〈金刚般若波罗蜜经〉 一卷 〔十六国后秦〕 鸠摩罗什译 .元至正元年刘觉广江陵刊经所刻朱墨套印本

《金刚般若波罗蜜经》一卷，乃十六国后秦之际，西域高僧鸠摩罗什所译。此经为般若类经典之精华，言简意赅，阐扬空性妙理，为禅宗所重，亦为大乘佛教之根基。其文辞优美，义理深邃，流传千古，影响深远。 元至正元年，江陵刊经所刘觉广主持刻印此经，采用朱墨套印之法，实为典籍印刷之创举。朱墨套印者，朱色为正文，墨色为注释，两色交相辉映，醒目而悦目。此举不仅便于读者区分经注，更显古雅之态，堪称印本之佳构。 此本《金刚经》，字体秀丽，行格疏朗，朱墨分明，印刷精良，足见江陵刊经所工匠之匠心独运。其版本稀贵，为后世藏书家所宝，亦为学者研究元刻版本之重要资料。 佛家有云：“万般带不去，唯有业随身。”《金刚经》所言“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，正与此意相合。此经不仅为修道者之指南，更为世人洞悉人生真谛之明灯。 今人得此元至正元年刘觉广江陵刊经所刻朱墨套印本《金刚般若波罗蜜经》，当珍惜其版，研习其义，以期悟得般若智慧，得证菩提之道。此经之价值，非仅在于其版本之稀罕，更在于其所传佛法之深远，实乃佛教文化之瑰宝，中华典籍之明珠也。

〈药师琉璃光如来本愿功德经〉 一卷 〔唐〕 玄奘译 .清康熙三十七年清圣祖玄烨写本

《药师琉璃光如来本愿功德经》一卷，乃唐朝玄奘法师所译，为佛教经典之一。此经以药师琉璃光如来为主尊，详述其本愿功德及修持法门。经中所述，药师琉璃光如来为东方净琉璃世界之教主，以十二大愿度化众生，解救病苦，赐予安乐，成就无上菩提。其功德广大，能除一切众生病患灾厄，亦能令众生获得智慧、福德、长寿等种种殊胜利益。 是经之价值，于佛教尤为重要，尤以药师法门为众生所尊崇。药师琉璃光如来以其大悲愿力，度化众生脱离病苦、贫苦、恶道之苦，使众生获得身心安宁，修行无碍。经中详载药师如来的本愿功德及修行法门，如持诵药师名号、供养药师佛像、修习药师咒语等，皆能成就广大功德，消灾免难，增福增慧。 此经之版本，为清康熙三十七年（1698年）清圣祖玄烨亲笔写本，价值卓绝。康熙皇帝身为一国之君，亦以文治武功闻名于世，其对佛教之推崇，由此可见一斑。此写本字体工整，笔力遒劲，墨色浓淡相宜，纸墨俱佳，实为书法艺术之珍品。且此经为皇帝亲手所书，更为其增添了一层特殊的历史意义与文物价值。 是经之流传，既得益于玄奘法师之精妙翻译，亦仰赖于康熙皇帝之虔诚书写。二者相结合，使得此经不仅为佛教经典之瑰宝，亦为书法艺术之杰作。今人观此经，既能体悟药师如来的无量功德，亦可欣赏康熙皇帝的精湛书法，实为难得之机缘也。 综上所述，《药师琉璃光如来本愿功德经》一卷，不仅为佛教经典之重要组成部分，亦为书法艺术之瑰宝。其内容博大精深，功德广大无边，为众生修持之指南。而清康熙年间玄烨亲笔写本，更为此经增添了独特的艺术价值与历史意义，堪称传世之珍品也。

〈成唯识论〉 十卷 〔唐〕 玄奘译 .明万历四十至四十二年陈瓛海宁刻本

《成唯识论》，凡十卷，唐代高僧玄奘法师所译，乃唯识宗之根本经典也。此论源自印度论师世亲菩萨之《唯识三十颂》，历经护法、安慧诸大德演绎，终成此论。玄奘法师远赴天竺，求法取经，归国后广译经论，此《成唯识论》即其重要译著之一，旨在阐释唯识之深奥义理，明心见性，破除迷障。 此本为明万历四十至四十二年陈瓛海宁刻本，乃明代刻书之佳品也。陈瓛者，海宁人也，笃信佛教，因感佛法甚深，唯识难明，遂发心刊刻此论，以期广布流传，普利众生。其刻工精良，字迹清晰，版式疏朗，纸张上乘，可谓明代刻本之典范。此本流传至今，虽历经沧桑，然保存完好，实为佛教典籍中之珍本也。 《成唯识论》之内容，旨在阐明唯识无境之理。论中首明唯识之要义，谓一切法皆依识而显现，外境实无，唯识所变。次明诸识之相，谓眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶八识，各有其功能与作用。后明转识成智之道，谓修行者通过观心、破执，最终转八识为四智，证得佛果。 此论深奥玄妙，义理精微，非浅学者所能窥其堂奥。然其于佛教哲学之贡献，实不可估量。其影响不仅限于佛教内部，更广泛渗透于中国哲学、文学、艺术等诸多领域。陈瓛之刻本，不仅为佛教徒所珍视，亦为历代学者所推崇，乃研究唯识思想不可或缺之重要文献。 总之，《成唯识论》十卷，玄奘法师所译，陈瓛海宁刻本，乃佛教典籍中之瑰宝。其义理深远，其刻工精美，实为中华文化之瑰宝，学者宜珍视而深研之。

〈大乘大集地藏十轮经〉 十卷 〔唐〕 玄奘译 .赵城金藏本

古德玄奘，取经西天，深究佛理，译经度众。有《大乘大集地藏十轮经》者，乃地藏菩萨之根本大经，其旨精深，义理幽微。昔有赵城金藏本，存于大藏，为世所珍。 是经十卷，分门别类，演说地藏菩萨之广大愿行，及其所证之无上甚深法门。其论地藏之十轮，即十种弘誓大愿，皆以济度众生为本，利乐有情为宗。由是观之，地藏菩萨之悲愿，诚如大地之能载，其德行之深广，亦如虚空之无际。 初卷始论地藏之名义，及其在佛教中之地位，次及菩萨之行愿，展示其普度群迷之决心。继而论地藏之所学所修，彰显菩萨修学精进之精神。复次阐扬地藏所证之境，与其所化之众生，说明菩萨度生无休之誓愿。 中卷详述地藏十轮之内容，每一轮皆以救拔众生为宗旨，菩萨依此十轮，运教化之舟楫，启生死之迷蒙。其言妙理，皆显地藏救世济人之深心。 后卷则总论地藏功德，及修习此法门之利益，并教导大众如何依经修行，以成就无量功德。其论圆融，思之令人法喜充满。 总之，《大乘大集地藏十轮经》乃佛教瑰宝，其修习之者，可离苦得乐，超升彼岸。此赵城金藏本，历经千年，传承至今，犹存于世，殊为不易。吾人得遇此经，当深生敬信，勤加修习，以无上正法，速证菩提。