〈农书〉 二十二卷 〔元〕 王祯撰 .武英殿聚珍版书本（木活字印）

《农书》二十二卷，元王祯撰，武英殿聚珍版书本，以木活字印行于世。此书乃农学之巨著，集古今农事之大成，为后世所宗。 王氏生于元朝，博学多才，尤精于农事。其书分卷有序，首论农事之要，次述耕稼之法，再言水利之利，终及农器之用。每卷皆详加考订，引经据典，务求其实。 书中所述耕稼之法，涵盖播、耘、获、藏诸环节，详述其时节、技巧与注意事项，可谓详尽无遗。其言水利，则论及灌溉、排涝、蓄水诸事，旨在以水养农，以农富国。至于农器，则图文并茂，详述其构造、用途与改进之法，以便农夫之使用。 尤为可贵者，王氏于书中多处强调因地制宜之理，主张因时、因地、因物而制宜，以求农事之最大效益。其言“农事有常，而常中有变，变中有常”，实为千古不易之论。 武英殿聚珍版书本，为清朝官方所刊，以木活字印行，字体工整，版面清晰，为后世所重。此书不仅为农学之宝典，亦为文化之瑰宝，其价值不可估量。 综上所述，《农书》二十二卷，为王祯之心血结晶，亦为元朝农学之巅峰之作。其内容丰富，论述精辟，至今仍为农学研究者所重，实为不朽之作也。

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〈农桑辑要〉 七卷 〔元〕 司农司撰 .武英殿聚珍版书本（木活字印、浙江重刻、江西重刻、福建重刻、广东重刻）

《农桑辑要》七卷，元司农司所撰，为我国古代农桑之经典。此书辑录农事、蚕桑之术，集历代农学之大成，旨在助农兴邦，利国惠民。其内容详实，条理明晰，凡耕种、施肥、灌溉、收获、蚕桑、纺织之法，莫不备载，实为农桑之宝典。 是书初刊于元，后几经重刻。武英殿聚珍版书本，为清廷所刊，用木活字印刷，工艺精湛，字体工整，实为珍本。浙江、江西、福建、广东等地亦相继重刻，足见其影响之广，流传之远。各版本虽略有差异，然皆保留原书精髓，不失为研究古代农桑之重要资料。 《农桑辑要》不仅详述农桑技术，更载有农事节令、气象观测、土壤改良之法，兼及农具制作、农田水利之策。书中所述，多经验之谈，皆由实践而得，故切合实际，便于推行。其内容虽古，然所载技术，至今仍有借鉴之价值。 此书之编撰，实为元朝重农政策之体现。元廷设立司农司，专司农桑之事，编撰此书，旨在推广农桑技术，提高农业产量，以资国用。书中所述，既有利于提高农民之生产技能，亦有助朝廷之财政增收，可谓利国利民。 《农桑辑要》之价值，不仅在于其技术之详实，更在于其思想之深远。书中强调“农本”思想，主张“国以农为本，民以食为天”，倡导“务本重农”之道。此一思想，贯穿全书，实为我国古代农业社会之核心理念。 今观此书，虽历经数百年，然其内容依然熠熠生辉。其农桑技术之详备，农本思想之深刻，皆为后世所景仰。今人研究古代农桑，此书实为不二之选。其为我国古代农业文化之重要遗产，亦为中华文明之瑰宝，实应珍视而传承之。

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〈秘传花镜（群芳花镜全书）〉 六卷 〔清〕 陈淏子撰 .清康熙二十七年崇德堂刻本

《秘传花镜》六卷，清陈淏子所撰，康熙二十七年崇德堂刻本也。是书专论花卉栽培之法，兼及草木之性、种植之术，集园艺之精要，汇群芳之奥旨，堪称花草之镜鉴，园艺之圭臬。 陈淏子，字扶摇，号西湖花隐，浙江钱塘人，生于明末，长于清初。其人博学多识，尤精园艺，平生以莳花弄草为乐，深谙花卉之性、种植之道。因感时人种花多不得法，遂著此书，以传其秘，以广其道。 是书凡六卷，卷一总论花卉栽培之要旨，详述土壤、水肥、时令、气候诸要素，为全书之纲领。卷二至卷六，分门别类，论及百余种花卉之特性、种植之法、养护之术，每则皆附以图谱，图文并茂，便于对照。其所述之法，或承古训，或出己意，皆经实践验证，详实可靠。 《秘传花镜》之成书，正值清初园艺兴盛之际，其书一出，即广受推崇，视为园艺之宝典。其所述之法，不仅适用于庭院园林，亦可为田野农事之参考，故流传甚广，影响深远。康熙二十七年崇德堂刻本，字体工整，版式精美，图文清晰，为清初刻本中之佳品，今藏于多家图书馆，为研究者珍视。 此书虽为花卉之专论，然其所蕴含之园艺智慧、博物知识，非仅限花卉，亦可推及草木、果蔬，乃至农事耕作。陈淏子以花为镜，照见自然之道，其书不仅为园艺之指南，亦为博物之良友，学者读之，可得无穷之益。 综上所述，《秘传花镜》六卷，乃清陈淏子所撰花卉栽培之专著，其书详述花卉之性、种植之法，图文并茂，实用性强，为清初园艺之重要文献。康熙二十七年崇德堂刻本，不仅版本精良，且保存完好，为今人研究清初园艺提供了宝贵资料。