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纪传类
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《三国志辨误》三卷，宋时佚名氏所撰，乃考订陈寿《三国志》之讹误，补其阙漏者也。是书流传有武英殿聚珍本、福建本、广雅书局本诸版，各本虽略有差异，然其要义皆同。书中所辨，涉魏、蜀、吴三国史事，或正字句之误，或补纪传之阙，或考地理之讹，或核官制之异，皆考证详明，议论精当。其辨误之法，或据他史以证，或引杂传以补，或考地理以核，或辨世系以正，务使《三国志》之文，臻于完善。书中所辨，多能补陈寿之未备，正裴松之未及，实为研究三国史者不可或缺之典籍也。武英殿聚珍本，刻印精良，字迹清晰，为诸本之冠；福建本则流传较广，影响颇大；广雅书局本亦有可取之处。三本并传，相得益彰，使是书之价值，益发彰显。《三国志辨误》虽为佚名之作，然其考证之精，辨误之明，实为史家所重，学者所珍，可谓三国史学之瑰宝也。今人研究三国史，不可不读是书，不可不参是书之辨，庶几可得三国史事之真也。
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《两汉刊误补遗》十卷，乃宋吴仁杰所撰，其书专以纠两汉史之谬，补其遗阙，考据详核，议论精当，为治汉史者所必资。仁杰博学多闻，精于考据，其书于《汉书》、《后汉书》之文，凡有疑误，皆一一考订，辨伪存真，补正错讹，于史事之疏漏，亦多所补充。其书虽以补遗为名，然实有开创之功，于两汉史之研究，贡献殊多。清孙星衍撰《校勘记》一卷，乃就吴书之版本，详加校勘，纠其讹误，补其脱漏，使吴书之精义益显，为读吴书者不可或缺之辅助。孙氏精于校勘，其《校勘记》虽仅一卷，然考订精审，辨误析疑，于吴书之理解，颇有裨益。是书有武英殿聚珍版书本，福建本、广雅书局本等诸本，皆依孙氏校勘之本刊行。其中，福建本为清乾隆年间所刊，广雅书局本则为清光绪年间所刊，皆版本精良，校勘审慎，为后世学者所重。总之，吴氏《两汉刊误补遗》、孙氏《校勘记》相得益彰，为研治两汉史之重要典籍，其考据之精，校勘之细，洵为后世楷模，诚不可多得之善本也。
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《东观汉记》二十四卷，乃东汉刘珍等撰之史籍也。其书辑录汉室典故，上自高祖，下迄桓灵，凡二百余年之事，靡不备载。东观者，汉之藏书阁也，故以名书。是书体例严谨，叙事翔实，为后世考订汉史之重要依据。
初，东汉明帝永平中，班固始撰《汉书》，未竟而卒。其妹班昭继之，复未竟。至安帝永初间，诏刘珍、刘騊駼等续修汉史，因名《东观汉记》。珍等博采群书，旁征博引，历时数年，方成此编。其书以纪传为主，兼及志表，体例完备，蔚为大观。
《东观汉记》流传至唐，已残缺不全。宋时，有武英殿聚珍版书本刊行，是为殿本。清乾隆间，武英殿复刻此书，增补校勘，遂成定本。此外，福建本、广雅书局本亦相继问世，各具特色。福建本以校勘精审著称，广雅书局本则以版本稀见称誉。
是书虽历经沧桑，然其内容仍为后世所重。其叙事简洁明快，史料丰富，尤以典章制度、地理沿革、人物传记为详。后之学者，若欲考见汉制，探求汉事，均当以此书为重要参据。
然是书亦非无瑕，其叙事间有讹误，年代偶有错乱，读者当审慎考之。然瑕不掩瑜，《东观汉记》仍不失为研究东汉历史之宝贵资料。
综而言之，《东观汉记》乃东汉史籍之瑰宝，其价值非止一端。后之学者，若能披览此书，定能窥见汉室兴衰之迹，感悟史家笔削之严。兹简介其书，以飨读者。
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《春秋纪传》五十一卷，系清季李凤雏所著，光绪二十一年（公元1895年）付梓刊行。是书以纪传体例编撰，遵循史家笔法，详述春秋时期列国兴衰、君臣事迹及重大史事。其文辞雅正，考证详实，旨在补正《春秋》经传之阙漏，阐发微言大义，为研习春秋史者所推重。
李凤雏，字子羽，号东轩，清季知名学者，博通经史，尤精春秋之学。其著《春秋纪传》，采摭诸子百家，博征群书，以《左传》《公羊》《穀梁》三传为主，兼及《国语》《史记》等史籍，并参以历代注疏考辨，力求还原春秋历史之原貌。其叙事条理分明，人物刻画生动，事件经纬清晰，足资考镜。
书中每卷首列纲领，提要钩玄，便于读者循览；次为传记，分述诸侯、卿士、大夫、列女、夷狄等诸色人物，其行迹、功过、品评皆有详尽记载；末附论赞，抒发明论，阐发春秋政治伦理之要旨。其体例严谨，论事公允，诚为春秋史研究之重要典籍。
是书于光绪二十一年刻版，雕工精细，字迹清晰，版式疏朗，颇具清代刻本之典型风貌。其对春秋史事的梳理与阐释，不仅为后世学者提供了丰富的研究素材，亦为春秋学术史添一力作。至今，此书仍为史学界所珍视，堪称研读春秋史者不可或缺之参考。
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《春秋纪传》五十一卷，乃清人李凤雏所撰，刻于康熙四十五年。其书以纪传体记述春秋之事，博采群籍，详考经传，旁及诸子百家，汇为一编。李凤雏字伯翼，号凤雏，江南吴县人。少负才名，博览群书，尤精通《春秋》之学。此编为其平生精力所萃，成书之后，颇受时贤推重。
《春秋》一书，乃孔子所修，为儒家经典之一。然其文简略，事多隐晦，后世学者为之注疏者甚众。李凤雏独辟蹊径，以纪传体例重编《春秋》，意在使读者览其书而了然于春秋之事。其书首列“本纪”，次列“世家”，再次为“列传”。本纪者，叙诸侯之大事；世家者，述各国之世系；列传者，载名臣、贤士、刺客、列女等人物事迹。此书体例严整，叙事详明，于史实考证尤为精审，堪称《春秋》学之巨著。
李凤雏于书中不仅博采《左传》、《公羊》、《穀梁》三传，更参以《国语》、《史记》、《汉书》等史籍，兼取诸子百家之说，补阙正讹，考证精详。其对春秋史事之辨析，多出己见，不为前人所囿。如于鲁、齐、晋、楚等大国之兴衰，考其原委，溯其本末，多有新论。而对春秋之际诸小国之事迹，亦详加考订，使其不至于湮没无闻。
此外，李凤雏于书中对春秋时代之礼制、典章、风俗、地理等亦多有考究，足资学者参考。其书虽名为《春秋纪传》，实则为一部春秋时代之通史，不仅有益于《春秋》学者，亦为研究先秦历史者所不可或缺之资料。
康熙四十五年，此书初刻，时人争相传诵，誉为“春秋学之巨擘”。后世学者亦多称其书为“考据精详，体例完备，足为《春秋》学之津梁”。今观其书，虽历经数百年，其学术价值犹未稍减，诚为清代经史之学之杰作也。
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《重订古史全本》六十卷，北宋苏子由撰，明刻本。苏子由，名辙，字子由，苏洵次子，苏轼弟，号颍滨遗老，眉州眉山人也。其学博综经史，文词雅健，与兄轼齐名，时人并称“二苏”。是书乃其重订古史之作，博采群籍，详考旧闻，以正其谬，补其阙，汇为一编，凡六十卷，实为史籍之巨观也。苏子由以经世之才，秉笔直书，务求实录，不为虚美，不隐恶扬善，可谓信史矣。其考据精审，论断公允，叙述详明，文辞雅驯，读之如亲历其事，览之如目睹其人，诚为治史者之津梁也。
《史拾》不分卷，明吴弘基辑。弘基，字子固，号东皋，江西新淦人也。其生平事迹，史载不详。是书乃其搜罗史籍之遗文轶事，辑为一编，以补正史之阙。弘基博览群书，精于考据，其辑录之文，皆有所本，不为无稽之谈，不为浮泛之辞，实为考史者之助也。是书虽不分卷，然其内容广博，涉及历代史事，上自三皇五帝，下至宋元之际，无不搜罗殆尽。其记事虽简，然皆切中肯綮，可资考证，可补史阙，可增见闻，可谓良史之补也。
二书皆为明刻本，纸墨精良，字迹清晰，版式疏朗，装帧古朴，实为古籍中之珍品。苏子由之《重订古史全本》，吴弘基之《史拾》，皆为治史者不可不读之书，亦为藏家不可不藏之典。其价值之重，影响之远，自不待言。今得观此二书，如与古人相对，如与历史对话，深感其深意，亦深感其不易也。愿后之览者，亦能珍而重之，传而久也。
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《古史》六十卷，北宋苏辙所撰。是书乃苏辙晚年之作，因其不满司马迁所著《史记》之体例，遂立志另撰一书，以考辨古史之真伪，阐发圣贤之道义。苏辙，字子由，为苏轼之弟，唐宋八大家之一，学问渊博，尤精史学，故其所撰《古史》，实为继《史记》之后，又一史学巨著。
《古史》始自太昊伏羲，迄于秦朝，凡六十卷，内容涵盖上古至秦代之历史事迹，尤重辨正史实之谬误，补足史籍之缺漏。苏辙以儒家经典为准绳，参酌诸子百家之说，详考史料，辨析异同，力求还原历史真相。其体例虽仿《史记》，然增删损益，别具匠心，兼采编年与纪传之长，使叙事更为详备，考据更为精严。
此书对帝王将相、贤臣良将、名士隐逸，皆有详述，尤重儒家圣贤之事迹，如尧舜禹汤、文武周公、孔子孟子等，皆详加考证，并阐发其治国安邦之道、修身齐家之理。苏辙以史学为经学之辅翼，故书中多引经据典，阐发义理，不仅为史学者所重，亦为治经学者所珍。
《四库全书》为清代官修之大型丛书，收书三千余种，分经、史、子、集四部。《古史》以其史学价值与考据精严，得以收入史部，为世人所重。《四库全书总目提要》评其书曰：“苏子由《古史》，考据详审，辨正精确，虽与司马迁《史记》不同，然其义理之精微，叙事之缜密，实足与之并驾齐驱。”
总之，《古史》六十卷，乃苏辙史学巨著，其考据精严，义理精深，洵为史学之瑰宝，后世治史者不可不读。
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《古史》六十卷，北宋苏辙所撰，宋刻元明递修本，乃史部之要籍，考据之鸿篇也。苏辙，字子由，号颍滨遗老，与其兄苏轼并称“二苏”，文名震世。是书成于哲宗元祐年间，时苏辙官至尚书右丞，秉笔直书，考据精详，旨在补正司马迁《史记》之不足，辨正其讹误，阐发其微旨。
《古史》体例严谨，分卷六十，上溯三皇五帝，下迄战国之末，凡上古至秦汉间之大政、人物、典章、制度，无不详加考辨，旁征博引，采摭群书，务求其真。其文简练而义深，辞约而旨远，于史事之真伪，人物之贤愚，皆详加评析，不避权贵，不讳过失。
宋刻元明递修本，乃此书之善本，保存完好，字迹清晰，版刻精良，世所罕见。宋刻之初，已为士林所重，传抄不绝。至元代，虽有修补，然不失其旧貌。明代再修，更增其光彩，遂成千古流传之珍本。递修之际，皆择良工巧匠，务求其精，故能历久弥新，传世不衰。
此书之内容，于上古史事尤详，如三皇五帝之事迹，夏商周之典章，春秋战国之纷争，皆能正本清源，去伪存真。苏辙于其间，尤重考据，凡史实之可疑者，必据经籍以证之，凡传闻之谬误者，必辨其伪以正之。故《古史》一书，于史学之贡献，实不可磨灭。
是书不仅为史家所重，亦为文人所珍。其文风古朴典雅，言简意赅，于史事之叙述中寓以褒贬，于人物之评述中寓以教化。后人读之，既可明史事之真伪，亦可悟为政之得失，诚为史部之巨著，千古之瑰宝也。
《古史》六十卷，苏辙之智，宋刻元明递修本之精，交相辉映，传世不朽。读是书者，当知史学之严谨，文笔之精炼，典籍之可贵，方能窥其堂奥，得其真谛。
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《读史记十表》十卷，乃清人汪越辑、徐克范校订之所纂。其书为《四库全书》所录，以考订史公《史记》十表之旨，精详博洽，洵为史学之瑰宝也。
夫史迁作《史记》，创纪传体之先河，而十表尤为精湛，然其义例深奥，历代治史者多所不解。汪越潜心研习，搜罗众说，参以己见，乃成此书。其卷一至卷十，依次论《三代世表》、《十二诸侯年表》、《六国年表》、《秦楚之际月表》、《汉兴以来诸侯王年表》、《高祖功臣侯者年表》、《惠景间侯者年表》、《建元以来侯者年表》、《建元以来王子侯者年表》、《汉兴以来将相名臣年表》，每卷皆先录表文，次引诸家训释，后附考证按语，可谓体例完备，详略得当。
徐克范精于校雠，于汪辑之外，复参酌群籍，订讹补阙，使是书益臻完善。其校勘之精当，论说之翔实，足资后世学人取资。观其所引，自裴骃、司马贞、张守节以至宋元诸儒，靡不赅备，而尤以明人焦竑、凌雅隆之说为大宗。凡所引据，皆注明出处，且多有论辩折衷之语，尤见其博雅淹通。
是书于史表义例，纵横考索，阐发微旨，既通其体例，又辨其讹误，于《史记》之学，可谓发前人之所未发，启后学之津梁。其考订精审，立论谨严，洵为治《史记》者不可不备之善本也。
《四库全书总目提要》称其“考证精详，足补旧说之阙”，盖非虚誉。此本流传于世，为学者所珍视，盖以其浩瀚精微，可为读《史记》十表之指南，诚史家之圭臬也。后之览者，若能深研此编，必能窥史迁之奥府，得读史之三昧矣。
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《史记志疑》三十六卷，清人梁玉绳所著，乾隆年间刻本。此书乃梁氏精心考据之作，专以订正《史记》之讹误，补其阙漏，辨其疑似，堪称史部考据之杰构。
梁氏生于乾隆盛世，学问渊博，尤精史学。其读《史记》，深觉其中舛误甚多，遂立志考证，历时数载，成此鸿篇。书中广征博引，或取诸前贤，或自出机杼，皆能切中肯綮。
是书之体例，以《史记》篇目为序，每篇之下，先列原文，次为考辨。梁氏于史实、地理、职官、名物、文字诸端，无不详加考订。凡引他说，必注明出处；己所论断，必申明依据。考辨之语，或寥寥数言，或长篇大论，皆务求精确，不为凿空之谈。
书中精义迭出，如考《五帝本纪》“黄帝二十五子”之说，辨明其误；考《夏本纪》“禹会涂山”之地，订正其谬；考《殷本纪》“盘庚迁殷”之由，阐发其隐。诸如此类，不胜枚举。梁氏之考据，往往能发前人所未发，开后世之先河。
此书不仅以考据见长，文笔亦复典雅。梁氏博学能文，其考辨之语，或简洁明快，或纡徐婉转，皆能摇曳生姿，令人读之，不觉枯燥。是书于乾隆年间刻本，行款谨严，字迹清晰，实为清刻佳本。
总之，《史记志疑》一书，考据精详，文笔雅驯，既可为读《史记》者之津梁，亦可为治史学者之借鉴。虽时越二百年，然其价值不减，犹为今日学者所重。
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《史记疑问》三卷，乃清儒邵泰衢所撰，收于《四库全书》本。是书专究《史记》之疑义，旨在考辨其讹误，阐发其奥旨，以补前贤之阙，正后世之误。泰衢博闻强识，精于史事，于《史记》用力尤深，故其书考据精详，立论严谨，堪称学术之力作。
其书以问答为体，凡三卷，计若干条。卷一主论《史记》之编纂体例、史料来源及其与《汉书》之异同。泰衢力辨司马迁采录史料之广博，或采典籍，或录传闻，或引歌谣，皆有所本。然其书亦不免舛误，泰衢一一指出，或考其年代之误，或辨其人物之讹，或证其事理之乖，皆言之有据，足资参考。
卷二则详考《史记》之文字训诂及名物制度。泰衢精于小学，于《史记》中难解之字词，多能溯其本源，释其义理。如辨“膑”字非“髌”之讹，解“方士”非“道士”之别，皆能发前人未发之覆。至若名物制度，泰衢亦能援引群书，详加考辨，如释“九鼎”之制，论“封禅”之礼，皆能钩稽故实，得其本真。
卷三则专论《史记》之史事及人物评论。泰衢于《史记》所载史事，多有质疑，如辨项羽之败亡非因“天亡”，论吕后之专权非因“天命”，皆能突破传统之见，发其新义。至若人物评论，泰衢亦能持平论之，不囿于成说，如论韩信之冤，评晁错之过，皆能持之有故，言之成理。
要之，《史记疑问》一书，虽为邵泰衢考辨《史记》之作，然其所涉范围极广，举凡史料、文字、名物、史事、人物诸端，皆有精到之论。其书不仅为《史记》研究之重要参考，亦为清代考据学之典范。泰衢以经世之才，发潜阐幽，成此巨著，实为后世学人楷式。然其书虽精，亦不免有疏漏之处，后人读之，当取其精华，去其糟粕，庶几可得其真谛焉。
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《史记考证》七卷，乃清人杭世骏所撰，为清代抄本。此书专攻《史记》之考证，博采群书，辨伪存真，实为研习《史记》者之津梁也。
杭世骏，字大宗，号堇浦，浙江仁和人，清乾隆年间进士，官至翰林院编修。其学问渊博，尤精于史学，于《史记》用力尤勤。此书成于其晚年，积数十年之功，考订《史记》之讹误，补苴《史记》之阙略，实为清代《史记》研究之集大成者。
《史记考证》七卷，首卷为总论，概述《史记》之编纂、流传及学术价值；次六卷则分篇考订，凡《史记》一百三十篇，逐一校勘，辨误正讹，补遗订正。其考证之精详，引据之丰赡，实为前人所不及。书中引用典籍数百种，既有先秦两汉之文献，亦有唐宋以降之著述，旁征博引，考证精审，于《史记》之研究贡献殊多。
此书于清代抄本中，尤为珍贵。其字迹工整，墨色如新，行款严整，实为清代抄本之典型。虽历经沧桑，然保存完好，实为学术研究之瑰宝。
兹录此书简介，以飨同好，愿后之学者，能借此书之力，深入研习《史记》，以探史学之奥妙，以明古今之变。
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《史记半解》不分卷，清汤谐评注，清康熙五十四年慎余堂刻本。此书乃汤谐对《史记》之精解，虽仅半解，然其旨深远，意蕴悠长。汤谐字仲和，号慎余，博学多才，尤精史籍。其评注《史记》，非徒摘句析文，实乃以己之心，发史迁之旨，务求明其义理，探其幽微。
是书虽不分卷，然内容丰赡，涵盖纪传、世家、列传诸篇，其评注旁征博引，考证详实，言辞简练，理趣深邃。汤谐于每篇之首，皆设总论，提纲挈领，揭示篇章之要旨，继之以分段细解，逐句剖析，阐发史事之正误，辨明人物之得失。其于《项羽本纪》论楚汉争霸之局，于《高祖本纪》析汉初治国之道，皆独具慧眼，发人所未发。
汤谐之注，不仅考订史实，更重义理之阐发。其于《孔子世家》，不独考孔子生平，更论其圣德，推其教化；于《伯夷列传》，不仅叙其隐逸之事，更论其高节，赞其清操。其评注虽为史书之解，实则融汇经义，贯穿儒道，发人深省。
慎余堂刻本，字体工整，版式疏朗，纸墨精良，为清初佳刻。汤谐之评注，以其精当深湛，广为学界推崇，虽仅半解，然已足见其学识之渊博，见解之独到。此书虽为《史记》之注，然亦可视为汤谐之心得，读之不仅可窥史迁之旨，更可感汤谐之思，诚为学林之瑰宝，后世之模范。
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《增订史记评林》一百三十卷，明凌稚隆辑评，李光缙增补，日本明治二己巳年鹤牧修来馆藏本也。是书乃司马迁《史记》之评林，集众家之论，增订补遗，蔚为大观。凌稚隆博采众长，辑录历代学者对《史记》之评论，或考其文义，或辨其是非，或阐其微言，或发其幽旨，皆精审详密，足资参考。李光缙复增补之，使内容益加丰富，评点愈见精辟，可谓集大成者也。
此书分卷而列，每卷皆依《史记》原文，逐篇逐段，详加评说。评语或引经据典，或直抒己见，或以史证史，或以理论理，凡有关历史、文学、哲学、政治、军事、经济、文化诸端，无不深入探讨。其评点不唯限于学术，亦兼及世道人心，多有启迪。观其评语，既可明《史记》之文义，亦可窥评者之胸臆，实为读《史记》者不可或缺之辅翼。
此书之行世，初于明末，然传之未广。至日本明治二年（己巳年），鹤牧修来馆得之，遂刊行于世，使之复见于天壤。彼时日本正值明治维新之际，学人锐意改革，博采中西，对中国古籍尤为重视。此书之重刊，亦可见彼邦学人对中国文化之推崇。书中所载评语，不仅有助于研读《史记》，亦可为日本学者研究中国历史、文化提供重要参考。
总之，《增订史记评林》一书，乃凌稚隆、李光缙二人合力之作，集历代评点之大成，为《史记》研究之重要典籍。其内容广博，评点精审，既可助学者深入理解《史记》，亦可为后人提供研究古籍之范例。此书之传世，实为文化之幸事，亦为后世学人之福音。
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《史记评林》一百三十卷，明凌稚隆辑评也。稚隆字以栋，吴兴人，博学多才，尤嗜史学。时值万历之世，文化昌明，学者竞相著述，稚隆乃集众家之说，加以己见，辑成此书，以阐扬司马迁之《史记》，光大史笔之精义。
是书以《史记》为本，采录历代评注，囊括诸家之言，荟萃众长。篇首有序，论《史记》之旨趣，叙辑评之缘由。每卷卷端题名之下，详列评者姓氏，以示尊重。其评语或援引前人之论，或自抒胸臆，或辨析史事，或评骘人物。其间不乏精妙之论，足资启发。
稚隆于评语之中，尤重史家笔法，既赏马迁之文采，亦论其纪事之得失。对《本纪》、《列传》、《世家》、《表》、《书》诸体，均有精当之评。如论《项羽本纪》，谓迁书项羽之事，气势雄浑，文采飞扬，足见项羽之英豪；又评《李将军列传》，言迁述李广之不得志，笔墨沉痛，寄寓深远，令人感慨。
是书于万历年间刊行，版刻精良，字画清晰，书衣用纸质厚实，装帧整齐，为明版书之佳品。其后流传甚广，学者多资其说，以为读《史记》之辅助。盖《史记》一书，为史家之巨擘，历代评注甚众，而稚隆《评林》荟萃群言，辨疑析理，实为读《史记》者不可或缺之参考。
总之，《史记评林》一书，汇众家之说，补《史记》之阙，论马迁之笔，揭史事之幽微。其体例严谨，评语精到，既为研究《史记》之重要资料，亦为明代学术之精华所在。后世学者，读是书者，当知稚隆之功，不可没也。
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《史记评林》一百三十卷，明人凌稚隆所辑，乃明刻之珍本也。是书以司马迁《史记》为基，广采众家之论，荟萃群言，以评林之名，显史家之奥。凌稚隆，字以栋，号平山，浙江乌程人，博学多识，尤精史籍。
《史记》者，史圣司马氏之鸿篇巨制，载上古至汉武之史事，凡百三十篇，为后世史书之典范。然《史记》文简意赅，后人读之，难尽窥其旨。稚隆有鉴于此，遂辑是书，广搜博采，汇诸家之评注，附于《史记》各篇之后，便于学者研习。
是书所辑评语，上自汉魏，下迄明代，凡百余家，各抒己见，或评史事之得失，或论人物之贤愚，或阐发微言大义，或考订文字讹误，可谓集大成之作。其所引诸家，如班固、刘知几、司马光、朱熹等，皆为名儒硕学，其评语尤为精当。稚隆辑录时，务求精审，去芜存菁，故是书所载评语，皆能切中肯綮，启人深思。
《史记评林》之体例，先列《史记》原文，次附各家评语，末附稚隆案语，或释疑解惑，或补阙拾遗，或纠谬订讹，皆能发前人所未发。是书既便于学者研读《史记》，亦为研究《史记》之重要参考，诚为史学之瑰宝。
是书刻于明代，版式精良，字体工整，行款疏朗，纸墨俱佳，今存之明刻本，已成稀世之珍。后世虽有重刻，然多不及明刻之精美。故是书不仅为史学之津梁，亦为版本学之珍品。
《史记评林》一百三十卷，凌稚隆辑，明刻本，可谓《史记》研究之集大成者，亦为明代刻书之瑰宝。其价值，非独在史学，亦在版本学、文献学诸领域，实为研究中国古代文化之重要典籍。
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《史记题评》一百三十卷，明代杨慎与李元阳共辑，嘉靖十六年胡有恒、胡瑞刻印。是编以《史记》为本，荟萃古今先贤之批注及个人心得，旨在阐明史实，考究义理，为后世研读《史记》之重要参考。
杨慎，字用修，号升庵，博学多才，著作等身，与李元阳共编此书，彰显其深厚史学造诣及对古籍整理之重视。李元阳，字仁甫，号中谿，亦为明代学者，二人合作，相得益彰，使《史记题评》内容更趋完善。
此书以嘉靖十六年胡有恒、胡瑞刻本流传，胡氏父子刻书严谨，校勘精审，使《史记题评》得以保留原貌，为后世所重。在印刷技术尚未发达的明代，胡氏刻本无疑是《史记题评》版本的佼佼者，对于研究明刻本及《史记》版本演变具有重要意义。
《史记题评》不仅辑录了大量前人评语，更有杨慎、李元阳之独到见解，对于理解《史记》之人物、事件、制度及其文化内涵，提供了新的视角。此外，书中对于司马迁撰史态度的评论，对于历史与文学关系的探讨，亦具有深远影响。
综上所述，《史记题评》一百三十卷，集辑录、考订、评论于一体，不仅展现了明代学者对《史记》的深入研究，而且通过胡有恒、胡瑞之精刻本，为后世保存了珍贵的史料，对于研究史学史、文献学及古籍版本学，皆具有不可忽视的价值。
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《批点史记琐琐》二卷，明郝敬所撰，乃《山草堂集》之一种。敬字仲舆，号楚望，湖广京山人，万历己丑进士，历任缙云、永嘉二县知县，后擢礼科给事中，迁户科，亦尝任江阴知县。敬博学通经，尤精《史记》，此书即其评点《史记》之作也。
是书以批点为宗，旨在阐发《史记》之精微，论其得失，辨其是非。敬于《史记》之文，或褒或贬，皆言之有据，析之有理。其论《史记》之体例，谓司马迁承父志而作，虽效仿《春秋》，然其义理不尽相同。敬于《史记》中之人物，如项羽、刘邦、韩信等，皆予评点，论其功过，评其品性，且多有独到之见。
敬之文辞简练，议论精当，于《史记》之研究，可谓深入浅出。其批点之语，或为点评，或为考据，皆能切中肯綮。敬于《史记》之考据，尤详于地理、官制、时间诸端，且多所订正，使读者得以更明《史记》之文义。
是书虽为批点之作，然实为《史记》之辅助读物，非仅供欣赏而已。敬于《史记》之研究，可谓用心良苦，其评点之语，不仅有助于理解《史记》之文，亦有助于研究当时之历史、文化。
《批点史记琐琐》二卷，于《山草堂集》中，可谓别具一格。敬虽以批点为名，实则于《史记》之研究，多有贡献。是书之价值，不仅在于其评点之语，更在于其为《史记》之研究者，提供了新的视角与方法。
敬之著述，除《批点史记琐琐》外，尚有《山草堂集》其他诸种，皆可见其学问之博，见识之深。是书于后世之影响，亦不可忽视，为研究《史记》之重要参考。敬之《批点史记琐琐》，实为《史记》研究之瑰宝，值得后人珍视。
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《史记》一百三十卷，乃西汉太史公司马迁所撰，历代学者注疏补遗，堪称史家之圭臬。是书成于汉武帝时，司马迁因李陵之祸，遭宫刑之苦，愤而著史，意在臧否人物，明辨是非，实录古今，垂范后世。全书分为本纪、表、书、世家、列传五体，上起黄帝，下讫汉武帝，囊括三千年史事，为纪传体史书之祖。
唐代张守节作《正义》，南朝宋裴骃撰《集解》，唐司马贞撰《索隐》，皆为训释《史记》之重要著作。张守节《正义》详考地理、官制、音义，补史迁之未备；裴骃《集解》汇聚前贤之说，间参己意，为《史记》注疏之滥觞；司马贞《索隐》探赜索隐，阐幽发微，于史迁笔法多有阐发。三书相得益彰，为后世研读《史记》之津梁。
明末陈子龙、徐孚远皆通晓史事，深谙《史记》之旨，遂于明末刻本中附以测议。陈子龙测议论析史迁笔法，阐发微言大义；徐孚远则于史事考证、文辞训诂多有补益，二贤之述，可谓锦上添花，使《史记》之精髓益显。
是书明末刻本，集诸家注疏于一体，乃《史记》版本之佳者。其书开卷即见史迁笔力雄健，叙事明晰；诸家注疏则考据详实，阐发精微。读之，既可览三千年兴衰之迹，亦可窥历代学者治史之法，诚为华夏史学之瑰宝，千古不朽之盛典。
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《史记》者，西汉太史公司马迁所撰，纪传体史书之宗也。全书凡一百三十卷，其文博而约，其事详而明，上起轩辕，下迄汉武，纵横三千载，包罗万象，诚史家之绝唱，无韵之离骚也。太史公秉笔直书，不虚美，不隐恶，故能成此不朽之作。其纪传并重，表志并举，开后世史家之先河，为历代学者所推崇。
至明崇祯间，有葛鼎、金蟠二氏，感《史记》之博大精深，遂辑诸家评注，汇为一编，以利后学。葛氏刻本，其版精良，字迹清晰，纸墨精美，堪称明代刻书之佳品。是书不仅传太史公之原文，更附有葛、金二氏之评点，或有阐发，或有考证，或有议论，皆能发前人所未发，启后学之思，实为研读《史记》之重要参考。
葛鼎，字子升，明末学者，博览群书，尤精于史。金蟠，字子麟，与葛鼎同时，二人志同道合，共襄盛举。是书之成，亦赖二氏之力。其评点虽杂采众家，然亦有独到之处，或补史之阙文，或正史之误字，或发史之幽微，皆有裨于学术。
《史记》一书，历代传抄，版本众多，然葛氏刻本，因其辑评之功，尤为学者所重。其书不仅存史之真，亦能示学之径，使读者于史学之林，得其津梁，窥其堂奥。诚如葛、金二氏所愿，是书之出，当为史学研究之羽翼，古籍整理之楷模也。
《史记》之价值，不仅在于其史料之丰富，更在于其思想之深邃。太史公以史为鉴，意在劝善惩恶，明是非，正人心。葛、金二氏辑评之刻，亦秉此旨，以启后学。是书之传，非独为史家之宝，亦为世道人心之镜也。学者得之，当珍而重之，深思而笃行之，庶几不负先贤之苦心，亦不负古籍之盛名焉。
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〈孙月峰先生批评史记〉
一百三十卷
.明崇祯九年刻本
《孙月峰先生批评史记》一百三十卷，附《褚先生附余》一卷，西汉司马迁所撰，明孙矿评点，成书于崇祯九年刻本。此书乃史家之巨著，文坛之瑰宝，集史实与评论于一体，为后世学者所重。
司马迁，字子长，西汉史家，撰《史记》，为我国第一部纪传体通史，详载华夏自上古至汉武帝之大事，其文笔雄健，叙事精详，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》一百三十卷，分为本纪、表、书、世家、列传，体例完备，内容丰赡，为后世史书所宗。
孙矿，字月峰，明代文人，博学多才，尤精于史学。其评点《史记》，既尊原文，又抒己见，或阐发史事，或评论人物，或赏析文辞，见解独到，语言精炼。其评点不仅有助于读者理解《史记》，更为史学研究提供了新的视角。
《孙月峰先生批评史记》崇祯九年刻本，版式典雅，字迹清晰，装帧精美，体现了明代印刷术之高超。此本存世稀少，极为珍贵，为研究《史记》及明代史学评论提供了重要资料。
《褚先生附余》一卷，内容不详，或为孙矿友人所撰，附于书后，以增其价值。然其内容应与《史记》有所关联，或为补充，或为评点，亦为研究之重要资料。
总之，《孙月峰先生批评史记》一百三十卷附《褚先生附余》一卷，为史学与文学之双重瑰宝，其价值不仅在于保存了司马迁的原文，更在于孙矿的评点，为后世学者提供了宝贵的研究资源。此书在史学、文学及版本学上均具有重要的研究价值，值得珍视与传承。
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〈史记〉
一百三十卷
.清光绪二至四年武昌张氏刻本
《史记》者，西汉太史令司马迁所撰，凡百三十卷，纪传体史书之鼻祖也。其书自黄帝始，至汉武帝时止，纪事三千余载，人物千余，涵盖政事、文学、天文、地理、经济、医药等诸多领域，文采斐然，叙事精妙，被古人誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
明季归有光，字熙甫，号方望溪，通籍之士也。尝评点《史记》，著《方望溪平点史记》四卷，以笔力精严、识见卓著为世所称。归氏于史事人物、文章义法皆详加评析，既匡正前人讹误，又阐发己见，堪称《史记》评点之翘楚。
清初方苞，字灵皋，与归有光同为文学大家，亦曾批点《史记》。其评点体系严谨而独到，于史文去取之间颇见斟酌之劳。方苞学识渊博，引经据典，剖切析理，对司马迁之文笔疏漏、叙事疏密加以甄别，故其批点可谓《史记》研究之又一高峰。
光绪二至四年，武昌张氏以精刻刊印《史记》及《方望溪平点史记》四卷，并附方苞评点。此书流传广远，为学术研究及藏书家所宝之。今张氏刻本虽已百年，然其字迹清晰，版式疏朗，实为清刻本中之上品也。
综观《史记》一书，与归有光、方苞之评点，不仅为读者提供了理解古代历史与文学之钥匙，亦为后世学者研究《史记》之重要资料。此书之汇刻者，使太史公之史笔与归、方二氏之评批融为一体，相映生辉，实乃古籍整理之一大盛事也。
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〈史记〉
一百三十卷
.清五洲同文书局影武英殿二十四史本
《史记》一百三十卷，乃西汉司马迁所撰之巨著，集解于南朝宋裴骃之手，索隐于唐司马贞，正义则唐张守节所注。此书为清五洲同文书局影印武英殿二十四史本，乃古籍中之瑰宝也。
《史记》者，上起黄帝，下迄汉武帝，纪传体史书之鼻祖也。司马迁承父司马谈之志，游历四方，广采博收，终成此书。其文笔雄浑，叙事生动，人物栩栩如生，事迹历历在目。其纪传体例，后世莫不效法，诚为史家之典范也。
书中分为本纪、世家、列传、表、书五类，各具特色。本纪者，帝王之谱系也；世家者，诸侯之世袭也；列传者，名臣良将之传记也；表者，年表世系也；书者，礼乐制度也。书中所述，无论帝王将相，抑或布衣百姓，皆栩栩如生，令人读之如临其境。
裴骃之集解，广引群书，补缺拾遗，使《史记》之内容得以充实。司马贞之索隐，则深入浅出，详释疑难，为读者解其惑。张守节之正义，则考证精审，辨正讹误，使《史记》之史料更为确切。
此书原为武英殿二十四史之一，清五洲同文书局影印，保存完好，版式精美，字体清晰，堪称古籍中之珍品。其影印之工，可谓精妙绝伦，实为学者研究《史记》不可或缺之参考资料。
总之，《史记》一百三十卷，集历代学者之智慧，乃中华文化之瑰宝。研读此书，既可了解上古至汉代之历史，亦可领略司马迁之文采与史识。其价值，不可估量也。
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〈史记〉
一百三十卷
.四库全书本
《史记》一百三十卷，附考证。是书乃西汉太史公司马迁所撰，南朝宋裴骃集解，唐司马贞索隐，张守节正义。四库全书本，流传至今，为世所重。
司马迁，字子长，龙门人也。少负不羁之才，长抱非常之志。承父遗命，继修史职，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，号曰《史记》。其书究天人之际，通古今之变，成一家之言，实为史家之绝唱，无韵之离骚。
裴骃，字长江，南朝宋人也。博涉经史，尤精《史记》，因采集众说，为之集解，以明史迁之微义，补其阙漏，使读者开卷了然，无复疑滞。
司马贞，唐人也。以《史记》文义古奥，后人难晓，乃探赜索隐，钩深致远，作索隐三十卷，以释疑难，考异同，使读者得以窥见史迁之匠心，领略其文采。
张守节，亦唐人也。尝为《史记》作正义，以解释文义，考订史实，使读者得以明白史迁之笔法，理解其旨趣。
四库全书本《史记》，集四家之长，汇为一编，其考证精详，注释明晰，实为研读《史记》之最佳版本。学者得此一书，如入宝山，无不得其所欲，实为史学之瑰宝，典籍之明珠。
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《史记》者，西汉司马迁所撰，纪传体史书之首也。其书凡百三十卷，上起轩辕，下讫汉武，囊括千年，包罗万象，乃中国古代史学之巨著，亦为后世史家之圭臬。清同治五年至九年，金陵书局刻印此书，张文虎校勘，张守节正义，司马贞索隐，裴骃集解，诸家注解汇为一编，堪称《史记》版本之集大成者。
司马迁，字子长，龙门人也。其父司马谈为太史令，博通古今，志在修史。迁承父志，继任太史，遍览典籍，广搜遗闻，发愤著书，历十余载，终成《史记》。其书包括本纪十二、表十、书八、世家三十、列传七十，体例完备，内容宏富。其中，本纪记帝王之事，表列世代兴衰，书载典章制度，世家述诸侯国史，列传述人物生平，五体相配，详略得当，开创纪传体史书之先河。
张文虎，字啸山，清季学者，精于校勘，曾参与《史记》校勘，订正讹误，补缀缺漏，使此书更臻完善。张守节，唐人，著有《史记正义》，博引群书，详注史事，为《史记》注解之重要补充。司马贞，唐人，撰《史记索隐》，考辨史料，发微阐幽，为研读《史记》之重要参考。裴骃，南朝宋人，撰《史记集解》，汇集前人注解，删繁就简，为《史记》注解之基础。
金陵书局刻印此书，版式精良，字迹清晰，为清代刻本之佳品。其书汇集诸家注解，校勘精审，注解详明，为研究《史记》之重要版本。今日读之，犹可窥见古人治史之严谨，史学之精深，诚为中华文化之瑰宝也。
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《史记》一百三十卷，西汉司马迁所撰，记黄帝至汉武帝之事，凡本纪十二、表十、书八、世家三十、列传七十，详述古今人事，叙其本末，辨其是非，乃史家之绝唱，无韵之离骚。司马迁字子长，左冯翊夏阳人也，博学多才，贯通天人，尝历览古今典籍，访求遗闻，探赜索隐，秉笔直书，终成此巨著。
此书历经注疏，南朝宋裴骃首作集解，考订文字，释其难解，补其缺漏，为后世研究《史记》之始。唐司马贞复作索隐，广征博引，探求史事本原，阐发文义，补益裴注，使其益加详实。又有张守节作正义，旁征博引，训诂文字，释其疑难，疏通文义，使《史记》之文义更加明晰。三者相继，互有补益，使《史记》之研究臻于完备。
今所见版本，为古香斋袖珍十种本，雕版精美，字迹清晰，装帧古朴，乃明刻清印之佳品。此本以袖珍便携著称，虽版式小巧，然内容完整，校勘精审，实为研习《史记》之善本。
《史记》不仅为史书之祖，亦为文学之典范。其文辞精炼，叙事生动，论赞精辟，后世学者常引以为据。司马迁秉笔直书，不避权贵，揭露奸佞，歌颂忠良，其精神影响深远，为后世史家所尊崇。至今，《史记》仍为研究中国古代历史、文化之重要典籍，为学者所重，读者所珍。
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《史记》者，史家之圭臬，百世之典章也。其书凡一百三十卷，西汉太史令司马迁撰述，南朝宋裴骃集解，唐张守节正义，司马贞索隐，乃历代学者共襄盛举而成。其书以纪传体为本，分本纪、世家、列传、表、书诸体，上起黄帝，下至汉武帝，纵横三千年，网罗百代，蔚为大观。
司马迁者，字子长，龙门人也。其父司马谈，亦为太史令，博学多识，尝有志于著史，然天不假年，未竟其志。迁承父志，继先贤之遗风，欲以一书而究天人之际，通古今之变，成一家之言。然遭李陵之祸，身受腐刑，然其志益坚，终成此书，可谓“忍辱负重，发愤著书”者也。
裴骃者，南朝宋人，博通经典，尤精《史记》。其集解一书，广引群籍，考异辨疑，于迁书之外，增其所未备，正其所未明，使读者得见诸家之说，明其源流，可谓补苴罅漏之作也。
张守节者，唐人也。其正义一书，详审句读，训释文义，疏通章节，使迁书之义理昭然若揭，读者得以拨云雾而见青天。其书虽出于裴骃之后，然于《史记》之研究，功不可没。
司马贞者，唐人也。其索隐一书，广搜逸事，旁征博引，于迁书之外，增其未详之史事，考其未明之人物，使读者得见《史记》之未备，可谓补遗正误之作也。
《史记》一书，自西汉以来，历代学者皆重之，考校注解，层出不穷。至唐，有北监本，乃官方审定之本，校勘精严，为后世所宗。此书不仅为史家之典范，亦为文家之楷模，其文采斐然，叙事生动，人物栩栩，情节曲折，后世学者、文士，皆奉为圭臬，代代传颂。
总而论之，《史记》一书，集史家之大成，成千古之绝唱。其史学价值，文学价值，不可估量。后之览者，若能细读深思，必能于史事之中，得人性之真，于文章之中，得文采之妙矣。
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《史记》一百三十卷，西汉司马迁撰，乃史家之绝唱，无韵之离骚。其书纪传体，上起黄帝，下讫汉武，凡三千载之事，无不备载。司马迁躬耕史笔，博采众说，考诸古籍，实乃史籍之魁首，万世之楷模。
唐张守节正义，南朝宋裴骃集解，唐司马贞索隐，皆为《史记》之注疏。张守节之正义，详于地理、制度、名物，使读者得其要领；裴骃之集解，旁征博引，广辑诸家之说，补苴罅漏；司马贞之索隐，探赜勾深，揭示史迁之微言大义。三者相辅而行，使《史记》之义理愈显，文辞愈明。
明万历二十四年，南京国子监刻《史记》一百三十卷，是为官版古籍，版式阔大，纸墨精良，字体端正，流传后世，为藏家所重。其书卷首有万历敕命，卷末有监臣跋语，实为明代刻书之精品。此书传世虽久，然保存完好，后学得以见其概貌，实为幸事。
《史记》一书，包罗万象，笔力雄健，叙事生动，议论精辟，寓褒贬于史实，寄感慨于笔端。后人读之，既得历史之知识，又得文学之享受。历代学者，无不推崇备至，奉为圭臬。而张守节、裴骃、司马贞之注疏，又为研读《史记》之津梁，使读者得窥义理之深奥，史实之详备。
万历南京国子监刻本《史记》，实为古籍之珍品，学者之至宝。其书虽出明季，然校勘精审，刊刻工整，积厚流光，至今犹为世人所重。尝读其书，犹见古人研经考史之勤，传世不朽之功，实令人感慨系之矣。
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《史记》者，西汉司马迁所撰，凡一百三十卷，上起黄帝，下讫汉武，纪传体之始也。其书网罗旧闻，稽考成败，欲究天人之际，通古今之变，成一家之言。后世尊为史家之绝唱，无韵之《离骚》。唐张守节为之正义，唐司马贞为之索隐，南朝宋裴骃为之集解，皆释其疑义，补其阙略，使后之读者得以洞悉焉。
是书明万历二至三年南京国子监刻本，乃承前启后之佳本也。明季南都，文教昌盛，国子监为朝廷最高学府，主持刻书，不惟校勘精审，雕版亦极工致。其时风气，崇尚古学，学者争相搜求典籍，故此书之刻，既重原典之保存，又兼考证之详实，可谓集大成者也。
张守节《正义》注疏详尽，于地理、职官、礼制等，多有阐发；司马贞《索隐》探赜索隐，于史实、人物、轶事等，多有发明；裴骃《集解》集诸家之说，于异同、疑义、考辨等，多有折衷。三注并立，相得益彰，使《史记》之奥义，愈益彰明。
此本行款疏朗，字体端严，墨色均匀，纸张精良，洵为明刻之善本。且历经数百年，保存完好，弥足珍贵。其版式、字体、纸张、装帧，皆可见明季刻书之风貌，实为研究《史记》版本、明代刻书史及文化史之重要文献。
《史记》一书，自汉以来，历代刊刻，不胜枚举。然此南京国子监刻本，以校勘精审、雕版工致、卷帙齐全而著称，堪称《史记》版本中之佼佼者。今日观之，不惟可窥太史公之文心，亦可领略明季刻书之工艺，诚为不可多得之珍籍也。
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《史记》者，汉太史公司马迁所撰也，凡一百三十卷。是书始自黄帝，终及汉武帝，纪传体史书之肇基也。其书分为本纪、世家、列传、书、表，可谓包罗万象，囊括古今。司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为志，故其叙事详实，笔法严谨，论赞精辟，实为中国史学之冠冕，文学之巨擘也。
唐张守节为《史记》作正义，深究其义，疏通其文，使读者得以明其旨趣。南朝宋裴骃亦为之集解，广搜博采，引据详明，以补《史记》之缺，释其疑义。唐司马贞又作索隐，探赜索隐，钩深致远，以阐其微言大义。三书相辅而行，使《史记》之文义昭然，后之学者，得以究其原委，明其奥义焉。
明嘉靖十三年，秦藩朱惟焯刻《史记》一书，盖据旧本而校雠刊行者也。是书版刻精良，字迹工整，为明代刻本之佳者。朱惟焯以宗室之尊，留心典籍，刊刻是书，以广其传，实为古籍保存与传播之一大功臣也。
《史记》一书，不仅详载上古至汉初之史事，亦为后世史家之楷模。其文学价值，亦不可忽视。如项羽本纪、淮阴侯列传等篇，文采飞扬，情致深婉，实为古代散文之杰作也。世之学者，皆以《史记》为必读之书，盖因其既可为史，又可为文，既可为法，又可为鉴也。
今观《史记》诸卷，虽历经千年，然其价值未减，反愈显其珍贵。张守节、裴骃、司马贞三君之注疏，亦为是书增色不少。朱惟焯之刻本，更为是书之流传立下汗马功劳。吾辈今日得以睹其真容，实乃幸甚。愿后世之人，能善加珍惜，慎加研读，以承其遗志，发扬光大也。
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