〈秦汉印范〉 六卷 〔明〕 杨当时等摹镌 〔明〕 陆鑨编辑 〔明〕 潘云杰 .明万历三十五年刻钤印本

《秦汉印范》六卷，明杨当时等摹镌，陆鑨编辑，潘云杰主持刊刻，成书于万历三十五年，乃钤印本之佳构也。此书荟萃秦汉印章之精华，摹刻精工，实为印学之瑰宝。 秦汉印章，古雅质朴，气韵生动，后世印人无不奉为圭臬。是书编者陆鑨，博学多才，深谙印学，广搜秦汉印蜕，择其精者，辑为此编。摹镌者杨当时，技艺超群，刀法精湛，所摹印章，形神兼备，宛若真迹。潘云杰主持刊刻，力求完美，故此书版刻精良，纸墨俱佳，堪称明代印谱之冠。 第一卷至第六卷，分别收录秦汉官印、私印、吉语印等，数量丰富，种类繁多。每印之下，皆注明印文、材质、尺寸，并附简要考释，便于读者研习。书中所录印章，或方正严谨，或圆融流转，或雄浑苍劲，或清丽秀雅，风格多样，各具千秋。观之如见秦汉印人运刀之妙，笔意之精，令人叹为观止。 此书不仅为印学者提供范本，亦为研究秦汉文字、官职、地理、风俗之重要资料。其所录印章，多为稀世珍品，今已不存，幸赖此书得以流传后世。故《秦汉印范》之价值，不仅在于艺术，更在于文献，实为学林之至宝也。 万历以来，此书屡经翻刻，然原刻钤印本尤为人所重。盖原刻摹拓清晰，印文逼真，较之后世翻刻本，更为精妙。故历来藏书家、印坛名家，皆以得此书为幸事。今存世者甚稀，藏于各大图书馆及私人藏家之手，殊为珍贵。 综观全书，摹镌精工，编辑得当，刊刻精美，堪称印谱之典范。其所录秦汉印章，实为印学之源泉，后世印人，莫不受其沾溉。故《秦汉印范》一书，于印学界之贡献，实非浅鲜，诚为不可多得之珍籍也。

〈印史〉 五卷 〔明〕 何通撰 .明天启刻钤印本

《印史》五卷，明何通撰，明天启刻钤印本。此书乃印章之史，集古今印章之精粹，为印学之宝典也。何通，字子达，号印痴，江苏吴县人，精于篆刻，尤擅印学。是书为其毕生研究之心血，成于明神宗天启年间，后刻版行世，流传至今。 卷一总论印章之源流，述印章之起源，自三代秦汉，至隋唐五代，乃至宋元明，皆考其发展脉络，详其演变轨迹。卷二、卷三、卷四分别录秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代及宋元明之印章，每印皆附考释，详其尺寸、材质、印文及时代背景，兼论其艺术价值与文化内涵。卷五则辑录历代印人小传，述其生平事迹、印学成就及代表作，以供后世参考。 是书体例严谨，考据精详，既重史料之真实，亦求文辞之雅致。其论印章之流变，既溯其源，亦究其流，使读者知印章之传承，亦明印章之创新。其录印章之图谱，既重形制之考辨，亦重文字之训诂，使读者识印文之奥妙，亦晓印史之演变。其述印人之事迹，既叙其生平，亦评其成就，使读者知印学之传承，亦明印史之发展。 《印史》一书，乃印学之经典，为后世印人所推崇。其学术价值与艺术价值并重，既为研究印章史之必备典籍，亦为篆刻艺术之重要参考。何通之撰此书，既承前人之精华，亦启后学之新识，实为印学史上之巨擘，其功绩不可磨灭也。 是书自天启年间刻版行世，历数百年，传世稀少，然其影响深远，至今仍为印学界所重。其版本之精良，考据之严谨，内容之丰富，皆令人叹为观止。今人读之，既能观印章之艺术，亦能探印史之奥秘，实为不可多得之古籍珍本也。

〈十六长乐堂古器款识考〉 四卷 〔清〕 钱坫撰 .清嘉庆元年自刻本

《十六长乐堂古器款识考》四卷，附《浣花拜石轩镜铭集录》二卷，清人钱坫所撰，嘉庆元年自刻本也。钱坫，字东注，号十兰，江苏吴县人，博学多识，尤精金石之学。是书乃其研考古器款识之集大成者，考据精详，为世所重。 卷一至卷四，专考古器款识，分门别类，详述其形制、铭文、出处及考辨之辞。钱氏于古器之研究，深得古文字之奥妙，疏证精审，旁征博引，凡金石、史籍、经传，无不涉猎。其所考者，上自商周，下至秦汉，涵盖鼎彝、盘匜、钟磬、壶觞等各类器物。钱氏于每器之下，必详考其铭文，辨其真伪，探其源流，兼及当时之礼制、风俗、文化，实为研究古代器物不可多得之参考。 附录《浣花拜石轩镜铭集录》二卷，专收古镜铭文，亦为钱氏所辑。古镜铭文，虽短小精悍，然其文辞古雅，寓义深远，考其年代，可窥古人风俗之变迁。钱氏于每镜铭文之下，亦详加考证，辨其年代，述其意旨，探其书法之妙，兼及镜之形制、纹饰，实为研究古镜铭文之重要资料。 此书之成，乃钱氏毕生心血所聚，其考据之精详，论述之严谨，实为清代金石学之杰作。嘉庆元年自刻本，刊刻精美，字迹工整，纸墨俱佳，流传至今，虽历经风霜，然其学术价值不减当年，仍为学者所重。 综观全书，钱氏以金石之学为基，融汇经史，贯通古今，其考据之精，论述之详，实为清代学术之典范。此书不仅为研究古器款识之重要参考，更为探求古代文化、礼制、风俗之珍贵资料，其价值不可估量。

〈历代钟鼎彝器款识法帖〉 二十卷 〔宋〕 薛尚功撰 .民国二十四年海城于氏影印本

《历代钟鼎彝器款识法帖》二十卷，乃宋人薛尚功所撰，辑录古器物铭文，考据精详，为金石学之瑰宝。民国二十四年，海城于氏影印是书，以广其传。 薛尚功，字用敏，宋绍兴中官至佥书枢密院事。博学好古，尤精金石之学。其书搜罗商周以降钟鼎彝器之款识，凡二十卷，上溯商周，下迄汉唐，采择广博，考据缜密，实为金石学之集大成者。 书中各卷首列器物图形，次载铭文，并附考释，兼采诸家之说，参以己意，辨伪存真。其考释文字，多引经据典，旁征博引，训诂名物，考证年代，于古文字、古史、礼制、地理等皆有深入探究，洵为研究上古史之宝贵资料。 于氏影印本，以原刻为底本，精心摹写，毫发毕现。版式清晰，字迹工整，既存古书原貌，又便于学者研读。其于卷首增入序跋、目录等，卷末附有校勘记，详列异文，校订讹误，尤便学者。 是书影印之际，正值民国学术之昌明，学者竞相研治古史，金石学亦日趋兴盛。于氏此举，可谓嘉惠士林，功莫大焉。今观是书，既可窥古人制器之精，复可考三代遗文之奥，诚为治史者之良鉴，考古者之鸿宝也。 要之，《历代钟鼎彝器款识法帖》一书，体例完备，考据精详，于古器物铭文之研究，实有开创之功。于氏影印本，又颇便读者，使是书得以广传。今之学者，当宝重是书，潜心研读，以继前贤之志，开拓学术之新境焉。

〈粤东金石略〉 九卷 〔清〕 翁方纲编 .乾隆三十六年石洲草堂刻本

《粤东金石略》九卷，附《九曜石考》二卷，清翁方纲编纂，乾隆三十六年石洲草堂刻本。翁氏，字正三，号覃溪，又号苏斋，江苏吴县人，乾隆十七年进士，官至内阁学士，工诗善书，尤精金石之学。此书乃其巡抚广东时，历五年之功，遍访粤东山川，搜罗碑碣，考释而成，实为粤东金石之巨著。 是书九卷，首卷录韶州石刻，次卷录连州、潮州、惠州诸地，三卷录广州府城内外，四卷录广州城外及番禺、南海诸县，五卷录东莞、新会诸县，六卷录香山、新宁诸县，七卷录肇庆府，八卷录廉州、雷州、琼州诸府，九卷录各邑杂刻。凡所录碑碣，皆详其位置、尺寸、年代、书体，并附跋语，考其源流，辨其真伪，尤重唐以前之古碑，于历代碑刻之变迁、书法之流变，亦有精论。 《九曜石考》二卷，专考广州九曜石及西湖石刻。九曜石者，南汉刘氏所立，刻佛经于其上，后湮没于西湖。翁氏寻得其迹，考其历史，辨其文字，录其残文，并附绘图，使后人得窥其貌。西湖石刻，亦多为南汉遗物，翁氏一一考释，于南汉史迹之研究，颇多裨益。 此书体例严谨，考证精详，于粤东金石之搜罗，可谓无遗。其所录碑碣，今多已不存，赖此书以传，实为后世研究粤东历史、地理、金石之重要资料。石洲草堂刻本校勘精良，版式精美，亦为清刻佳本，今存于世，弥足珍贵。