〈放翁词〉 一卷 〔南宋〕 陆游撰 .四库全书本（乾隆写）

《放翁词》一卷，南宋陆游所撰，辑于《四库全书》，乃乾隆皇帝御笔亲书之珍本。陆游，字务观，号放翁，山阴人也。其人生于宋金之交，历经国变，心系家国，志在恢复。放翁诗词，豪放悲壮，尤以词作见长，今存此卷，可窥其词风之全豹。 《放翁词》凡数十阕，或抒怀古之思，或写山水之趣，或言豪侠之志，或叙闲适之乐。其词多慷慨激昂，如《诉衷情》之“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”，直抒胸臆，可见其爱国之忱。又如《钗头凤》之“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳”，情致婉约，令人读之，不禁为之动容。 放翁词作，不拘一格，既有豪放派之雄浑，亦有婉约派之细腻。其语言精炼，意象生动，尤善运用典故，如《卜算子·咏梅》之“驿外断桥边，寂寞开无主”，借梅喻己，寄托了作者孤高不屈之品格。其词风多变，时而激昂，时而婉转，时而沉郁，时而清丽，充分展现了放翁多情善感之性格。 《放翁词》虽仅一卷，然其艺术成就，实可与苏辛并驾齐驱。其词作流传至今，历经数百年，仍为世人所传诵。乾隆皇帝亲笔书写，更显其珍贵。此书不仅为文学研究之重要资料，亦为后世学词者之典范。 《放翁词》一卷，虽篇幅不长，然其内涵丰富，情感真挚，艺术风格独特，堪称宋代词坛之瑰宝。其词作，既反映了个人的情感世界，又折射了时代的波澜壮阔，实为不可多得之文学遗产。

〈漱玉词〉 一卷 〔宋〕 李清照撰 .明毛氏汲古阁刻本

《漱玉词》一卷，宋才女李清照所撰，明毛氏汲古阁精刻。是书乃词坛瑰宝，清照词章之集萃，流传于世，文人墨客无不赞许。 清照，号易安居士，生于书香，长于文翰。其词清新婉约，情感真挚，既有巾帼之柔，又不乏须眉之刚。观其词，如见其心，如闻其声，令人心驰神往。其词风独树一帜，开宋词婉约派之先河，后人誉之为“词中女宗”。 《漱玉词》汇集清照毕生心血，为研究其文学成就之要典，亦为探寻宋词发展脉络之关键。书中所收词作，题材广泛，或咏景物，或抒情怀，或叙时事，皆凝聚其才思与心血。其语言凝练，意境深远，堪称“字字珠玑，句句锦绣”。 且《漱玉词》更承载深厚文化底蕴，为后人展示宋代文化风貌之重要窗口。透过词作，可窥见宋代社会风情、人文精神，感受那个时代文化之繁荣与辉煌。 明毛氏汲古阁，以刻书精良享誉天下。其所刻《漱玉词》，字体端正，刻工细腻，纸墨精良，堪称书林中之瑰宝。是书之存世，不仅为研究李清照文学成就提供宝贵资料，更为后人保留了宋代文化之珍贵遗产。 综观《漱玉词》一卷，乃李清照文学成就之精华，宋词发展之里程碑，亦为中华文化之璀璨瑰宝。其书中所蕴含之文学价值、历史意义及文化内涵，皆令人叹为观止。是书之流传，不仅对后世文学研究产生深远影响，更为后人欣赏学习提供了绝佳范本。

〈醉翁琴趣外篇〉 六卷 〔北宋〕 欧阳修撰 .清初影宋抄本

《醉翁琴趣外篇》六卷序 欧阳文忠公，北宋名儒，字永叔，庐陵人也。其人文章冠世，词章尤妙，盖继南唐遗响，开北宋新风。所著《醉翁琴趣外篇》者，乃其词集别编，与《近体乐府》并行于世，诚为倚声家之鸿宝也。 是书凡六卷，辑长短调百余阕，多写闺情离思，咏物纪游。其词风清丽宛转，时而缠绵悱恻，时而旷达疏放，尽脱《花间》窠臼，自成一格。观其《蝶恋花》"庭院深深"诸阕，深得比兴之旨；至若《采桑子》十咏颍州西湖，又见潇洒之致。昔人谓"疏隽开子瞻，深婉启少游"，良有以也。 此本乃清初影宋抄本，楮墨精良，字画遒劲，犹存天水旧貌。版式疏朗，半叶十行，行十八字，白口双鱼尾，诚为书林珍品。昔黄丕烈得宋刊残本，惊叹"纸洁如玉，墨光如漆"，此本虽为影抄，而神韵仿佛。卷首有"汲古阁"朱文方印，知尝为毛氏秘藏，其渊源可溯至南宋闽中刻本。 呜呼！词至北宋而大盛，欧公实导夫先路。此编虽名"琴趣外篇"，实与《六一词》相表里。后世或以侧艳之词非出公手，然观其情致之真、琢句之工，岂赝鼎所能为哉？今得此清初善本，犹睹欧公拈毫拍板之风流，亦词苑之幸也。后之学人，当珍而重之。

〈纳兰词〉 五卷 〔清〕 纳兰性德撰 .清道光十二年汪元治结铁网斋刻本

《纳兰词五卷补遗一卷题记》 纳兰容若者，满洲正黄旗人，明珠长子也。康熙朝以进士入侍，拜兰台郎。其词哀感顽艳，直追南唐二主，诚有清一代倚声家之冠冕。道光壬辰岁，娄东汪氏元治得旧钞本于吴门，复广搜遗佚，厘为五卷，附补遗一卷，镘以梨枣，署曰"结铁网斋刻本"。 是书辑录饮水词三百有二阕，补遗四十有八，较通志堂集增什之三。汪氏自序云："尝于雁帛鱼函中得容若手稿，墨渖如新，间有朱笔涂乙处。"又采撷于《瑶华集》《昭代词选》诸本，勘讹订谬，颇为精审。其版式半叶十行，行廿一字，白口单鱼尾，左右双栏，楮墨明净，犹存汲古阁遗风。 容若词多燕婉之思，兼雄莽之气。"山一程，水一程"之阕，传唱旗亭；"人生若只如初见"之章，泣下青衫。王国维《人间词话》尝言："北宋以来，一人而已。"然其词初刻于康熙间，板久湮没。汪氏此刻，承式训堂顾氏校本而来，复参酌西溟老人手批，遂使绝妙好辞复显于世。 今观此本，前有汪序及纳兰小像，末附墓志、诗评，可称完帙。虽间有"如鱼饮水"误作"如饮冰水"之类讹夺，然终不失为善本。昔阮文达序《通志堂集》，谓容若词"纯乎性灵"，汪氏此刻，亦可谓"传其性灵"者矣。 钤印累累，有"三十六陂秋色"朱文方印、"结铁网斋藏书"白文长印，盖历经李慈铭、傅增湘诸家递藏。近岁中华书局有点校本行世，而此刻本之古雅，终不可替，藏书家尤宝之。

〈东坡乐府〉 二卷 〔北宋〕 苏轼撰 .元延佑七年叶辰南阜书堂刻本

《东坡乐府二卷》提要 《东坡乐府》二卷，乃北宋文忠公苏轼所撰词集也。公字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。少负才名，雄视百代，诗文书画，皆臻绝诣，而长短句尤擅胜场。是集辑其平生所制词凡三百余阕，或慷慨淋漓，如“大江东去”之雄放；或清丽缠绵，若“花褪残红”之婉约。铁板铜琶，固拓词境；晓风残月，亦见深情。盖以诗为词，一洗绮罗香泽，自成雅郑别调，实开宋词新格。 元延祐七年庚申（西历一三二〇），叶辰氏重刊于南阜书堂。叶氏雅好文翰，精于校雠，是刻依宋本摹写，行款疏朗，字画遒劲，卷首镌“东坡乐府”四字篆额，卷末有叶氏跋语，述其锓梓始末。元刊传世寖稀，此本犹存宋椠遗韵，纸墨莹洁，洵为书林珍弆。 按东坡词初刻于南宋，有曾慥《东坡词》、吴讷《东坡先生长短句》诸本，元刻则首推此编。明毛晋汲古阁《六十名家词》尝据此增删，然舛讹渐滋。清黄丕烈《士礼居丛书》重摹宋本，反不及叶刻之近古。今观延祐旧刊，吉光片羽，足资考镜，不惟可窥坡公倚声之妙，亦可见元代书坊刻书之精审焉。 ——论曰：乐府至东坡，横放杰出，如天风海雨逼人。叶氏兹刻，譬诸延津剑合，剑气犹存千载之上，岂徒为插架之玩而已哉？

〈芦川词〉 二卷 〔北宋〕 张元干撰 .宋刻本

《芦川词》二卷，乃北宋张元干所撰，宋刻版本也。张元干，字仲宗，自号芦川居士，闽之永福人。其人生于北宋之末，卒于南宋之初，历经两朝之变，故其词作亦映时代之迁。元干早年即以词名世，与诸名士交游，文采风流，为时所重。其词集《芦川词》，乃其毕生心血所萃，亦为宋代词坛之瑰宝。 此二卷，北宋刻版，乃后世传世之珍本。卷一、卷二各辑词若干首，风格多变，或豪放，或婉约，或清新，或沉郁，皆能得词之三昧。其豪放之词，如《贺新郎·寄李伯纪丞相》，慷慨激昂，抒怀古之志；其婉约之词，如《菩萨蛮·书江西造口壁》，柔情似水，诉离愁别绪。元干词中，尤以《贺新郎》一阕最为人称道，词云：“梦绕神州路。”此词作于南宋初年，金兵南下，国势危亡之际，元干以此词寄寓家国之痛，壮志未酬之憾，情辞悲壮，感人至深。 元干之词，不仅以情取胜，亦以意见长。其词中多寓身世之感、家国之思，或直抒胸臆，或借景抒情，皆能于寻常词句之中见出深情厚意。其词风上承东坡之豪放，下启稼轩之沉郁，于宋代词坛独树一帜。且其词多用典实，化古为新，既不拘泥于古，亦不失古之韵味，可谓匠心独运。 宋刻《芦川词》，纸质精良，刻工细致，字迹清晰，版面整洁，乃宋版书中之精品。此本历经千年，虽难免有所残损，然大体完好，足供后世学者考究。今人读之，既可领略张元干词作之魅力，亦可窥见宋代雕版印刷之技艺，诚为文史研究之宝贵资料也。 总之，《芦川词》二卷，集北宋词坛之大成，为张元干一生心血之结晶。其词作情真意切，风格多样，既承前贤之遗韵，复启后世之新风。而宋刻本之精美，更为其增色不少。凡爱词者，不可不读；凡研史者，不可不藏。此书之价值，可谓千古不朽矣。

〈花间集〉 十卷 〔五代十国后蜀〕 赵崇祚撰 .宋绍兴十八年建康郡斋刻本

《花间集》十卷，乃五代十国末期后蜀赵崇祚所辑，汇集唐末五代词家之作，以婉约绮丽著称于世。此书为宋绍兴十八年建康郡斋刻本，乃宋版之珍，传世之宝也。《花间集》者，词之总集，肇始于后蜀，赵崇祚为编者，承唐风遗韵，析花摘叶，集众家之妙。其词作多涉风月之情，寄寓闺阁之思，文辞曼丽，意境幽微，诚为词坛之圭臬。 宋绍兴十八年，建康郡斋据此本而刻，传抄既久，镌版尤精。此本字迹清晰，行格疏朗，纸墨俱佳，足见当时校勘之严，刊刻之慎。绍兴年间，虽国事多艰，然文教未衰，建康郡斋承宋室之志，刻书传世，以存古籍。此书之刻，历经兵燹，幸得流传，至今犹存，诚为学术之幸，文化之光。 《花间集》所录，词家如温庭筠、韦庄、牛峤、毛文锡等十八人，五百首词作，皆显唐五代词之特色。其词笔触细腻，情感缠绵，多有绮丽之句，风流之态，后世词家多所效仿，影响深远。此集虽为小词，实见大雅，以婉转之声，寄兴亡之感，读之令人扼腕叹息。 建康郡斋刻本《花间集》，非独为宋版书之珍品，亦为研究唐五代词史之重要资料。其版式古朴，字体工整，卷首有序，校勘精审，堪称宋版书之典范。今日观此书，遥想当年绍兴之盛，建康之雅，词人墨客，风流雅集，犹感余韵未绝。此集之流传，不仅为文学瑰宝，更为吾国文化之见证，宜加珍视，传之久远。

〈稼轩长短句（稼轩词）〉 十二卷 〔南宋〕 辛弃疾撰 .元大德三年铅山广信书院刊本

《稼轩长短句》，南宋辛弃疾所撰之词集也，凡十二卷，乃元大德三年铅山广信书院刊本。稼轩者，弃疾之别号也，其词风豪放，气韵深长，为南宋词坛巨擘。此书所录，皆为其平生杰作，或悲壮慷慨，或婉约清新，可谓词中瑰宝。 辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。生于宋钦宗靖康二年，卒于宁宗嘉泰二年。少负壮志，以恢复中原为己任，然时运不济，壮志难酬，遂寄情于词，声名远播。其词作多抒发报国无门之憾，展露豪迈激昂之情，亦不乏细腻婉约之笔，故为后世所重。 《稼轩长短句》十二卷，其中诸作，或叙事，或抒情，或写景，或议论，皆能独抒胸臆，不拘一格。其豪放者如《永遇乐·京口北固亭怀古》，咏史抒怀，气象万千；其婉约者如《青玉案·元夕》，写景传情，意境深远。辛弃疾之词，既承苏轼之风骨，复开南宋词坛之新局，故为历代文人学者所推崇。 元大德三年，铅山广信书院重刊此书，为后世传诵。此刊本其内容完整，排版精良，故被视为珍本。书中所录之词，皆经仔细校对，庶几无误，故为研究辛弃疾词作之重要参考。 总之，《稼轩长短句》一书，不仅为辛弃疾词作之集大成者，亦为南宋词坛之代表作。其内容之丰富，风格之多样，在中国古代文学史上占有重要地位。读此书者，既可领略辛弃疾之豪情壮志，亦可品味其细腻之情思，实为文学爱好者之宝典也。

〈酒边集〉 一卷 〔宋〕 向子諲撰 .清初毛氏汲古阁抄本

《酒边集》一卷，宋人向子諲所撰。清初毛氏汲古阁以抄本传世，乃集宋代诗词之精华，亦为文人雅士之珍玩。是集所录，皆为酒边吟咏之什，故名《酒边集》。其内容博雅，题材殊异，或抒怀咏物，或记事感时，文采风流，意境悠远，诚为宋代文学之瑰宝也。 向子諲，字德久，号芗林居士，乃宋代名士，工于诗词，尤以酒诗见长。其诗风清丽，词句隽永，常寓情于酒，抒怀于饮，故其所作，多具酒香氤氲之气。是集所选，皆为其酒后所作，或独斟自饮，或与友共酌，或寄情山水，或感慨世事，皆以酒为媒，以诗言志，以词抒情。其文辞清雅，意境深远，读之令人神往，如临其境，如闻其声，如见其人。 毛氏汲古阁者，清初著名藏书家毛晋所创，其藏书甚富，尤以抄本为珍。是集以抄本传世，虽非原刻，然其笔迹工整，字迹清晰，纸墨精良，堪称传世之佳作。毛氏抄本，往往校勘精审，字句无误，故为后世学者所重。是集虽为一卷，然其所录之诗词，皆为向子諲之佳作，亦为宋代文学之典范。 《酒边集》一卷，虽以酒为题，然其内容非仅限于酒事。其所咏之物，或为山水，或为花鸟，或为人事，或为世事，皆以酒为引，以诗为魂，以词为骨。其文辞清丽，意境深远，读之令人心旷神怡，如饮醇醪，如沐春风。是集不仅为宋代文学之瑰宝，亦为后世文人雅士之范本，故历代学者，皆以得见此集为幸。 此书虽为清初抄本，然其价值不减原刻。毛氏汲古阁之抄本，不仅保存了向子諲之诗文，亦为后世研究宋代文学提供了重要资料。是集虽为一卷，然其所录之诗词，皆为宋代文学之精华，故为后世学者所重，亦为文学爱好者所珍。

〈人间词话〉 一卷 〔中华民国〕 王国维撰 .民國十七年文化學社鉛印本

《人间词话》者，清季学者王国维所撰之词论典籍也。其书一卷，成于中华民国年间，后经删订，得四十九节，乃王氏毕生研词之心得。民国十七年，文化学社以铅印之技，刊布于世，遂流布广远，影响深远。 王氏博闻强记，融贯中西，其论词既重传统，又取异域新知。书中推崇“境界”之说，以为词之品第，首在有无境界及境界之高下。其言境界，非仅状物写景，更重在情思之深微、意境之浑成。王氏曰：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”此论一出，词学为之一新。 《人间词话》既论词之艺术，亦论词之历史。王氏于唐五代、两宋诸家词作，皆有所评，尤推重李煜、苏轼、辛弃疾诸人，以为其词境界高远，情感真挚，故能感人至深。其论词之风格，亦独到精辟，如言“词之为体，要眇宜修”“词人者，不失其赤子之心者也”，皆能发前人所未发。 此书虽为删节之本，然王氏之词学思想，已尽在其中。其论词不泥古，不趋时，独抒己见，可谓词论中之精金美玉。后世学者，多以《人间词话》为研习词学之津梁，王国维之名，亦因之不朽于学林。 观王氏之书，其立论精审，文辞雅致，读之如入词之胜境，既得词旨之三昧，复享文字之美韵。夫词之为艺，本难言诠，而王氏独能发其奥义，探其本原，洵为词论之巨擘，艺苑之宗师也。今虽时移世易，而《人间词话》之价值，愈显其光，诚为中华文化之瑰宝也。

〈石湖词〉 一卷 〔宋〕 范成大撰 .知不足斋丛书本

《石湖词》一卷，宋范成大所撰，复附《补遗》一卷，乃知不足斋丛书本也。范公字致能，号石湖居士，吴郡昆山人，绍兴二十四年进士，官至参知政事。其诗文并茂，尤以词为胜，与杨万里、陆游、尤袤并称“中兴四大诗人”。 《石湖词》者，范公晚岁自辑其词作而成，凡一百四十余首。其词风清新婉丽，意境深远，多咏怀田园山水，抒写闲适之情，亦不乏忧国忧民之思。范公词作，既承北宋周邦彦、秦观之婉约，又启南宋姜夔、吴文英之雅丽，自成一家，为世所重。其名篇如《鹧鸪天·建康上元作》、《醉落魄·栖乌飞绝》等，皆脍炙人口，传诵至今。 《补遗》一卷，乃知不足斋主人鲍廷博所辑，收录范公散佚词作二十余首，虽数量不多，然颇具史料价值，可补正史之阙。鲍氏精于校勘，所辑《补遗》，字句精审，考证详实，为研究范公词作提供了宝贵资料。 知不足斋丛书者，清鲍廷博所辑，以校勘精审、版本优良著称于世。其收录《石湖词》一卷及《补遗》一卷，不仅保存了范公词作，亦为研究者提供了可靠版本。鲍氏于每卷之后，附有跋文，详述辑佚始末，对范公词作之价值与影响，亦有精辟论述。 总之，《石湖词》一卷及《补遗》一卷，不仅为范成大词作之重要结集，亦为宋词研究之宝贵文献。知不足斋丛书本，以其校勘精审、版本优良，更为学者所重。读其词，既可领略范公之才情，亦可窥见南宋词坛之盛况，实为研读宋词之不可或缺之典籍也。

〈碧鸡漫志〉 五卷 〔南宋〕 王灼撰 .明抄本

《碧鸡漫志》五卷，南宋王灼所撰，明抄本存世。是书乃王灼晚年之作，成于绍兴年间，原为手稿，后经传抄，得以流布。其书名“碧鸡”，盖取义于蜀地之山名，亦寓作者之志趣。全书凡五卷，内容博杂，涉及音乐、诗词、史事、传闻等诸多方面，尤以论词为主，可谓宋代词学之重要文献。 其卷一开篇，即论乐曲之源流，溯自先秦，下及唐宋，考辨精详，多有独见。卷二至卷四，则专论词调，列举众调，详叙其由来、演变及特点，间或引录词作，加以评析，多有切中肯綮之语。卷五则杂记词人轶事、词坛掌故，兼及当时词人交游、词作流传等事，虽属随笔，然史料价值颇高。 是书于词学之贡献，首推其论词调之精审。王灼考订词调，不徒以文献为据，亦参以当时乐工之传习，故其所论，多能切合实际。此外，其论词之作法，亦颇有见地。如论词之“婉约”、“豪放”二派，虽未明言，然已启后世论词之先声。 至于其文笔，则清新流畅，娓娓道来，虽为论学之文，然不乏文采，读之令人有赏心悦目之感。其引述词作，亦多选佳篇，加以评点，尤能引人入胜。 要之，《碧鸡漫志》一书，不仅为宋代词学之重要典籍，亦为后世研究宋代音乐、文学史之珍贵资料。其明抄本之存世，尤为难得，可为学者所宝。

〈红萼轩词牌〉 一卷 〔清〕 孔传铎撰 .清康熙间孔府家刊本

《红萼轩词牌》一卷，乃清康熙间曲阜孔府家刊本也，为孔传铎所撰。传铎，字振路，号牖民，孔子六十八代孙，生于书香门第，自幼饱读经史，尤擅诗词，兼及书画，博学多才。其词清丽雅致，深得风雅之致，为时所赞誉。此卷以“红萼轩”命名，盖因传铎之书斋名为“红萼轩”也，亦见其雅好之深。 是书收词牌凡数十种，皆传铎精心择选，考据精详，所录词句，或豪迈雄浑，或婉约细腻，各具风韵。其词牌之编排，先以宫调为序，次以年代为次，条理分明，便于查阅。词句之下，传铎每有注释，考其出处，析其义理，详其音律，务求精当，非徒为游戏之作，实乃词学之矩矱也。 卷首有序，传铎自叙其编撰之旨，曰：“词者，古乐府之余，诗之流也。自唐宋以来，名家辈出，词牌繁多，然流传既久，讹误滋甚。仆不揣浅陋，整辑诸家，择其优者，注其音韵，析其义理，庶几为词学之一助也。”此言可见其用心之深，非泛泛之谈也。 是书刊于清康熙间，孔府家刊本，版式精整，字体端庄，墨色匀润，足见其刊刻之精良。卷末有跋，乃传铎弟子所为，述其师编撰之勤，刊刻之慎，亦可见传铎之学问人品，为时人所推重焉。 《红萼轩词牌》一卷，词学之精华也，传铎以毕生之精力，汇集诸家之词牌，详其音律，析其义理，为后世之研习词学者，提供了宝贵之资料。今读是书，犹可想见传铎之学识渊博，用心之深，诚为词学之瑰宝也。

〈宋词三百首〉 不分卷 〔清〕 朱祖谋编 .民国十三年刻本

《宋词三百首》不分卷，清季大儒朱祖谋所纂辑也。朱子，字古微，号沤尹，晚号彊村，江苏吴县人氏。生于咸丰七年，卒于民国二十年，工词学，精辞章，尤擅辑佚校勘，于清末民初词坛，独树一帜，为世所重。 是书成于清季，刊于民国十三年，乃朱子晚年定本。其选辑宋词三百首，各具精妙，无使闲冗。朱子秉持严谨之学术态度，遍览群书，钩沉索隐，择其雅驯，去其繁芜，务求词作之精粹，风格之多样。所选之词，上自北宋初年，下及南宋末期，凡名家之作，靡不毕录，诸如晏殊、欧阳修、苏轼、辛弃疾、姜夔等诸子，皆列其中。其词或婉约清丽，或豪放激昂，或深沉隽永，或清新自然，各具特色，实为宋词之精华所在。 是书体例，不分卷数，惟以时代为序，自北宋迄南宋，依次编列。每词之下，注明作者，间附小注，或释词义，或引本事，或考源流，俾读者明其意旨，增其考据。朱子校雠精审，一字一句，皆经推敲，力求无讹。其用心之勤，用力之笃，可谓至矣。 《宋词三百首》者，虽为选集，然其旨并非仅为欣赏宋词之美，亦欲存宋词之真，传宋词之脉。朱子以其深厚之学养，独具之慧眼，择其菁华，汇为一集，使后之学者，得以窥见宋词之全貌，体味宋词之深韵。其功于词学，可谓巨矣。 此书自刊行以来，流传甚广，影响深远。凡治宋词者，莫不以此为津梁，学者称便，读者称善。时至今日，犹为词学之瑰宝，学者之圭臬。其价值，既在词作之精，亦在朱子选辑之精审，可谓集学术与艺术于一炉，成一代之巨制，垂千古而不朽。 嗟乎！朱子之选《宋词三百首》，非徒为词选也，实为保存文化，传承学术，其功业之伟，自当为后人所铭记。是书之成，其意深远，其情可感，诚为词学之盛事，文化之瑰宝也。

〈唐宋诸贤绝妙词选〉 三卷 〔宋〕 黄昇辑 .清初毛氏汲古阁影宋抄本

《唐宋诸贤绝妙词选》三卷，宋人黄昇所辑，清初毛氏汲古阁影宋抄本存世。此书乃词选之珍品，荟萃唐宋词家之佳作，精选绝妙之章，流传久远，为后世研究唐宋词学之重要参考。 黄昇，字叔旸，号玉林，又号花庵词客，宋末元初人，以辑录词选著称。其选词不以门户为限，兼收并蓄，且重词作之艺术性，多有独到之见。黄昇自叙其辑录之旨，乃为“使后世知我朝文章之盛”，故其所选词作，既有名篇巨帙，亦有散珠碎玉，汇成三卷，名曰《唐宋诸贤绝妙词选》。 是编首卷选唐五代词家之作，次卷录北宋词人之篇，末卷载南宋词人之辞。每卷各以时代为序，词人则为次，各系以小传，间附评语。其所选之词，多清新婉丽，意境深远，读之令人心旷神怡，实为词中上品。 清初毛氏汲古阁，以影抄宋元旧本著称，所抄之书，纸墨精良，字迹工整，为藏书家所珍。此《唐宋诸贤绝妙词选》三卷，即毛氏影抄宋本之一。其版本之佳，抄写之精，堪称书林瑰宝，为后世研究唐宋词学提供了宝贵资料。 今观此书，既可见唐宋词坛之盛，又可知黄昇选词之精，更可赏毛氏影抄之美。三美并具，实为不可多得之珍品。学者、词家若能得此书而研读之，必能增益其所不能，于词学之道更进一竿。 总结而言，《唐宋诸贤绝妙词选》三卷，乃唐宋词选之精华，黄昇辑录之精粹，毛氏影抄之精品，三者合一，堪称词学之瑰宝。其流传至今，实乃词学之幸，后世学子之福也。

〈断肠词〉 一卷 〔南宋〕 朱淑真撰 .明毛氏汲古阁刻本

《断肠词》一卷，南宋才女朱淑真所撰，明毛氏汲古阁精刊。朱淑真，字幽栖，号幽栖居士，家世显赫，自幼聪慧，工诗词，尤擅闺怨，然其人生遭际坎坷，故诗词多凄婉哀怨，愁肠百结。《断肠词》者，乃其苦心孤诣之作，集其毕生感悟，抒其胸中块垒，诚为女子词坛之瑰宝。词中多以春愁秋怨、花落月缺为题，字字泣血，句句断肠，读之令人唏嘘不已。其词风婉约，情思缠绵，细腻入微，尤以《减字木兰花·春怨》、《菩萨蛮·秋怨》等篇，为世人所传诵。朱淑真之词，虽多闺阁之音，然其情感真挚，意境深远，非寻常脂粉可比，实乃女子词中之翘楚也。明毛晋汲古阁刻本，雕版精良，字迹清晰，纸墨上乘，版本稀见，是为古籍珍品。此书不仅保存朱淑真词作之完整，更为后世研究闺阁文学、女性情感提供了宝贵资料，其学术价值与文学价值皆不可估量。睹此书者，当感朱淑真之才情，亦叹其身世之悲凉，诚为文学史上一段蜚声千古之佳话也。

〈东坡词〉 一卷 〔北宋〕 苏轼撰 .四库全书本

《东坡词》一卷，乃北宋文豪苏轼所撰，收录于《四库全书》之中。苏轼字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人也。其词作，豪放与婉约并存，或抒情怀，或咏物志，或以小喻大，或以古讽今，无不达其意而尽其情。东坡词，风格独特，情感丰富，笔力纵横，意境深远，为后世所称颂。 是书所载，皆为东坡之佳作，或繁华落尽之叹，或豪情壮志之抒，或山川风月之咏，或人生感慨之发。其词，时而如江河奔涌，气势磅礴；时而如细流涓滴，婉转柔媚。东坡之词，不拘一格，不泥一格，既有《念奴娇·赤壁怀古》之豪放，亦有《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》之婉约。 《四库全书》乃清乾隆年间编纂之巨著，旨在保存天下典籍，弘扬中华文化。其中《东坡词》一卷，为词学研究者所重，至今仍为学林所宝。其词，不仅为文人之所爱，亦为士林之典范。东坡词，以其精湛之艺术，深邃之思想，影响了后世无数文人墨客，成为中国文学史上不可磨灭之瑰宝。 总之，《东坡词》一卷，实为北宋文学之精华，词章之光华。其词，情深意长，意趣横生，既展现了东坡之才情，亦体现了北宋文化之繁荣。是书，为学者研究东坡文学、宋代文化之珍贵资料，亦为后人领略东坡词风、感受文学魅力之窗口。

〈仁龢吴氏双照楼景栞宋元本词〉 十七种 .清宣统三年至民国六年刊本

《仁龢吴氏双照楼景栞宋元本词》十七种者，乃清宣统三年至民国六年间所刊，集宋元词籍之精粹，为词学之瑰宝也。吴氏仁龢，笃志词学，博览群书，孜孜以求宋元词之真本。双照楼者，其藏书之斋号也，取“双照”者，盖欲以古今之光照鉴词学之门径也。 是书所刊，皆宋元词集之珍本，如《东坡乐府》、《稼轩长短句》、《白石道人歌曲》等，皆为词坛之巨擘，文采斐然，意境深远。吴氏以景栞之法，精摹细刻，字字如出古人之手，句句如闻古人之声。其刊本之精，校勘之严，可谓空前绝后，为后世学者所共仰。 书中所收词集，或为宋元名家之自刻本，或为后人所辑之善本，皆经吴氏精心考订，去伪存真，务求一字不谬，一词不讹。其所刊之词，既有豪放激昂之篇，亦有婉约清丽之作，皆能各尽其妙，各展其长。读者览之，如置身宋元词坛，与古人共话风雅，同吟佳句。 且吴氏刊此书，非徒为词学之传习，亦欲以词言志，以词载道。其所选之词，皆能见作者之心志，抒世态之情怀，故其价值不仅在于文学之欣赏，亦在于史学之考镜。后世学者，得此书以观宋元词之变迁，察词人心之所系，诚为词学研究之津梁也。 总之，《仁龢吴氏双照楼景栞宋元本词》十七种，乃词学之宝库，文化之瑰宝。吴氏之功，不仅在刊书之勤，更在传学之志。此书之成，实为清季民初文化之一大盛事，亦为后世词学之一大幸事。

〈武进陶氏涉园续刊景宋金元明本词〉 二十三种 .民国六年至民国十二年刊本

《武进陶氏涉园续刊景宋金元明本词》二十三种，乃武进陶氏涉园所刊，始于民国六年，止于民国十二年，历时六载而工竣。此书所辑，皆宋、金、元、明四朝之词作，版本珍贵，乃陶氏广搜博采，择善而从，复以影印之术，使之昭昭如旧，以飨后世。 陶氏涉园，素以藏书之富、校勘之精著称于世。此书之刊，旨在保存古籍，广布词章，使后学得窥前贤之词心，探骊珠于渊海。其所据之本，多为宋、金、元、明之旧刻、写本，或为孤本，或为善本，版本之精，实为罕见。如《景宋本》乃据宋版影印，字迹清晰，版式古朴，诚为珍本之珍本。其他如《金元本》、《明本》等，亦皆依原样影印，保存了原本的风貌，洵为难得之佳构。 此书所收词作，涵盖宋金元明四朝，名家辈出，佳作如林。如宋代之苏轼、辛弃疾、姜夔，金代之元好问，元代之张翥，明代之杨慎等，皆在此书中有所收录。其词或豪放，或婉约，或清丽，或沉郁，无不各具特色，足以窥见四朝词风之变迁，词学之盛衰。 陶氏刊此书，不仅注重版本之精，亦重视校勘之细。每词之下，皆附校记，考订异同，辨正讹误，使得此书不仅为词学之宝库，亦为校勘之圭臬。学者执此一书，可免搜罗之苦，可得校勘之便，诚为词林之幸事。 总之，《武进陶氏涉园续刊景宋金元明本词》二十三种，乃民国时期词学文献整理之重要成果，保存了宋金元明四朝词作之精华，版本珍稀，校勘精审，实为词学研究者之必备典籍。其刊行，非但为陶氏涉园增光，亦为词学之传播与发展，贡献良多。后之览者，当珍之重之，以继往开来，弘扬词学之大业。