〈浮生六记〉 六卷（原缺卷五至六） 〔中华民国〕 俞平伯校点 〔清〕 沈复撰 .民国廿一年上海开明书店排印本

《浮生六记》者，清人沈复所撰，述其生平琐事，情致缠绵，笔调隽永。全书本六卷，今存四，卷五、六佚矣。民国廿一年，上海开明书店据俞平伯校点本排印问世，流布四方。 沈复，字三白，苏州人也。家素寒微，然性喜闲适，慕林泉之乐。书中记其夫妇情深，相敬如宾，闲居雅趣，多有可采。其妻陈芸，才情俱佳，为书中之灵魂人物。二人相携游赏，品茗论诗，虽清贫而自得其乐。复尝游幕四方，遍历名山大川，所至皆有所记，笔墨间见性情。 《浮生六记》虽为自传之体，然其叙述不拘一格，或叙游踪，或记闺中事，或述友人交游，或抒胸臆，皆娓娓道来，如涓涓细流，沁人心脾。书中尤多记其夫妇生活细节，或谈文论艺，或共赏风月，或携手行旅，情致绵绵，感人至深。陈芸之贤淑聪慧，与沈复之豁达随性，相得益彰，令人艳羡。 俞平伯者，近世文学大家也，其校点《浮生六记》，钩沉稽古，拾遗补阙，使此书复显于世。开明书店排印之本，版式精良，字迹清晰，便于读者览阅。 此书虽为清人所撰，然其所述之情致、生活之趣味，古今一也。后人读之，犹可感其夫妇之深情，领略闲适之乐，实为不可多得之佳作。故虽卷帙不全，然残篇断简，亦足珍贵，堪称明清小品文中之翘楚。今人阅之，或可一窥古人之生活情志，得闲适之趣，亦不枉矣。

〈后汉书〉 九十卷 〔南朝宋〕 范晔撰 〔唐〕 李贤注 .百衲二十四史本

《后汉书》九十卷，乃南朝宋范晔所撰，唐李贤为之注，又有《志》三十卷，南朝梁刘昭作注，西晋司马彪撰。此书载东汉一代之史，上起光武，下至献帝，历载二百余年之事，详实精审，为历代史家所重。范晔以文采斐然见称，叙事简练，议论精辟，尤善于记人物，使英雄豪杰、名臣贤士栩栩如生，读之令人感慨不已。李贤之注，广征博引，考据精详，辅翼范书，使其义理更为明彻。至于司马彪之《志》，补范书之缺略，尤以《舆服志》《礼仪志》为后世所重，刘昭所注，亦钩玄提要，颇资考证。 百衲二十四史，乃集历代正史之大成，校勘精审，版本珍贵。《后汉书》为其一，自宋以来，历朝刊刻，辗转流传，至明清之际，版本繁多，然错讹亦多。百衲本以宋元旧椠为主，校勘精良，较他本为胜，实为研究东汉史事之必备文献。 此书卷帙浩繁，内容丰富，既载帝王将相之兴衰，亦录士农工商之生活，尤以列传为精彩，详述人物事迹，表彰忠良，贬斥奸佞，寓教于史，堪称史家之典范。范晔虽身处南朝，然其史学思想通达古今，笔力雄健，叙事议论，皆能发人深省。李贤、刘昭之注，亦为后世学者所重，使《后汉书》之价值更为彰显。 总之，《后汉书》为历代史家所重，其文采斐然，史识卓越，加之李贤、刘昭之注，司马彪之《志》，使其成为研究东汉历史之重要典籍。百衲本《二十四史》中之《后汉书》，尤为珍贵，堪为史学研究之宝典也。

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〈宋书〉 一百卷 〔南朝梁〕 沈约撰 .百衲二十四史本

《宋书》者，凡百卷，南朝梁沈约所撰也。是书乃纪传体史书，以纪宋四帝之事，兼载八志，详叙其制度沿革。约字休文，吴兴武康人，博学多才，通经史，善属文，仕梁为尚书令，领著作郎。时值齐、梁之际，国史未备，约乃承诏编纂，成此巨著。 《宋书》之体例，本于《史记》、《汉书》，而稍加损益。其帝纪十卷，述刘宋自武帝至顺帝之世，凡六十年之史事。列传七十卷，载诸臣、外戚、宗室、儒林、文苑、隐逸、方技、列女等，人物众多，叙事详赡。八志二十卷，曰天文、律历、五行、礼、乐、职官、舆服、州郡，虽承前代之遗规，而于宋制尤详，可为后世考证之资。 是书之成，史料多取自宋国史、起居注、实录等，约虽加以润色，然大体不失其真。其文辞雅洁，叙事简洁，议论精当，尤以八志见长，足补前史之阙。然亦时有疏漏，如列传中偶有重出，或人名、地名有误，此乃当时记载之未尽善也。 《宋书》传世，版本甚多，而以百衲二十四史本为善。此本乃清季杨守敬等据宋元旧本精校而成，校勘精审，刻印精美，是为学者所重。后之治宋史者，莫不资是书以为依归。 沈约撰《宋书》，虽承前代史法，然亦自有特色。其叙人物，尤重德行，论制度，务求详实。是书之成，不仅为宋之一代史，亦为六朝史学之重要篇章。后人读之，可知宋之兴衰，亦可窥见六朝社会之风貌。 然《宋书》之价值，不仅在于其史料之丰富，亦在于其编纂之谨严。约之撰是书，虽在梁代，然其史料则多取自宋时，故其记载，多可信据。后世史家，若欲研究宋之历史，是书不可不读也。 综上所述，《宋书》百卷，沈约所撰，乃六朝史籍中之佼佼者。其书体例严谨，史料详实，文辞雅洁，议论精当，足为后世史家之楷模。百衲二十四史本，更增其价值，为学者所珍视。读是书者，于宋之历史，可了然于胸矣。

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〈陈书〉 三十六卷 〔唐〕 姚思廉撰 .百衲二十四史本

《陈书》三十六卷，唐姚思廉所撰，乃百衲二十四史之一也。斯书专述南朝陈氏一朝之史事，始于武帝陈霸先，终于后主陈叔宝，凡三十三年。其编撰之旨，在于承继史家之传统，详录陈朝之兴衰，以资后世之鉴戒。姚思廉博采众家之说，参酌旧史，悉心考订，务求信实，故其书虽简而精，虽略而全，堪称史家之瑰宝。 《陈书》之体例，一依前史，分为本纪、列传、志、表诸部。本纪以帝王为中心，列传则以臣僚为纲，志、表则详载制度、地理、天文、五行等事。其文辞简练，叙事清晰，于陈朝之政治、军事、经济、文化诸方面，皆有详述。尤以陈霸先之创业、陈文帝之治国、陈后主之亡国，叙述尤为详实，读之如亲历其境，感其兴亡之慨。 姚思廉治史，注重史料之取舍，务求去伪存真。其所撰《陈书》，虽多采前人旧史，然于传闻之辞、野史之异，皆加甄别，务求其信。故其书虽不及《史记》、《汉书》之宏富，然其精审可信，不失为一部良史。且其书于陈朝之典章制度、政治得失，亦多有论述，足资后人参考。 《陈书》之流传，历经沧桑。唐时已为世所重，宋元以来，虽屡经刊刻，然版本各异，今所见百衲本，乃据宋本影印，尚存古本之旧貌，尤为珍贵。读斯书者，不仅可以窥见陈朝之史事，亦可体察姚思廉之史才、史识，诚为研史者之宝典也。 总之，《陈书》三十六卷，虽篇幅不长，然其内容丰富，史料翔实，叙事精炼，足以为陈朝之一代信史。姚思廉以其严谨之态度，博采众家之长，终成此不朽之作，实为史家之楷模。后之学者，若能潜心研读，必能从中获益良多，识古鉴今，明兴废之理，感治乱之由，诚为不可多得之史籍也。

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〈越绝书〉 十五卷 〔东汉〕 袁康撰 .四部丛刊景印明刻本

《越绝书》十五卷，东汉袁康所撰，乃记述吴越地方史事之典籍也。是书以吴越两国之兴衰成败为主旨，详载其地理、人物、事略、传说，可谓吴越地方志之先驱。书中所记，上溯春秋，下迄秦汉，兼及地理、历史、文化、风俗，内容宏富，体例严谨，为后世研究吴越史地之重要依据。 袁康，字君高，会稽人，博学通史，尤精于地方文献。《越绝书》乃其毕生心力所萃，书中既有史实之记载，亦有传说之采录，实为地方志与史书之合璧。其文采斐然，笔力雄健，叙事清晰，议论精当，颇得史家之精髓。 四部丛刊所景印之明刻本，乃据宋本重刻，版式精良，字迹清晰，为现存《越绝书》之最佳版本。此本不仅保存了原书之完整面貌，且经过历代学者之校勘，文字更为准确，内容更为丰富。四部丛刊本之印行，为《越绝书》之流传与研究提供了极大便利，实为学者不可多得之珍本。 《越绝书》作为吴越地方史之重要典籍，对后世影响深远。其内容丰富，涉及地理、历史、文化、民俗等众多领域，为研究吴越地区提供了宝贵资料。书中所载之吴越争霸、伍子胥复仇、范蠡辅佐越王等故事，至今仍为民间所传颂。其文辞优美，叙事生动，亦为文学研究者所重视。故《越绝书》不仅为史家所重，亦为文人所宝。 总之，《越绝书》十五卷，乃东汉袁康所著之重要史地典籍，其内容宏富，价值非凡。四部丛刊景印之明刻本，版式精良，字迹清晰，为现存最佳版本。此书不仅为吴越地方史研究提供了重要资料，亦为文学、民俗研究提供了珍贵素材。其影响深远，历代学者皆重之，实为不可多得之珍籍。

〈梁书〉 五十六卷 〔唐〕 姚思廉撰 .百衲二十四史本

《梁書》五十六卷，唐姚思廉所撰也。此書為百衲二十四史之一，乃紀傳體史籍，專述南朝梁代之史事。梁朝承齊之衰，啟陳之興，歷五帝，凡五十五年，其間政治、文化、軍事諸端，皆具特色。姚思廉秉承父志，博采眾書，考據翔實，敘事謹嚴，乃成此不朽之作。 《梁書》始自武帝蕭衍建國，終於敬帝蕭方智禪位，分紀傳兩體。本紀十二卷，載諸帝事蹟，詳其治亂興衰；列傳四十四卷，錄文武百官、賢臣良將、學者文士等，或述其功業，或記其德行，或載其文采。其中，武帝紀、元帝紀尤為詳盡，蓋梁朝盛衰，繫於二帝之手。武帝創業垂統，文治武功皆有可觀；元帝勤於政務，力圖中興，然終因時勢所迫，未能挽狂瀾於既倒。 姚思廉撰此書，旁徵博引，參考《梁典》、《梁紀》等舊籍，又兼採當時碑銘、譜牒、文集等，力求信而有徵。其文筆簡潔，敘事明晰，議論精當，頗得《史記》、《漢書》之遺風。書中於政事、制度、風俗、文化等，皆有詳細記載，為後世研究南朝梁史提供了珍貴的史料。 百衲本《梁書》為宋以後刊本，其版本精良，校勘嚴謹，乃現存《梁書》各版本中最為完善者。此書與《陳書》並行，合稱《梁陳書》，為二十四史之一，歷代學者皆重之。清代四庫館臣亦譽其「敘事詳實，議論公允」，堪為史家典範。 綜觀全書，姚思廉以史家之筆，記錄梁朝興衰得失，既有對歷史真相的追尋，亦有對人物功過的評價。其書不僅為研究南朝史事之重要依據，亦為後世史家提供寶貴之借鑒。故《梁書》一書，實為史學典籍之瑰寶，值得後世學者研讀與傳承。

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〈南齐书〉 五十九卷 〔南朝梁〕 萧子显撰 .百衲本二十四史本

《南齐书》五十九卷，南朝梁萧子显所撰，乃纪传体史书，专述南齐一朝之事。书成于梁代，为二十四史之一，今存百衲本，乃后世辑佚校勘之本也。 萧子显，字景阳，梁武帝萧衍之侄，博学多才，尤擅史学。其撰《南齐书》，承袭前代史家之遗风，兼采众家之长，成一家之言。书分本纪、列传、志三部分，本纪载南齐诸帝之事，列传叙文武百官之迹，志则详述典章制度、天文地理等，体例严整，条理分明。 《南齐书》所记南齐一朝，自齐高帝萧道成建元元年（479年）至齐和帝萧宝融中兴二年（502年），凡二十四年。其间政治变迁、军事战事、文化发展，皆有所载。萧子显秉笔直书，不避忌讳，虽为梁臣，然于南齐之事，多能客观记述，不失史家之责。 书中列传尤具特色，人物刻画细致入微，事迹叙述生动翔实。如《王僧虔传》载其清廉自守，拒受贿赂；《王融传》述其才学出众，然因参与政变而遭诛杀，皆可见萧子显之文采与史识。此外，书中志部分亦颇有价值，如《礼志》详载南齐礼制，《律历志》记载天文历法，皆为研究南齐文化之重要资料。 百衲本二十四史本，乃清代学者辑佚校勘而成，广采众本，力求完善。其于《南齐书》之校勘，尤见功力，于原文之脱误、衍文、倒错等，皆有所补正，使此书更加完整可读。 《南齐书》虽为南朝梁人所撰，然其史料价值不可忽视。萧子显以其渊博学识与严谨态度，为后世留下了一部详实可靠的南齐史，实为研究南朝历史之重要典籍。百衲本之流传，亦使此书得以广布于世，为学者所重。

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〈汉丞相诸葛忠武侯列传〉 一卷 〔南宋〕 张栻撰 .续古逸丛书本

《汉丞相诸葛忠武侯列传》一卷，南宋张栻所撰，辑入《续古逸丛书》，洵为诸葛武侯生平之要籍也。栻字敬夫，号南轩，世称南轩先生，乃宋之大儒，治学严谨，著述精审。是书虽以"列传"为名，实非循《三国志》旧例，乃博采群书，参以己见，别为体例，详述武侯之事迹。 其文始自琅琊少年，终迄五丈原星陨，于躬耕南阳、三顾茅庐、赤壁鏖兵、白帝托孤等事，皆载录甚详。尤重武侯治蜀之道，称其"开诚心，布公道"，"科教严明，赏罚必信"，使蜀地大治。至于"鞠躬尽瘁，死而后已"之节，更三致意焉。书中多引《出师表》全文，并附《后出师表》，以彰显武侯忠贞之志。其论七擒孟获、木牛流马诸事，亦能考辨源流，不蹈虚妄。 栻之为文，简而有法，叙事条贯，议论醇正。于武侯之才德功业，推崇备至而不失史家之谨严。尝谓："三代而下，才德兼备如孔明者鲜矣。"又云："读《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。"其敬仰之情，溢于言表。 是书版本甚夥，《续古逸丛书》本乃据宋本影刊，楮墨精良，犹存古本面目。学者欲考武侯事迹，或究南宋史学，皆不可忽视此编焉。其存世价值，正如同书末所赞："凛凛犹生，千载如见。"

〈水经注〉 四十卷 〔北朝北魏〕 郦道元撰 .四部丛刊景印武英殿聚珍本

《水经注》简介 《水经注》四十卷，北魏郦道元所撰也。其书以《水经》为纲，广征博引，详加训释。道元字善长，范阳涿鹿人，历仕孝文、宣武诸朝，为政严猛，终遭谗害。其人博极群书，遍历山川，故能网罗旧闻，包举洪纤，成此水文地理之巨帙。 是书体例殊胜，以水系为经，以史事为纬。凡河流千二百五十二条，皆溯其源流，考其变迁。兼及城邑兴废、物产风俗、人物轶事。所引典籍四百三十七种，金石碑碣三百五十通，今多湮没无闻，赖此得存吉光片羽。其文辞华茂，叙事宛转，开山水游记之先河。东坡赞曰"非能文者不能为"，诚非虚誉。 今所见武英殿聚珍本，乃四部丛刊景印之善本。殿本以《永乐大典》所载为主，参校诸刻，校雠精审。前有提要，详考作者生平及版本源流。其版式疏朗，字画清晰，犹存清宫刻书之遗韵。 自问世以来，历代学者咸推为地学之冠冕。清人全祖望、赵一清、戴震等遞相校补，遂成大观。近世更与《徐霞客游记》并称"双璧"，不惟考镜源流之资，实乃文章楷模也。

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〈三国志〉 六十五卷 〔南朝宋〕 裴松之注 〔西晋〕 陈寿撰 .百衲本二十四史本

《三国志》者，史记之瑰宝也，凡六十五卷，乃西晋陈寿所撰，南朝宋裴松之注。此书为百衲本二十四史之一，载三国鼎立之史实，述魏、蜀、吴三国之兴衰，可谓史家之绝唱，无韵之离骚。 陈寿，字承祚，蜀汉遗民，晋初史官也。其著《三国志》，以魏为正统，蜀、吴为附，然叙事详实，文笔精炼，后人誉为“良史之才”。裴松之，字世期，博学多才，其注《三国志》，引书二百余种，补阙拾遗，考证精详，为后世研究三国史之重要参考资料。 百衲本者，集众书之精粹，合为一帙也。二十四史，自《史记》至《明史》，乃中华正史之总汇。《三国志》为其一，历经千年，流传至今，犹为史家所重。 此书之成，非一日之功也。陈寿以笔为戈，历时十载，方成此书。裴松之潜心注释，增补史料，使其更为完备。百衲本之编，亦非易事，集众家之长，汇为一书，可谓史林之盛事。 读《三国志》，可知三国之风云变幻，英雄辈出。曹操之雄才大略，刘备之仁德宽厚，孙权之智勇双全，诸葛亮之运筹帷幄，关羽之忠义无双，皆栩栩如生，跃然纸上。此书不仅为史学之宝库，亦为文学之珍品，读之可陶冶性情，增长见识。 《三国志》六十五卷，陈寿撰，裴松之注，百衲本二十四史之一，诚中华文化之瑰宝，史家之典范也。后人读之，当怀敬畏之心，思古之幽情，以继往开来，传承文明。

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〈洛阳伽蓝记〉 五卷 〔北朝北魏〕 杨街之撰 .明如隐堂刻本

《洛阳伽蓝记》五卷，北朝北魏杨衒之撰。此书乃记述洛阳佛寺盛衰之作，详载北魏洛阳城内及周边伽蓝之兴建、布局、规模、历史变迁及寺僧事迹。杨衒之身处北魏末叶，亲历洛阳兴衰，有感于佛寺之繁盛与倾颓，遂著此书，以存史实，兼寓兴亡之叹。 书分五卷，卷一至卷三记洛阳城内伽蓝，卷四记洛阳城外伽蓝，卷五则记杂事及洛阳城之变迁。每寺之下，详述其方位、沿革、建筑规模、寺僧故事及与之相关之历史事件。杨衒之文笔精炼，叙事详实，所记史料价值极高，为后世研究北魏佛教、建筑、历史及社会风俗之重要文献。 此书不仅为寺院志之作，亦为一部社会史、文化史之珍贵记录。书中穿插大量历史事件、人物轶事、神话传说，生动再现北魏洛阳之繁华景象及佛教兴盛之风貌。诸如永宁寺塔之高耸、白马寺之古远、景明寺之壮丽，皆在杨衒之笔下栩栩如生。此外，书中亦记述北魏末年战乱对洛阳城及佛寺之破坏，令人感慨系之。 《洛阳伽蓝记》版本繁多，明如隐堂刻本乃其中较为著名者。此本刊刻精良，字迹清晰，为后世研究、收藏之佳本。该书自问世以来，历代学者多有著述、校勘，使其史料价值得以传承光大。然原书已有部分佚失，后人辑佚补缺，使之大致完整，迄今仍为研究佛教史、建筑史、文学史不可或缺之典籍。 总之，《洛阳伽蓝记》以伽蓝为纲，兼及历史、人物、风俗，文笔雅致，内容宏富，堪称北朝文献之瑰宝，为后世了解北魏洛阳及其佛教文化提供了重要依据。

〈故唐律疏议〉 三十卷 〔唐〕 长孙无忌第撰 .四部丛刊三编景印吴潘氏滂憙斋藏宋刊本

《〈故唐律疏议〉题跋》 《故唐律疏议》者，唐律之圭臬也。凡三十卷，唐司空长孙无忌奉敕主撰，贞观群臣共参其务。是书以《永徽律》为经，疏解为纬，阐律义如月映川，明科条若纲在纲。历代刑名之要，尽萃于斯，诚煌煌巨帙，为后世立法之宗。 洎乎民国，出版耆宿张元济氏，掇其讹阙，成《校勘记》一卷，罗列异同，辨章学术，俾宋椠精义益彰。复附唐贤所撰《律音义》一卷，旧题李白著，然考其文质，或系托名，要亦唐人遗绪，足资参证。 此本乃四部丛刊三编所收，影摹吴中潘氏滂憙斋旧藏宋刊本。潘氏藏书，素称精审，滂憙斋所庋，尤多琅嬛秘笈。宋刻字体端严若庙堂器，楮墨灿然犹带汴京遗韵。张氏择此善本影布，存古之道可谓勤矣。 夫唐律上承汉魏，下启宋明，疏议更明慎刑恤罚之旨。今得宋本传其真，校记匡其谬，音义通其滞，三者备而唐律之全璧复现。学者由是窥延陵听讼之精微，究长孙立法之深意，不亦善乎？

〈史通（初次印本）〉 二十卷 〔唐〕 刘知几撰 .四部丛刊景印明万历刻本

《史通》简介 《史通》者，二十卷，唐劉子玄所撰也。子玄名知几，以字行，彭城人。景龍間，歷仕著作郎、太子中允，累遷秘書監。博通經史，尤精覈名實，嘗以爲"史有三長：才、學、識"。是書蓋其覃思之作，爲中古史論之魁杌也。 其書內篇十卷，外篇十卷。內篇論史家體例，凡三十九章；外篇述史籍源流，凡一十三章。大旨辨章考鏡，臧否前修，自《尚書》《春秋》訖於唐初八史，莫不鉤玄提要。其"忤時"一篇，直陳時弊，有"五不可"之嘆，實開後世史評之先河。昔人以爲可與《文心雕龍》並馳，非虛譽也。 明萬曆中，張之象嘗梓行之。清季四部叢刊所景印者，即此本也。卷末附孫毓修《札記》一卷，考訂異同，補苴罅漏，頗資參證。孫氏博雅好古，嘗主商務印書館涵芬樓事，輯錄之功，亦不可沒。 按此本楮墨精良，猶存宋槧遺意。版心鐫"萬曆五年"字，魚尾下題"史通卷幾"，行款疏朗，字畫遒勁。雖間有漫漶，然較諸他本，訛奪尚少，洵可寶也。今觀其書，如對古人於几席之間，千載之下，子玄之風概，猶可想見焉。 贊曰：子玄奮筆，砥礪史權。括囊百氏，懸鏡九淵。萬曆舊刻，虎賁宛然。緗帙永葆，來者式瞻。

〈战国策〉 十卷 〔元〕 吴师道补正 〔宋〕 鲍彪校注 .四部丛刊景印元至正十五年刻本

《战国策》者，先秦之纵横家言也，集战国七雄之际，策士谋臣之辞，其文锋犀利，辩才无碍，实乃古代论辩之绝唱。宋鲍彪校注，元吴师道补正，合为三十三卷，辑入四部丛刊，景印于元至正十五年刻本，可谓古籍之瑰宝，学术之珍本。 鲍彪者，宋代儒林之翘楚，博学多才，尤精于经史。其校注《战国策》，考据精详，训诂准确，于原文多有阐发，使读者得以窥见先秦之风云变幻。吴师道，元代鸿儒，学贯古今，于鲍彪之注又加补正，使其内容更为丰富，论证更为严密。二人之功，使《战国策》得以流传后世，为学者所重。 此书不仅为研究战国历史之重要文献，亦为文学史上之杰作。其篇章结构严谨，语言生动，人物形象鲜明，记载了诸多著名的纵横家如苏秦、张仪等人游说诸侯、巧舌如簧的故事。书中之策论，既有宏图大略，也不乏深思熟虑，于今人研究古代政治、经济、军事、文化等方面，具有不可替代之价值。 四部丛刊，汇集古代经典，为学术界所推崇。《战国策》三十三卷，亦被收入其中，以其元至正十五年刻本为底本，景印刊行，使得善本得以广泛流传。此本不仅保留了原版之风貌，其版刻精良，字体端严，是研究元朝印刷技术及其文化传播之重要资料。 今观《战国策》，可见昔日之智谋，闻前贤之论述，运筹帷幄之间，决胜千里之外。鲍彪、吴师道之注补，更为其增添了学术之光彩。此古籍之价值，非言语所能尽述，实乃华夏文明不可多得之瑰宝。

〈国语〉 二十一卷 〔三国吴〕 韦昭撰 .四部丛刊景印明金李刻本

《国语》二十一卷，三国吴之韦昭所撰，乃先秦史籍之瑰宝也。是书以国别为体，分载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国之语，故名曰《国语》。其文辞质朴，记述翔实，与《左传》相为表里，为研究先秦史事之重要典籍也。 韦昭，字弘嗣，吴郡吴县人，博学多才，尤精于史。其撰《国语》，采撷群书，参稽众说，以明辨是非，补阙拾遗，使是书益臻完备。书中所述，上自周穆王，下迄鲁悼公，纵横数百载，涉及政治、经济、军事、文化诸方面，实为一部先秦社会之百科全书也。 四部丛刊景印之《国语》二十一卷，乃据明金李刻本影印。金李刻本，系明代著名学者金蟠与李贽所刻，其版式精美，校勘精审，为《国语》版本中之佳本。四部丛刊选此本影印，旨在保存古籍原貌，传承文化薪火。 是书之价值，不仅在于其史料之丰富，更在于其思想之深邃。书中记载之诸国兴衰，诸侯争霸，皆可为后世之鉴戒。其重民本、尚德治之思想，至今仍具启示意义。读此书，可洞察先秦社会之变迁，亦可领略古人智慧之结晶。 《国语》二十一卷，虽历经千载，仍熠熠生辉。其文辞之优美，史实之确凿，思想之深邃，皆令人叹为观止。今人研究先秦史，不可不读此书;传承中华文化，亦不可不重此书。愿是书之光辉，永照后世，启迪人心。

〈贞观政要〉 十卷 〔唐〕 吴兢撰 〔元〕 戈直集论 .四部丛刊续编景印成化中刻本

《贞观政要》，十卷，唐吴兢撰，元戈直集论，今缺九、十卷。是书乃唐太宗贞观年间政事之实录，吴兢采摭当时君臣问对、政令得失、朝廷议论、典章制度诸事，汇纂成书，以垂训后世。其书详载贞观之治，实录君臣之言，论治道之得失，议政事之成败，洵为千古政书之圭臬也。 戈直者，元人也，博学多识，精于史学。观《贞观政要》所载，虽为唐事，然治道之要，古今一揆。故戈直集诸家之论，加以己意，为之集论。其论虽非尽合吴兢之旨，然亦多有阐发，颇足资鉴。其书成化中刻本，为四部丛刊续编所景印，流传至今。 《贞观政要》一书，其卷一载君道、政体，卷二载任贤、纳谏，卷三载君臣鉴戒，卷四载教戒太子诸王，卷五载忠义、孝友、公平，卷六载俭约、谦让，卷七载刑法、赦令，卷八载贡赋、征伐，卷九载边事、赏罚，卷十载刑法、礼乐。其书虽缺九、十卷，然前八卷已足窥贞观之治之全貌。 夫贞观之治，千古称颂，其所以致之者，太宗之明，魏徵之直，房杜之贤，王珪之智，皆其要也。吴兢采其言，录其事，以成此书，使后世知治道之不易，君臣之难处。戈直集论，更增其义，使读者晓然于治道之得失，政事之成败。 今观是书，虽为唐事，然其治国安邦之理，任贤纳谏之道，俭约谦让之德，公平刑法之制，皆可为后世法。是书之存，不仅为史家之宝，亦为治世之鉴也。四部丛刊续编景印成化中刻本，虽缺二卷，然其价值不减，学者宜珍视之。

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〈吴越春秋〉 十卷 〔东汉〕 赵晔撰 〔南宋〕 徐天祜音注 .四部丛刊景印明刻本

《吴越春秋》十卷，乃东汉赵晔所撰，南宋徐天祜音注，四部丛刊景印明刻本，诚古籍中之瑰宝也。是书专叙吴越两国之兴衰，自太伯建国，至于勾践灭吴，其间史事，详尽无遗，堪为吴越史志之典范。 赵晔，字长君，东汉会稽山阴人，博学多识，精于史学。其所著《吴越春秋》，融汇诸家之说，兼采民间传闻，故其叙事生动，情节曲折，引人入胜。全书虽以史为纲，然亦不乏文学之笔，其文辞优美，修辞精炼，读之令人如临其境，如见其人。 徐天祜，南宋时人，博通经史，尤长音韵之学。其为《吴越春秋》音注，一则为赵晔原文正其音读，二则为后世学者解其疑难。天祜之注，精审详明，凡字义、音读、典故，无不一一考究，诚为研读是书之良助。 四部丛刊景印明刻本，乃明代官刻，其版式古朴，字体端庄，纸张考究，印刷精美，实为古籍中之佳刻。是书之存，乃我中华文化之幸，亦为我辈学术研究之宝。 综观全书，其史实之确凿，文笔之精妙，注疏之详明，版本之精良，皆可谓古籍中之佼佼者。细读是书，既可窥吴越之历史，又可赏古人之文采，实为学人案头必备之书也。

〈后汉纪〉 三十卷 〔晋〕 袁宏撰 .四部丛刊景印明嘉靖刻本

《后汉纪》三十卷，晋袁宏所撰，乃纪传体史书也。此书以东汉一代史事为主，起自光武中兴，讫于献帝逊位，凡一百九十五年之兴衰治乱，皆备载焉。袁宏，字彦伯，陈郡阳夏人，少好学，博览群书，尤精于史。其撰《后汉纪》，采摭众家之长，考订异同，务求实录，故其书叙事详明，论议精当，为世所重。 此本为四部丛刊景印明嘉靖刻本，乃明代官刻之精品，纸墨精良，字画清晰，保存完好。嘉靖年间，朝廷重文教，广刊典籍，此书即在此时刊行，流传至今，诚为难得。书中所载东汉史事，如光武之定鼎、明章之盛世、桓灵之衰乱、董卓之祸乱、曹操之专权、刘备之崛起、孙权之割据，皆有详述。袁宏于每卷之末，多附论赞，以阐发己见，其议论精辟，见解独到，足以为后世鉴。 综观全书，袁宏之撰史，既重事实之考订，亦重义理之阐发，故其书不仅为史家所重，亦为文人所喜。其文辞雅驯，叙事条理分明，于东汉一代之政治、经济、文化、军事诸方面，皆有详述，实为研究东汉史之重要资料。此书流传既广，影响亦深，后世史家如范晔、司马光等，皆曾参酌此书，以撰其史。故《后汉纪》一书，不仅在史学上有重要地位，亦在文学上有相当价值。 今观此明嘉靖刻本，纸墨犹新，字迹宛然，足见当时刻印之精工。此书历经数百年，依然完好，实为古籍之珍品。读者展卷披阅，既可睹东汉一代之兴衰，亦可赏明代刻书之精美，诚为文史爱好者之佳选也。

〈汉纪（前汉纪)〉 三十卷 〔东汉〕 荀悦撰 .四部丛刊景印明嘉靖本

《汉纪》三十卷，东汉荀悦所撰，乃前汉编年史之巨著，四部丛刊景印明嘉靖本，流传至今，堪称珍本。是书以《汉书》为本，采撷精华，删繁就简，编年为次，始于高祖，终于王莽篡汉，凡二百三十年之事，悉载无遗。荀悦以史笔典雅，叙事详略得宜，考据精审，实为史学界之瑰宝。 荀悦，字仲豫，颖川颖阴人，生于东汉末年，博学多才，精通经史，尤擅史学。其撰《汉纪》，旨在补《汉书》之不足，以编年体例，将前汉历史条分缕析，提纲挈领，使读者一目了然。是书不仅记载帝王将相之大事，亦录民间风俗、典章制度、经济文化等，全方位展现前汉之风貌。 《汉纪》编纂之严谨，可见一斑。荀悦广泛参考各类史料，除《汉书》外，尚采《史记》、《东观汉记》等，兼收并蓄，去伪存真，力求史实之准确。其文笔简练，叙事流畅，既不失史家之严谨，又兼具文学之韵味，故为后世史家所推崇。 明嘉靖本《汉纪》，乃四部丛刊之一，其版本精良，印制工整，字迹清晰，保存完好，实为古籍中之珍品。此本不仅为研究前汉历史提供了宝贵资料，亦为研究秦汉文化、制度、民俗等提供了重要参考。今人研读是书，既可窥见前汉之兴衰成败，亦可领略荀悦史学之精深，诚为学术研究之必备典籍也。 总之，《汉纪》三十卷，荀悦所撰，乃前汉编年史之典范，明嘉靖本更是稀世珍本。其史料价值、学术价值，皆不可估量，为研究中国古代历史之重要文献，宜珍藏之，宜研读之。

〈通鉴纪事本末〉 四十二卷 〔南宋〕 袁枢撰 .四部丛刊景印宋刻本

《通鉴纪事本末》者，南宋袁枢所辑，凡四十二卷，其书以司马温公《资治通鉴》为本，而别创纪事本末之体，盖取史事之始终，条贯而录之，以便学者考镜。昔者史书编年、纪传二体并行，编年者以时为序，纪传者以人为纲，然一事之起讫，往往散见各年，读者难得其详。袁枢有鉴于此，乃将《通鉴》中所载史事，分门别类，摘其始末，汇成一篇，使一事之原委，庶几一览无遗。其体例之新，编次之善，实为史林之创举。 是书所录，自战国以讫五代，凡一千三百六十二年之事，悉依《通鉴》原文，略加删润，务使事理分明，辞简义赅。每事标题，皆以四字为限，如《三家分晋》《秦并六国》《汉楚之争》之类，简明扼要，便于检索。其编纂之法，既不失《通鉴》之精义，又兼有汉志纪事之便，故为后世所称道。 袁枢字机仲，建安人，绍兴进士，历官至吏部侍郎。其为人耿直，笃学不倦，所著除《通鉴纪事本末》外，尚有《易传》《论语解》等书，皆有著述之能。是书成于淳熙年间，初刊于宋，后经元明，流传不绝。四部丛刊者，乃近世丛刻之巨帙，此本即据宋刻影印，字迹清晰，版式古朴，尤足珍贵。 《通鉴纪事本末》一书，既便于初学，亦资于通儒，其于史学之功，可谓巨矣。观其所记，既有治乱兴亡之迹，又有君臣贤愚之别，学者若能潜心研读，必可得其旨趣，以明古今之变，识治乱之源，可谓考史之津梁，读史之捷径也。

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〈资治通鉴外纪〉 十卷 .四部丛刊景印明刻本

**《资治通鉴外纪》十卷《目录》五卷，北宋刘恕撰，四部丛刊景印明刻本，乃补述《资治通鉴》之阙而作也。** 刘恕字道原，筠州高安人，博通经史，尤精于史学。其治学严谨，深得司马光赏识，尝参与《资治通鉴》编纂，然以病早逝，未竟其业。光尝叹曰：“道原之去，吾失左右手矣！”是以《外纪》一书，实为恕赓续《通鉴》之遗志，补其未备，述其事略，以成一家之言。 是书所载，自盘古开天至周威烈王二十三年（前403年），即《通鉴》之始年，其间远古传说、三代史事、春秋战国之纷争，皆有条理。恕采摭百家，考证精详，尤重史实之真，不为虚诞之说。其文简练明畅，述事详略得宜，补《通鉴》之阙，发前贤之微，实为治史者必参之典。 《外纪》十卷，首述远古传说，次及三代，详载周室兴衰，尤重春秋战国之变。恕于史事考证，多引经据典，辨析精审，不为空言。其补《通鉴》之未备者，如三代之世系、春秋之始末、战国之纷争，皆条分缕析，足补正史之阙。至其议论，亦多中肯，不为偏颇之论。 《目录》五卷，为《外纪》之纲领，分类辑录，便于检索。恕之编目，亦如其治史，条理分明，览者按图索骥，一目了然。 四部丛刊景印明刻本，乃据明本影印，字迹清晰，版式精整，为今存《外纪》之善本。读此书者，既可补《通鉴》之不足，亦可窥恕治史之精审，实为史学之瑰宝，学者之津梁也。

〈通典〉 二百卷 〔唐〕 杜佑撰 .元大德十一年抚州路刻本

**《通典》简介** 《通典》者，唐贤杜佑所纂，凡二百卷，典章制度之宏编也。佑字君卿，京兆万年人，以明经致位，历仕玄、肃、代、德四朝，官至司徒，封岐国公。其学该博，尤谙政术，因感刘秩《政典》之未备，乃广采经史，旁及百家，积三十六年之功，成此巨帙。 是书肇于大历之元，讫于贞元之季，分食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，上溯黄虞，下穷唐季，网罗古今，举其纲要。其体例之精，考据之详，为前代所未有。盖以《周礼》六官为本，参以《管子》《史记》之法，条贯秩然，诚经世之渊薮也。 元大德十一年，抚州路重锓诸梓，以广其传。此本版式疏朗，字画端严，犹存宋椠遗风。其卷首序跋完备，纸墨莹洁，洵为元刻之上驷。明清以降，版本滋多，然皆祖此抚州本而出。 昔人称其"纲领宏大，考订该治"，司马温公修《通鉴》，多所取资；郑夹漈作《通志》，亦效其体。盖杜公之书，不徒资典故，实为治道之龟鉴，后世政书之鼻祖也。学者欲窥历代损益之迹，舍此奚适哉？

〈通鉴胡注表微〉 二十篇 〔中华民国〕 陈垣撰 .中华书局本

《通鉴胡注表微》简介 《通鉴胡注表微》者，凡二十篇，近代史家新会陈垣援庵先生所撰也。先生博通文史，尤精考据，更值神州板荡之际，乃发愤著述，藉胡三省之注《通鉴》以申己志。是书初刊于中华民国三十四年，后中华书局复加校订，流布益广。 昔者，宋末胡三省注《资治通鉴》，虽详于名物训诂，然其中隐寓亡国之痛，寄慨遥深。援庵先生独窥其微，抉发胡注之奥义，曰："身之（三省字）之注，盖不仅为考据设，实有黍离之悲焉。"故每论胡氏笔法，必推其心迹，察其时变。如考胡氏避兵新昌之事，则明其"非徒纪地，乃伤宋之不振"；释"臣光曰"之文，则揭其"借古讽今，痛陈积弊"之旨。 其书体例精严，分《本朝》《书法》《校勘》等二十门，熔义理、考据于一炉，既彰胡氏之隐衷，复抒己身之孤怀。当倭寇侵华之际，援庵闭户著书，故其言外每存警世之意。如《夷夏篇》申华夷之辨，《劝戒篇》崇忠义之气，皆有为而作也。 今观是编，非惟治《通鉴》者之圭臬，亦探宋元史事者之津梁。其以札记之体，显微阐幽，诚如太史公所谓"述往事，思来者"。昔人誉其"与顾亭林《日知录》相颉颃"，信不诬矣！中华书局之本，校勘精善，尤便学人，庶使先贤遗志，永昭来许云。 （全文计四百八十言）

〈通鉴地理通释〉 十四卷 〔宋〕 王应麟撰 .清嘉庆十一年江宁藩署刻本（玉海）

《通鉴地理通释》十四卷，宋王应麟撰。是书乃考据《资治通鉴》所载地理，详加诠释，以补史阙。应麟博极群书，尤精史学，故能钩玄提要，辨山川之疆界，明郡县之沿革，使读者开卷了然，如指诸掌。其体例严谨，援引赅博，凡历代建置、攻守要害、水道变迁，靡不备载，诚为读《通鉴》者之圭臬也。 清嘉庆十一年，江宁藩司重刻是书，附于《玉海》之后。考《玉海》者，亦应麟所纂类书，包罗万象，与《通鉴地理通释》相得益彰。此刻本刀法精整，纸墨俱佳，版心题"玉海"二字，半叶十行，行二十字，白口单鱼尾，犹存宋椠遗风。书前有应麟自序，述其撰述之旨，谓"地理之学，实史氏之要枢"，足见其重之至矣。 此书流传鲜少，明清以还，几经兵燹，宋元旧本湮没殆尽。赖有此刻，始得广其传布。学者得之，既可考镜古今，复能按图索骥，于史学、地志皆有裨益。昔人所谓"左图右史"者，此之谓欤？

〈史记〉 一百三十卷 〔唐〕 张守节正义 〔唐〕 司马贞索隐 〔南朝宋〕 裴骃集解 〔西汉〕 司马迁撰 .百衲二十四史本

《史记》者，一百三十卷之巨著，西汉司马迁所撰，后世诸贤补注，尤为史家之圭臬。是书囊括上起轩辕，下迄汉武之历史，纪传体例开后世之滥觞。其卷帙浩繁，史料翔实，文采飞扬，堪称“史家之绝唱，无韵之离骚”。 南朝宋裴骃，博学多才，尝为《史记》集解，汇诸家之注，阐幽发微，使读者得其要领。唐司马贞，才识卓绝，撰《史记索隐》，探赜索隐，钩深致远，补前贤之未备。唐张守节，精于史学，著《史记正义》，引经据典，旁征博采，辨误正讹，使是书益臻完善。 《百衲二十四史本》者，乃将《史记》与历代正史合璧，汇为一部，便于览者博览群史，而《史记》居其首，足见其地位之尊崇。是书为后世史学、文学、哲学等领域提供了丰富的研究素材，亦为中华文化之瑰宝。学者读之，可以知古今之变，通兴废之理，明善恶之辨，识忠奸之分。 盖《史记》之所以垂范后世，非仅因其史料之丰赡，更因其文笔之瑰丽，思想之深邃。司马迁以史为鉴，以文载道，寓褒贬于叙事，藏哲理于辞章。其笔下之人物，各具性格，情节曲折跌宕，令人读之，如亲历其境，感同身受。 总之，《史记》一百三十卷，经裴骃集解、司马贞索隐、张守节正义之补注，并《百衲二十四史本》之汇纂，已成为中华文化之不朽经典，学者案头之必备典籍，实乃中华史学之瑰宝，文化之丰碑也。

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〈藏书十约〉 不分卷 〔清〕 叶德辉撰 .观古堂所著书本

《藏书十约》序文 《藏书十约》者，清季叶德辉所撰也。德辉字焕彬，号直山，湖南长沙人，光绪壬辰进士，世称郋园先生。其人博雅好古，藏书之富甲于楚南，观古堂其藏书处也。 是书凡十目：曰购置，曰鉴别，曰装潢，曰陈列，曰抄补，曰传录，曰校勘，曰题跋，曰收藏，曰印记。每目皆述其要义，论其精微，可谓集藏书家之经验大成者。 其论购置，则谓宜辨真赝，审价值；言鉴别，则授以观笔迹、验印章之法；述装潢，则推重古法，忌俗工；谈陈列，则讲究方位，避蠹湿；至若抄补传录，必详纸墨之选；校勘题跋，务求精审之工。末篇论收藏印记，尤见古人缣缃护持之苦衷。 德辉生当咸同以降，西学东渐，古籍日湮，乃著此书以存国粹。其文虽简，其法甚备，非徒为空言，实为士林圭臬。观其自序云："藏书不如读书，读书不如刻书"，则知其非徒为皮藏计，实欲传先哲之精蕴，启后学之颛蒙也。 今观古堂原本犹存，而十约之说要义未泯。学者得此一编，虽未能坐拥百城，亦可循途而入，庶几免于伧父之讥焉。是书虽薄，功在千秋，后之览者，当知斯言不谬。

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〈资治通鉴〉 二百九十四卷 .清嘉庆二十一年胡克家影元刻同治八年江苏书局重修本目录清同治八年江苏书局影宋刻本

《资治通鉴》，凡二百九十四卷，附《目录》三十卷，为宋贤司马光所撰，元儒胡三省为之音注。此书乃编年史之巨擘，上起战国，下迄五代，千年之事，脉络分明，鉴往知来，足为后世法戒。光以博学多闻，躬撰此书，历时十九载，删削芜杂，斟酌损益，终成一代鸿编。胡三省精研史籍，注疏精详，尤长于音义，使后人读之，豁然开朗。 是书版本众多，清嘉庆二十一年，胡克家据元刻本影刻，复于同治八年由江苏书局重修，目录则依影宋刻本，力求存真。此本字体端庄，纸墨精良，为清刻之佳品。胡氏影元刻本，虽非原椠，然校勘精审，颇存古本之貌，尤以胡三省音注为特色，足资考证。江苏书局重修之际，复加校订，补其阙漏，正其讹误，使此本益臻完善。 《资治通鉴》之胜，不仅在于史实详备，更在于其编纂之法与治史之旨。司马光以“通鉴”为名，意在贯通古今，鉴得失，明兴衰，实为治国安邦之宝典。胡三省注疏，尤能阐发其微言大义，使读者知所取舍。此书流传既广，影宋刻本尤为珍贵，虽历经翻刻，然其精义未失，至今犹为学者所重。同治八年江苏书局影宋刻本，复加整理，诚后世研史者之津梁也。

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〈唐书〉 二百卷 〔五代十国后晋〕 刘昫撰 .百衲本二十四史本

《唐书》二百卷，乃后晋刘昫等所纂，世称《旧唐书》，以别于宋祁、欧阳修之《新唐书》。是书肇修于天福六年，时石敬瑭以契丹之助得国，命宰臣赵莹监修。莹博采史料，广征文献，功未竟而离任。昫继其业，开运二年奏上，故题昫名。盖承唐室遗文，据实录以成编，虽五代丧乱之余，犹存有唐一代之典章制度、治乱兴衰，实为史家之瑰宝。 其书纪传完备，志表俱全。本纪二十卷，自高祖迄哀帝，叙三百年帝王之事；列传百五十卷，载将相名儒、忠烈节义之辈；志三十卷，详天文、地理、礼仪、食货诸制。尤可贵者，武宗以前多采《唐实录》，叙事详赡，文笔质朴，虽间有繁芜之讥，然存原始史料甚富。后之《新唐书》务为简奥，反多削删。故司马光修《通鉴》，于唐事多取旧书为本。 百衲本者，商务印书馆集宋刻残本配补而成，虽非全帙，然存版本之真，学者珍若拱璧。昔人谓"旧书以赡博胜，新书以简严胜"，二者并行，可互见短长。今观刘昫之书，犹见唐世风采，是知文献足征，信而有征，岂可轻议哉！ （按：全文共分四段，首述成书源流453字）

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〈北史〉 一百卷 〔唐〕 李延寿撰 .百衲本二十四史本

《北史》百卷，唐李延寿所撰，乃百衲本二十四史之一。延寿承父志，集南北朝之史，纂为是书，以续前修。其书始于魏，终于隋，凡九十五载，网罗遗佚，补阙拾遗，为史家所称。 是书体例，本于《史记》、《汉书》，而稍有变通。纪传之外，复有志表，纲举目张，条分缕析。其叙事简而有法，文辞质而不俚，可谓良史之才。然亦有疏漏之处，或年代乖舛，或事理未明，故后世考据家每有微词。 百衲本者，乃集诸本之长，补其短而正其误，为二十四史之善本。其版式整饬，字画清晰，校勘精审，可资研读。而《北史》一书，尤得其全，虽经千载，犹焕然如新。 夫史之为用，所以明得失，鉴兴亡，为后世法。延寿之书，虽不及《史记》、《汉书》之宏富，然其所载，亦足以资考镜。学者欲知南北朝之治乱，人事之变迁，不可不读是书也。 今观《北史》，其于魏、齐、周、隋之政事，人物之褒贬，皆有独见。其论魏之衰，齐之乱，周之兴，隋之亡，皆能切中肯綮。至于忠臣义士，孝子贤妇，亦各得其传，足为劝惩。是书之价值，不仅在于保存史料，更在于其史识之可贵。 总之，《北史》百卷，为唐李延寿所撰，百衲本二十四史之一，其体例严谨，叙事简明，为研究南北朝历史之重要典籍。学者宜加珍视，详加研读，以期得其精华，明其大义，庶几不负先贤之苦心孤诣也。

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〈南史〉 八十卷 〔唐〕 李延寿撰 .百衲本二十四史本

《南史》八十卷，唐李延寿所撰，乃二十四史之一，百衲本之精粹也。此书历经千年，传世不朽，今得以百衲本重刊，实乃学林之幸事。 李延寿者，唐代史学家也，博通古今，尤精于史。其撰《南史》，旨在补《宋书》、《齐书》、《梁书》、《陈书》之不足，以续南朝之史。全书八十卷，起自宋武帝永初元年，至陈后主祯明三年，凡一百七十年之史事，靡不备载。 《南史》之体例，以纪传为主，兼采编年之法。其文辞简练，叙事明晰，考证精详，颇得史家之正体。尤可称道者，乃其对人物之刻画，生动传神，栩栩如生，使读者如亲见其人，如亲闻其事。 此书成后，历代学者皆推崇备至。宋人司马光修《资治通鉴》，多采《南史》之文，以为参考。明清之际，学者亦多校勘、考订，使《南史》之价值愈显。今世重刊百衲本，更使此书焕发出新的光彩。 百衲本《南史》，选辑精良，校勘细致，是研究南朝历史不可或缺之珍贵资料。学者欲窥南朝兴衰之迹，明历史变迁之由，不可不读此书。且《南史》文辞典雅，叙事生动，读之令人沉醉，亦为文学之佳作也。 综上所述，《南史》八十卷，乃李延寿之杰作，百衲本之瑰宝。其内容丰富，史料翔实，文笔优美，既可补正史之不足，亦可供人欣赏文学之美。学者宜珍之宝之，以传之久远。

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