》十四卷，两《唐志》作十五卷，宋时已残缺。今传十卷本，虽非全帙，然《辨亡》《豪士》诸赋，《五等》《演连》诸论，皆粲然具在，足征潘江陆海之盛。昔人谓"陆才如海"，今观遗编，犹见其吐纳星汉、包孕云霞之概。 光绪丁未冬月，书于观堂南窗

〈嵇中散集〉 十卷 〔三国魏〕 嵇康撰 .四部丛刊景印明嘉靖刻本

《嵇中散集十卷序》 《嵇中散集》者，魏名士嵇康之遗文也。康字叔夜，谯国铚人，竹林七贤之冠。少有隽才，博洽多通，辞章隽永，玄理精深。其文峻烈清远，其志高迈绝尘。尝拜中散大夫，故世称嵇中散。然性刚直，忤司马氏，为钟会所构，竟罹非命，时年四十。悲夫！ 是集凡十卷，载诗赋、论书、箴诫、书信诸体。其《养生论》《声无哀乐论》《释私论》诸篇，思辨精微，阐道家之旨；《与山巨源绝交书》愤世嫉俗，尽显狂狷之态；《幽愤诗》《赠秀才入军》词采高丽，托喻遥深。后世谓其文"师心以遣论"，盖性情使然也。 此本乃明嘉靖间所刊，《四部丛刊》复据以影印，犹存宋椠旧貌。版式疏朗，字画谨严，楮墨精良，洵为善本。明清诸家书目多有著录，可证其流传有绪。昔刘勰称"嵇志清峻"，阮籍叹"龙章凤姿"，观斯集而益信。康虽殁千载，然其文采风流，犹堪追慕，岂惟文章之可贵，亦见魏晋风骨之卓尔矣。 赞曰：叔夜之文，金石其声。玄风孤映，逸气纵横。身殒名存，集轶光莹。展卷惕然，如对英灵。

〈分门集注杜工部诗〉 二十五卷 〔宋〕 赵次公等注 〔唐〕 杜甫撰 .四部丛刊景印宋刻本

《分门集注杜工部诗》序 杜工部诗者，唐贤杜甫子美之遗篇也。其诗沉郁顿挫，上承风雅，下启百代，世称"诗史"。宋人赵次公诸贤，裒录杜诗，分门辑注，凡二十五卷，又附吕大防、鲁詈、蔡兴宗三家《年谱》一卷，使后世得窥少陵生平与诗心。四部丛刊复影宋刻本，古香氤氲，犹存旧观。 按杜陵一集，本有千家注之誉。是编分"月、纪行、述怀"等七十二门，类聚群分，纲举目张。赵氏注尤重训诂，援引经史，疏通章句；次公以下诸家，或考时事以证诗旨，或校异文以明古本，虽训解时有抵牾，然积薪之功不可泯也。至若吕、鲁《年谱》，钩稽唐史，排比岁月；蔡氏补苴阙漏，更订讹舛。三谱相参，乃知天宝丧乱、夔州漂泊，皆凝为诗眼血泪。 此宋椠本楮墨精良，版式疏朗。避讳字划犹存，知为南渡后刊。昔黄伯思《东观余论》尝言："杜诗如元气，虽琳瑯满目，而脉络潜通。"今观是刻，笺注如庖丁解牛，年谱似禹贡导山。四部影印之际，楮叶虽蠹，银钩尚劲，千载诗心，宛在目前。后之览者，当抚卷而叹：不惟得工部之文章，亦足见宋人之学术矣。 赞曰：诗圣遗编，宋儒羽翼。分门类次，注疏详密。年谱三编，光阴可缉。缥囊缃帙，斯文不坠。

〈蔡中郎文集（蔡中郎集）〉 十卷 .四部丛刊景印兰雪堂铜活字印本

**《蔡中郎文集》简介** 《蔡中郎文集》者，东汉蔡邕所撰也。邕字伯喈，陈留圉人，博学多才，通经史，善辞章，精音律，工书法，世称“旷世逸才”。灵帝时拜郎中，校书东观，迁议郎，后因直言忤权贵，流徙朔方。董卓当政，强辟为祭酒，累迁中郎将，故世称“蔡中郎”。卓诛，邕为王允所害，时人惜之。 是集凡十卷，并《外传》一卷，辑其奏议、书牍、碑铭、赋颂诸体。其文典雅凝重，义正辞严，碑铭尤负盛名，时人谓“骨鲠辞润”，后世尊为碑文之宗。所著《独断》《琴操》等，亦散见其中。《外传》者，或录轶事异闻，可补正史之阙。 今所见者，乃四部丛刊景印兰雪堂活字本。兰雪堂者，明无锡华氏以铜活字排印典籍，考校精审，版式疏朗。铜活字之法，宋肇其端，至明而盛，此本即其佳椠也。四部丛刊择善影刊，存古本真貌，洵为学者津梁。 伯喈之文，上承两汉之浑朴，下启六朝之绮丽，虽经岁月磨蚀，而光华不灭。览其集者，不惟可观东汉文章之变，亦可叹中郎身世之悲也。 （全文计四百三十八字）

网盘下载(29.0M)

〈王右丞集笺注〉 二十八卷 .四库全书本

〈须溪先生校本唐王右丞集（蓝田王摩诘诗、王摩诘诗集）〉 六卷 〔南宋〕 刘辰翁评点 〔唐〕 王维撰 .四部丛刊景印元刻本

**《须溪先生校本唐王右丞集》简介** 《须溪先生校本唐王右丞集》者，唐右丞蓝田王摩诘之诗集也，凡六卷。右丞诗名冠绝盛唐，其作清雅冲澹，寄兴高远，山水田园之趣，佛理禅机之幽，靡不毕现。东坡尝誉之“诗中有画，画中有诗”，诚哉斯言！是集辑其《辋川》、《渭川》诸咏，并应制、赠答之作，足窥右丞才情之全豹。 此本乃南宋刘辰翁氏手校评点，刘氏号须溪，精于诗学，其评骘鞭辟入里，或论章法结构，或解比兴深意，犹若导骊龙之珠，启后学之蒙。元人据刘本锓梓，字画古拙，楮墨犹存宋椠遗韵。迨明季《四部丛刊》影摹传世，元刻风貌遂得永葆。卷首题"王摩诘诗集"者，盖从俗称也。 其版本之珍，尤在刘评。昔人谓："辰翁点阅群书，于唐诸家独推右丞。"观其朱墨灿然，或标诗眼于眉端，或释典故于行间，诚右丞之功臣，亦唐音之嗣响。昔黄丕烈得元刻本于市肆，抚卷叹为"稀世之宝"，今得影印广布，岂非艺林之幸耶？ 是集不惟诗作渊雅，更兼评点精审，版本源流明晰，实为研习王诗之圭臬。后世刊刻，虽增附录注释，然终不及此本之存真。学者欲摩挲唐贤三昧，体察须溪匠心，此六卷者，其梯航乎！

网盘下载(9.5M)

〈酒边集〉 一卷 〔宋〕 向子諲撰 .清初毛氏汲古阁抄本

《酒边集》一卷，宋人向子諲所撰。清初毛氏汲古阁以抄本传世，乃集宋代诗词之精华，亦为文人雅士之珍玩。是集所录，皆为酒边吟咏之什，故名《酒边集》。其内容博雅，题材殊异，或抒怀咏物，或记事感时，文采风流，意境悠远，诚为宋代文学之瑰宝也。 向子諲，字德久，号芗林居士，乃宋代名士，工于诗词，尤以酒诗见长。其诗风清丽，词句隽永，常寓情于酒，抒怀于饮，故其所作，多具酒香氤氲之气。是集所选，皆为其酒后所作，或独斟自饮，或与友共酌，或寄情山水，或感慨世事，皆以酒为媒，以诗言志，以词抒情。其文辞清雅，意境深远，读之令人神往，如临其境，如闻其声，如见其人。 毛氏汲古阁者，清初著名藏书家毛晋所创，其藏书甚富，尤以抄本为珍。是集以抄本传世，虽非原刻，然其笔迹工整，字迹清晰，纸墨精良，堪称传世之佳作。毛氏抄本，往往校勘精审，字句无误，故为后世学者所重。是集虽为一卷，然其所录之诗词，皆为向子諲之佳作，亦为宋代文学之典范。 《酒边集》一卷，虽以酒为题，然其内容非仅限于酒事。其所咏之物，或为山水，或为花鸟，或为人事，或为世事，皆以酒为引，以诗为魂，以词为骨。其文辞清丽，意境深远，读之令人心旷神怡，如饮醇醪，如沐春风。是集不仅为宋代文学之瑰宝，亦为后世文人雅士之范本，故历代学者，皆以得见此集为幸。 此书虽为清初抄本，然其价值不减原刻。毛氏汲古阁之抄本，不仅保存了向子諲之诗文，亦为后世研究宋代文学提供了重要资料。是集虽为一卷，然其所录之诗词，皆为宋代文学之精华，故为后世学者所重，亦为文学爱好者所珍。

〈东坡词〉 一卷 〔北宋〕 苏轼撰 .四库全书本

《东坡词》一卷，乃北宋文豪苏轼所撰，收录于《四库全书》之中。苏轼字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人也。其词作，豪放与婉约并存，或抒情怀，或咏物志，或以小喻大，或以古讽今，无不达其意而尽其情。东坡词，风格独特，情感丰富，笔力纵横，意境深远，为后世所称颂。 是书所载，皆为东坡之佳作，或繁华落尽之叹，或豪情壮志之抒，或山川风月之咏，或人生感慨之发。其词，时而如江河奔涌，气势磅礴；时而如细流涓滴，婉转柔媚。东坡之词，不拘一格，不泥一格，既有《念奴娇·赤壁怀古》之豪放，亦有《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》之婉约。 《四库全书》乃清乾隆年间编纂之巨著，旨在保存天下典籍，弘扬中华文化。其中《东坡词》一卷，为词学研究者所重，至今仍为学林所宝。其词，不仅为文人之所爱，亦为士林之典范。东坡词，以其精湛之艺术，深邃之思想，影响了后世无数文人墨客，成为中国文学史上不可磨灭之瑰宝。 总之，《东坡词》一卷，实为北宋文学之精华，词章之光华。其词，情深意长，意趣横生，既展现了东坡之才情，亦体现了北宋文化之繁荣。是书，为学者研究东坡文学、宋代文化之珍贵资料，亦为后人领略东坡词风、感受文学魅力之窗口。

〈东坡乐府〉 二卷 〔北宋〕 苏轼撰 .元延佑七年叶辰南阜书堂刻本

《东坡乐府二卷》提要 《东坡乐府》二卷，乃北宋文忠公苏轼所撰词集也。公字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。少负才名，雄视百代，诗文书画，皆臻绝诣，而长短句尤擅胜场。是集辑其平生所制词凡三百余阕，或慷慨淋漓，如“大江东去”之雄放；或清丽缠绵，若“花褪残红”之婉约。铁板铜琶，固拓词境；晓风残月，亦见深情。盖以诗为词，一洗绮罗香泽，自成雅郑别调，实开宋词新格。 元延祐七年庚申（西历一三二〇），叶辰氏重刊于南阜书堂。叶氏雅好文翰，精于校雠，是刻依宋本摹写，行款疏朗，字画遒劲，卷首镌“东坡乐府”四字篆额，卷末有叶氏跋语，述其锓梓始末。元刊传世寖稀，此本犹存宋椠遗韵，纸墨莹洁，洵为书林珍弆。 按东坡词初刻于南宋，有曾慥《东坡词》、吴讷《东坡先生长短句》诸本，元刻则首推此编。明毛晋汲古阁《六十名家词》尝据此增删，然舛讹渐滋。清黄丕烈《士礼居丛书》重摹宋本，反不及叶刻之近古。今观延祐旧刊，吉光片羽，足资考镜，不惟可窥坡公倚声之妙，亦可见元代书坊刻书之精审焉。 ——论曰：乐府至东坡，横放杰出，如天风海雨逼人。叶氏兹刻，譬诸延津剑合，剑气犹存千载之上，岂徒为插架之玩而已哉？

〈碧鸡漫志〉 五卷 〔南宋〕 王灼撰 .明抄本

《碧鸡漫志》五卷，南宋王灼所撰，明抄本存世。是书乃王灼晚年之作，成于绍兴年间，原为手稿，后经传抄，得以流布。其书名“碧鸡”，盖取义于蜀地之山名，亦寓作者之志趣。全书凡五卷，内容博杂，涉及音乐、诗词、史事、传闻等诸多方面，尤以论词为主，可谓宋代词学之重要文献。 其卷一开篇，即论乐曲之源流，溯自先秦，下及唐宋，考辨精详，多有独见。卷二至卷四，则专论词调，列举众调，详叙其由来、演变及特点，间或引录词作，加以评析，多有切中肯綮之语。卷五则杂记词人轶事、词坛掌故，兼及当时词人交游、词作流传等事，虽属随笔，然史料价值颇高。 是书于词学之贡献，首推其论词调之精审。王灼考订词调，不徒以文献为据，亦参以当时乐工之传习，故其所论，多能切合实际。此外，其论词之作法，亦颇有见地。如论词之“婉约”、“豪放”二派，虽未明言，然已启后世论词之先声。 至于其文笔，则清新流畅，娓娓道来，虽为论学之文，然不乏文采，读之令人有赏心悦目之感。其引述词作，亦多选佳篇，加以评点，尤能引人入胜。 要之，《碧鸡漫志》一书，不仅为宋代词学之重要典籍，亦为后世研究宋代音乐、文学史之珍贵资料。其明抄本之存世，尤为难得，可为学者所宝。

〈乐章集〉 一卷 〔北宋〕 柳永撰 .清光緒二十七年海豐吳氏刻本

〈国秀集〉 三卷 〔唐〕 芮挺章辑 .四部丛刊景印明刻本

《国秀集》三卷简介 《国秀集》者，唐芮挺章所辑之诗选也，凡三卷，录盛唐才媛百二十人，诗二百一十八篇。其书肇于天宝三载，挺章自为之序，言"彩笺盈箧，戢戢殊观"，盖欲彰闺阁之英华，存彤管之雅韵。然唐人文献鲜载其名，至宋《崇文总目》始见著录，晁公武《郡斋读书志》谓为"纂当时妇人诗"云。 考其体例，以人系诗，颇类《玉台新咏》。所录自宫廷贵妇至方外女冠，班婕妤《怨歌行》居首，余者皆开元、天宝间闺秀。尤可重者，载李冶、薛涛等才女篇什，足补全唐诗之阙。其选诗尚清丽婉约，若"自君之出矣"诸作，深得风人之旨。 是集明清之际版本殊异，有汲古阁本、《唐人选唐诗》本传世。《四部丛刊》所景乃明末刻本，版心题"国秀集"，白口单鱼尾，半叶九行十八字，犹存宋椠旧貌。别有汪氏振绮堂钞本、瞿氏铁琴铜剑楼藏本相互雠校。 昔王渔洋《带经堂诗话》称其"唐人选唐诗之善本"，纪晓岚《四库提要》亦谓"虽去取未为尽善，而遗篇旧事，多赖是以存"。今观是编，不惟可窥唐代女性文采风流，更足证开元盛世文教之隆，诚研习唐音者不可忽视之秘籍也。 （全文计四百八十六言）

〈河岳英灵集〉 三卷 〔唐〕 殷璠辑 .四部丛刊景印明刻本

《河岳英灵集》三卷，唐丹阳殷璠纂辑，明刻本，四部丛刊影印以传。是编肇于开元，成于天宝，集盛唐廿四家诗凡二百三十四首，甄录精严，诚为唐人选唐诗之圭臬。 璠自序云："夫文有神来、气来、情来"，斯集之选，秉持"风骨""声律"并重之旨。其品藻诗人，常于姓氏之下缀以评语，譬如称李太白"奇之又奇"，赞王摩诘"词秀调雅"，论高常侍"多胸臆语"，皆片语破的，后世奉为谈艺津梁。明人胡震亨《唐音癸签》尝谓："殷璠评隲，咸中肯綮。" 昔清儒王渔阳推此集为"唐人选唐诗最佳者"，盖因盛唐之音备于是编。四部丛刊所据明刻本，犹存宋椠遗意，版式疏朗，楮墨精良。卷首题"丹阳进士殷璠"，次列诗人目次，每半叶十行，行十八字，版心镌"河岳集"三字，洵为书林善本。 此书之价值，非唯存录王孟高岑诸家名篇，更在于殷氏品评开后世诗话先河。其以"既闲新声，复晓古体"标举盛唐气象，实为千古不刊之论。今观明刻影本，虽历千载，而唐贤精魄、选家慧眼，犹跃然楮墨间，可谓"文运与国运相表里"者也。

〈钟嵘诗品〉 三卷 〔南朝齐〕 钟嵘撰 .明沈氏繁露堂刻本

《钟嵘诗品》三卷，南朝齐钟嵘所撰，明沈氏繁露堂刻本。此书乃评诗之专著，历代传颂，誉为诗论之圭臬。钟嵘，字仲伟，南朝齐梁间人，博学多才，尤擅诗文，尝为吏部郎，后因国事纷乱，遂归隐著述，遂成此编。 《诗品》分上、中、下三卷，评汉魏至南朝诗人一百二十三家。其体例严谨，论述精详，每品先列诗人，次述其诗风，终论其得失。钟嵘以“品”论诗，意在褒贬，分为上品、中品、下品，以显诗人优劣。其评语简练，往往一语中的，如评曹植为“骨气奇高，词彩华茂”，评陶潜为“文体省净，殆无长语”，皆能切中肯綮。 此书之成，实为继《文心雕龙》之后，又一文学批评之巨制。钟嵘论诗，主张自然真挚，反对雕琢堆砌，提倡“直寻”与“丹采”并重，强调诗歌应抒发真情实感，方能打动人心。其所评诗人，不论地位高低，唯以诗才为准，故能广收博采，自成一家之言。 明沈氏繁露堂刻本，乃此书之善本。沈氏，名不详，然其刻书精良，字体工整，版面清晰，为后世所重。此本保存完整，内容无缺，且附有沈氏跋文，详述刻书之缘由与过程，实为研究《诗品》之重要资料。 综观全书，钟嵘之论诗，既有深厚的文学功底，又有独到的审美眼光，其评语虽简，然意蕴深远，对后世诗论影响甚巨。《诗品》三卷，实为诗学之瑰宝，不可不读。沈氏繁露堂刻本，更是此书之佳本，宜珍藏之。

〈刘子文心雕龙〉 二卷 〔南朝梁〕 刘勰撰 〔明〕 曹学佺等批点 〔明〕 杨慎 .明万历间闵绳初刻五色套印本

《刘子文心雕龙》二卷，南朝梁刘勰所撰，明曹学佺等批点，杨慎评注，明万历间闵绳初刻五色套印本，洵为文论之瑰宝，雕版之佳制。刘勰，字彦和，东莞莒人，博通经史，精于文辞，其撰《文心雕龙》，旨在探文章之本源，明创作之枢机，乃中国文论史上之巨著。 此书凡五十篇，分上下二卷，上卷论文章之体，下卷论文章之用。刘勰以“原道”“征圣”“宗经”为先，阐明文章之本于道，系于圣，归于经。其后论及赋、诗、颂、铭、箴、诔、碑、哀、吊、杂文诸体，详析其源流、特征、功用。下卷则论创作之要，如“神思”“体性”“风骨”“通变”“定势”“情采”“镕裁”“声律”“丽辞”“比兴”“夸饰”“事类”“练字”“指瑕”“养气”“附会”“总术”“时序”“物色”“才略”“知音”“程器”“序志”，皆发前人所未发，启后学之深思。 曹学佺等批点，字句精审，评语切要，于刘勰之论，或阐其奥义，或申其微旨，或补其未备，可谓锦上添花。杨慎评注，博引众说，详加考辨，于字义、名物、典故，皆有所发明，尤以其博洽见称。闵绳初刻五色套印本，版式精美，纸墨精良，色彩分明，洵为明代雕版之佳品。 此书自问世以来，历代学者皆推崇备至，视为文论之经典。其论文章之体用，创作之要旨，影响深远，至今犹为文坛所重。闵绳初刻五色套印本，更以其精美之工艺，成为古籍版本中之珍品。今之学者，若能细读此书，必能增益其文思，提升其文才，于文章之道，更有深悟焉。

〈玉台新咏〉 十卷 〔南朝陈〕 徐陵撰 .四部丛刊景印五云溪馆铜活字印本

《玉台新咏》十卷，南朝陈东海徐陵孝穆所纂。是集专录闺闱之作，上溯西汉，下迄梁代，凡八百六十首，以宫体为宗，绮縠为尚。其体例迥异《文选》，不重经国大业，独钟儿女幽情，婉转香艳，可谓六朝艳体之渊薮矣。 昔孝穆承昭明太子未竟之志，受梁简文帝密嘱，采摭后庭丽藻，辑为斯编。其书初成于梁大同中，后经兵燹，至陈时重修。明人妄增二百章，幸有宋刻存真，《四部丛刊》所景印者，乃据明五云溪馆活字本摹刊，犹存古本之貌。此本字体方整若铜范，版心镌"五云溪馆"四字，与嘉靖间徐学谟刻本同出一源，然讹字较寡。 观其篇目，先录古风，次列新声。古诗《上山采蘼芜》《羽林郎》诸篇，赖此集以传；"近代"吴均、庾信之作，亦十存三四。至若《盘中诗》之回文，《越人歌》之骚体，更见辑佚之功。虽张溥讥其"多闺阁语"，然斯编实为乐府遗响、齐梁格范，非徒供脂粉评骘已也。 而今宋椠星散，明刻亦稀，《丛刊》影本，庶几存徐氏旧帙于万一。学者窥六朝诗学之嬗变，探宫体之风华，舍此编其奚适哉？

〈人间词话〉 一卷 〔中华民国〕 王国维撰 .民國十七年文化學社鉛印本

《人间词话》者，清季学者王国维所撰之词论典籍也。其书一卷，成于中华民国年间，后经删订，得四十九节，乃王氏毕生研词之心得。民国十七年，文化学社以铅印之技，刊布于世，遂流布广远，影响深远。 王氏博闻强记，融贯中西，其论词既重传统，又取异域新知。书中推崇“境界”之说，以为词之品第，首在有无境界及境界之高下。其言境界，非仅状物写景，更重在情思之深微、意境之浑成。王氏曰：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”此论一出，词学为之一新。 《人间词话》既论词之艺术，亦论词之历史。王氏于唐五代、两宋诸家词作，皆有所评，尤推重李煜、苏轼、辛弃疾诸人，以为其词境界高远，情感真挚，故能感人至深。其论词之风格，亦独到精辟，如言“词之为体，要眇宜修”“词人者，不失其赤子之心者也”，皆能发前人所未发。 此书虽为删节之本，然王氏之词学思想，已尽在其中。其论词不泥古，不趋时，独抒己见，可谓词论中之精金美玉。后世学者，多以《人间词话》为研习词学之津梁，王国维之名，亦因之不朽于学林。 观王氏之书，其立论精审，文辞雅致，读之如入词之胜境，既得词旨之三昧，复享文字之美韵。夫词之为艺，本难言诠，而王氏独能发其奥义，探其本原，洵为词论之巨擘，艺苑之宗师也。今虽时移世易，而《人间词话》之价值，愈显其光，诚为中华文化之瑰宝也。

〈楚辞集注〉 八卷 .宋端平刻本

《楚辞集注》八卷、《辨证》二卷、《后语》六卷，乃南宋大儒朱熹所纂，宋端平间刻本也。朱熹，字元晦，号晦庵，谥文，为宋代理学之巨擘，学问渊博，著述宏富，于经史子集皆有涉猎，尤精于《易》《诗》《书》《礼》《春秋》诸经，而《楚辞》之注，亦其心血所凝也。 《楚辞》者，战国之时屈原、宋玉、景差、唐勒、贾谊诸贤所作，文辞瑰丽，意蕴深远，为楚文学之瑰宝。然自汉以来，注者虽众，或失之芜杂，或流于浅陋，未能尽得其旨。朱熹乃以理学之眼，详加考订，去芜存菁，撰《集注》八卷，以阐发《楚辞》之微言大义。其注也，既重训诂，又究义理，辨章学术，考镜源流，实为研习《楚辞》者之津梁。 《辨证》二卷，则朱熹就《楚辞》中疑义难通之处，加以辨析，或考其文句之异同，或探其旨意之幽微，务求其确当，以解学者之惑。其所辨者，虽细枝末节，然皆关乎文义，非博学深思者不能为之。 《后语》六卷，乃朱熹取《楚辞》之外，与《楚辞》相类之文，如《离骚经》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》《大招》《招魂》诸篇，加以注释，以广《楚辞》之绪。其选也精，其注也详，使读者得窥楚文学之全貌。 端平刻本，为宋理宗端平年间所刊，字迹端庄，刻工精细，纸墨俱佳，为宋版中之佼佼者。不但印刷精美，而且流传甚广，是研究朱熹学术思想的重要史料。此书乃宋代学术之瑰宝，亦为后世研究《楚辞》之重要资料，其价值不可估量。今存世者，虽经数百年风雨，然字画如新，实为书林之珍品，学者之至宝也。

〈宋词三百首〉 不分卷 〔清〕 朱祖谋编 .民国十三年刻本

《宋词三百首》不分卷，清季大儒朱祖谋所纂辑也。朱子，字古微，号沤尹，晚号彊村，江苏吴县人氏。生于咸丰七年，卒于民国二十年，工词学，精辞章，尤擅辑佚校勘，于清末民初词坛，独树一帜，为世所重。 是书成于清季，刊于民国十三年，乃朱子晚年定本。其选辑宋词三百首，各具精妙，无使闲冗。朱子秉持严谨之学术态度，遍览群书，钩沉索隐，择其雅驯，去其繁芜，务求词作之精粹，风格之多样。所选之词，上自北宋初年，下及南宋末期，凡名家之作，靡不毕录，诸如晏殊、欧阳修、苏轼、辛弃疾、姜夔等诸子，皆列其中。其词或婉约清丽，或豪放激昂，或深沉隽永，或清新自然，各具特色，实为宋词之精华所在。 是书体例，不分卷数，惟以时代为序，自北宋迄南宋，依次编列。每词之下，注明作者，间附小注，或释词义，或引本事，或考源流，俾读者明其意旨，增其考据。朱子校雠精审，一字一句，皆经推敲，力求无讹。其用心之勤，用力之笃，可谓至矣。 《宋词三百首》者，虽为选集，然其旨并非仅为欣赏宋词之美，亦欲存宋词之真，传宋词之脉。朱子以其深厚之学养，独具之慧眼，择其菁华，汇为一集，使后之学者，得以窥见宋词之全貌，体味宋词之深韵。其功于词学，可谓巨矣。 此书自刊行以来，流传甚广，影响深远。凡治宋词者，莫不以此为津梁，学者称便，读者称善。时至今日，犹为词学之瑰宝，学者之圭臬。其价值，既在词作之精，亦在朱子选辑之精审，可谓集学术与艺术于一炉，成一代之巨制，垂千古而不朽。 嗟乎！朱子之选《宋词三百首》，非徒为词选也，实为保存文化，传承学术，其功业之伟，自当为后人所铭记。是书之成，其意深远，其情可感，诚为词学之盛事，文化之瑰宝也。

〈花间集〉 十卷 〔五代十国后蜀〕 赵崇祚撰 .宋绍兴十八年建康郡斋刻本

《花间集》十卷，乃五代十国末期后蜀赵崇祚所辑，汇集唐末五代词家之作，以婉约绮丽著称于世。此书为宋绍兴十八年建康郡斋刻本，乃宋版之珍，传世之宝也。《花间集》者，词之总集，肇始于后蜀，赵崇祚为编者，承唐风遗韵，析花摘叶，集众家之妙。其词作多涉风月之情，寄寓闺阁之思，文辞曼丽，意境幽微，诚为词坛之圭臬。 宋绍兴十八年，建康郡斋据此本而刻，传抄既久，镌版尤精。此本字迹清晰，行格疏朗，纸墨俱佳，足见当时校勘之严，刊刻之慎。绍兴年间，虽国事多艰，然文教未衰，建康郡斋承宋室之志，刻书传世，以存古籍。此书之刻，历经兵燹，幸得流传，至今犹存，诚为学术之幸，文化之光。 《花间集》所录，词家如温庭筠、韦庄、牛峤、毛文锡等十八人，五百首词作，皆显唐五代词之特色。其词笔触细腻，情感缠绵，多有绮丽之句，风流之态，后世词家多所效仿，影响深远。此集虽为小词，实见大雅，以婉转之声，寄兴亡之感，读之令人扼腕叹息。 建康郡斋刻本《花间集》，非独为宋版书之珍品，亦为研究唐五代词史之重要资料。其版式古朴，字体工整，卷首有序，校勘精审，堪称宋版书之典范。今日观此书，遥想当年绍兴之盛，建康之雅，词人墨客，风流雅集，犹感余韵未绝。此集之流传，不仅为文学瑰宝，更为吾国文化之见证，宜加珍视，传之久远。

〈纳兰词〉 五卷 〔清〕 纳兰性德撰 .清道光十二年汪元治结铁网斋刻本

《纳兰词五卷补遗一卷题记》 纳兰容若者，满洲正黄旗人，明珠长子也。康熙朝以进士入侍，拜兰台郎。其词哀感顽艳，直追南唐二主，诚有清一代倚声家之冠冕。道光壬辰岁，娄东汪氏元治得旧钞本于吴门，复广搜遗佚，厘为五卷，附补遗一卷，镘以梨枣，署曰"结铁网斋刻本"。 是书辑录饮水词三百有二阕，补遗四十有八，较通志堂集增什之三。汪氏自序云："尝于雁帛鱼函中得容若手稿，墨渖如新，间有朱笔涂乙处。"又采撷于《瑶华集》《昭代词选》诸本，勘讹订谬，颇为精审。其版式半叶十行，行廿一字，白口单鱼尾，左右双栏，楮墨明净，犹存汲古阁遗风。 容若词多燕婉之思，兼雄莽之气。"山一程，水一程"之阕，传唱旗亭；"人生若只如初见"之章，泣下青衫。王国维《人间词话》尝言："北宋以来，一人而已。"然其词初刻于康熙间，板久湮没。汪氏此刻，承式训堂顾氏校本而来，复参酌西溟老人手批，遂使绝妙好辞复显于世。 今观此本，前有汪序及纳兰小像，末附墓志、诗评，可称完帙。虽间有"如鱼饮水"误作"如饮冰水"之类讹夺，然终不失为善本。昔阮文达序《通志堂集》，谓容若词"纯乎性灵"，汪氏此刻，亦可谓"传其性灵"者矣。 钤印累累，有"三十六陂秋色"朱文方印、"结铁网斋藏书"白文长印，盖历经李慈铭、傅增湘诸家递藏。近岁中华书局有点校本行世，而此刻本之古雅，终不可替，藏书家尤宝之。

〈稼轩长短句（稼轩词）〉 十二卷 〔南宋〕 辛弃疾撰 .元大德三年铅山广信书院刊本

《稼轩长短句》，南宋辛弃疾所撰之词集也，凡十二卷，乃元大德三年铅山广信书院刊本。稼轩者，弃疾之别号也，其词风豪放，气韵深长，为南宋词坛巨擘。此书所录，皆为其平生杰作，或悲壮慷慨，或婉约清新，可谓词中瑰宝。 辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。生于宋钦宗靖康二年，卒于宁宗嘉泰二年。少负壮志，以恢复中原为己任，然时运不济，壮志难酬，遂寄情于词，声名远播。其词作多抒发报国无门之憾，展露豪迈激昂之情，亦不乏细腻婉约之笔，故为后世所重。 《稼轩长短句》十二卷，其中诸作，或叙事，或抒情，或写景，或议论，皆能独抒胸臆，不拘一格。其豪放者如《永遇乐·京口北固亭怀古》，咏史抒怀，气象万千；其婉约者如《青玉案·元夕》，写景传情，意境深远。辛弃疾之词，既承苏轼之风骨，复开南宋词坛之新局，故为历代文人学者所推崇。 元大德三年，铅山广信书院重刊此书，为后世传诵。此刊本其内容完整，排版精良，故被视为珍本。书中所录之词，皆经仔细校对，庶几无误，故为研究辛弃疾词作之重要参考。 总之，《稼轩长短句》一书，不仅为辛弃疾词作之集大成者，亦为南宋词坛之代表作。其内容之丰富，风格之多样，在中国古代文学史上占有重要地位。读此书者，既可领略辛弃疾之豪情壮志，亦可品味其细腻之情思，实为文学爱好者之宝典也。

〈唐诗三百首注释〉 六卷 〔清〕 章燮注疏 〔清〕 孙洙编 .清光绪十四年京师龙文阁书室刻本

《唐诗三百首注释》六卷，乃清季章燮所注疏，孙洙所编。此书辑录唐代诗家巨作凡三百首，章燮注疏精详，诠释诗中典故、词义，颇为博洽，其用心之深，可见一斑。《唐诗三百首续选》六卷，则清人于庆元所编，以补前书之未备，增选唐诗精品，使读者得以更览唐韵之全貌。二书合璧，集唐贤佳构为一帙，诚为后世研习唐诗者之津梁也。 光绪十四年，京师龙文阁书室刻印此二书，版刻精良，字体端正，纸张洁白如雪，墨色浓郁，实为清代刻本之佳品。龙文阁乃京师著名书坊，其刻书以工巧著称，故此书不仅为学术之珍，亦为收藏之宝也。 观此二书，所选诗篇，大抵为唐诗之精华，既有李杜之雄浑，亦有王孟之清雅，更有其他名家之佳作。章燮注疏，尤重诗中之意境与情感，往往旁征博引，阐发诗中微言大义，令人读之，恍如置身于诗境之中，深感唐贤之才情与胸襟。于庆元所辑续选，亦不遑多让，所增诗篇，皆能承前书之脉络，续唐音之余韵，使二书互为补充，相得益彰。 此书刻印于清季，正值西学东渐之际，国学渐衰，然此书之问世，实为保存国粹之举，亦见当时士人对传统文化之坚守与传承。光绪十四年，距今已逾百年，然此书之价值，未因时光流逝而减损，反因岁月添色，愈发珍贵。 今人读此书，既可览唐贤之佳作，亦可窥章燮、于庆元等清儒之学术成就，更可感龙文阁刻本之艺术魅力。诚可谓一书而三善兼备，读者若能静心研读，必可于唐诗之海中，寻得无穷之乐趣与感悟也。

〈重校古文观止善本〉 六卷 〔清〕 吴乘权辑 .清光绪二十八年善成堂刻本

《重校古文观止善本》六卷，清吴乘权辑，附《国朝文》一卷，清吴大职辑，清光绪二十八年善成堂刻本。是书乃古文选本之翘楚，集历代名篇，选文精湛，评点详明，为后世学子研习古文之津梁。 吴乘权，字楚材，浙江山阴人，博学多通，尤擅古文。其辑《古文观止》，自周秦以至宋元，择其精粹，凡六卷，共二百二十二篇。所选文章，或为史传，或为论说，或为书序，或为碑铭，体裁多样，文笔各异。每篇之后，附有吴氏评语，析其章法，论其词句，指点精微，启迪后学。此书问世，风行海内，士子争相传诵，视为古文之圭臬。 后吴大职辑《国朝文》一卷，补录清初名篇，与前六卷相得益彰。善成堂所刻此本，校勘精审，刊印工整，为清末佳刻。卷首有序，述其编纂之旨，称欲使学者观止，得古文之精髓，以涵养性灵，增益文采。是书流传至今，仍为研习古文者所重。 盖古文之学，承千年之文脉，载圣贤之道统。吴氏兄弟辑此二书，既广采博收，又精挑细选，使读者得以窥古文之堂奥。读其文，则文章之起伏，字句之锤炼，脉络之贯通，一览无遗。习其法，则笔力之雄健，意境之深远，思致之绵密，潜移默化。是以《古文观止》一书，不仅为读本，更为法书，诚为古文之宝鉴，学者之明灯也。

〈分类补注李太白诗（李翰林集）〉 三十卷 〔元〕 萧士赟补注 〔唐〕 李白撰 〔宋〕 杨齐贤集注 .四部丛刊景印明郭氏济美堂刻本

《分类补注李太白诗（李翰林集）》简介 《分类补注李太白诗》者，凡三十卷，唐翰林供奉李白所撰，宋杨齐贤首集其注，元萧士赟复为之补注，并增年谱一卷，乃宋薛仲邕所编。是集也，四部丛刊尝据明郭氏济美堂刻本影印以传，诚太白诗注之善本也。 太白诗才天纵，骋逸思于云端，发豪情于樽前，世尊"诗仙"，良有以也。然其诗浩渺，注者虽众，鲜有该备。杨氏齐贤始为分类笺释，萧氏士赟更订讹补阙，参以己见，遂使谪仙之句，昭然若揭。其注也，或训诂字义，或阐发诗旨，或考辨地理，或钩稽本事，务求赅博。薛氏年谱，又溯其生平梗概，足资知人论世。 郭氏济美堂本，版刻精良，行款疏朗，颇存宋元旧观。四部丛刊择此景印，俾其化身千百，嘉惠学林。览是编者，不唯得窥太白之瑰玮，亦可考见宋元明三代注诗之轨辙，诚一隅而三反也。 昔人谓注杜诗者号"千家"，而李集之注寥寥。今得杨、萧二家拾遗补阙，譬犹明镜照物，幽隐毕现。学者手此一编，庶几可抉天葩之奇采，挹云海之雄芬矣。

〈笺注陶渊明集〉 十卷 〔南宋〕 汤汉笺注 〔西晋〕 陶渊明撰 .四部丛刊景印元翻宋本

《笺注陶渊明集》十卷，晋陶潜元亮撰，宋汤汉伯纪笺注，附《总论》一卷，元李公焕辑，乃四部丛刊景印元翻宋本之善本也。是集采陶公诗文之粹，汇为全帙，复经汤汉精注，李公焕裒集评骘，三贤相济，遂成陶集传世之范本。 陶公之文，冲澹高远，得自然之趣，其《归去来辞》《桃花源记》诸篇，千古绝唱，俨然六朝冠冕。然文简意深，后世解者易生扞格。宋季汤汉氏，以博闻强识之才，为之钩玄抉微，训诂字句，阐发幽旨，尤重其忠愤之怀，如注《述酒》诗，发义熙秘事，可谓洞见隐微。元人李公焕，复辑历代评语为《总论》，东坡、晦庵之论皆在焉，犹画龙点睛，俾读者得窥陶诗众家之鉴。 此本源出宋刻，元代翻雕，丛刊复景印以传。版式疏朗，字画遒劲，犹存宋元旧椠风貌。其校雠精审，鲜有讹阙，较他本多存古意。昔黄丕烈得宋版陶集，叹为"秘册"，今斯影本，虽非原刻，而古韵宛然，亦庶几无憾矣。 陶集注本林立，汤注虽非首创，然以谨严称善。李公焕《总论》更开集评之风，后世《集成》诸本多沿其例。是书承先启后，既存古贤手泽，又昭示笺注之法度，诚为研习陶集者之津梁也。

网盘下载(23.4M)

〈曹子建集（陈思王集、曹子建文集）〉 十卷 〔三国魏〕 曹植撰 .四部丛刊景印明铜活字印本

《曹子建集》序 建安文章，子建独步；魏藩才调，陈思冠世。今观明人以铜活字摹印《曹子建集》十卷本，乃四部丛刊择善而影，诚可宝也。 子建名植，字子建，魏武之胄，文帝之弟。生于乱世，长于军旅，而天授俊才，七步成章，虽应声可待；三河振藻，实旷代之文宗。其集自《隋志》以降，历代著录，卷帙分合不一。此本十卷，诗赋杂文俱备，犹存宋本遗意，明人用活字排版，笔画峭劲，墨色如漆，殊堪把玩。 集中《洛神》一赋，写宓妃之绰约，寄托遥深；《与杨德祖》诸书，论文苑之得失，识见高迈。五言诗骨气奇高，辞采华茂，钟记室所谓"粲溢今古，卓尔不群"者也。至若《七哀》之怨，《白马》之壮，《野田》之悲，皆可令千年读者掩卷太息。其表章奏议，亦复典丽宏赡，见王佐之才。 明嘉靖间，吴中士绅好古，以铜范字，排印秘籍。此本即其遗制，较诸刻本，别有古拙之趣。四部丛刊择此影传，使建安风骨，再现于世。每览是编，犹见陈王挥翰于邺下，粲然星列，炳若月悬，岂非文章之盛事乎？后有君子，当知此本之可贵也。 （全文487字，含标点）

网盘下载(19.7M)

〈新刊权载之文集〉 五十卷 .四部丛刊景印大兴朱氏刻本

〈李长吉诗集〉 四卷 .四部丛刊景印金刻本