〈水经注〉 四十卷 〔北朝北魏〕 郦道元撰 .明嘉靖十三年黄省曾刻本

《水经注版本述略》 《水经注》者，郦善长之宏著也。郦子道元，生于元魏之世，官至御史中尉，然其名垂千古，实赖此四十卷治水奇书。是书乃注桑钦《水经》而作，然注文二十倍于经，引证群籍四百三十有七，纪水一千二百五十有二，诚所谓"因水以证地，即地以存古"者也。 明嘉靖甲午岁（十三年），吴郡黄氏省曾得宋本于文徵明处，遂命工重鋟。此版半叶十二行二十字，白口左右双栏，版心记"水经几卷"，下刊刻工姓名。其字画端严犹存宋椠遗意，桑皮纸质莹洁如玉，墨色如漆，洵嘉靖本之上驷也。黄氏自序云："郦注久湮，予得宋策而梓之，庶几大禹之迹复显于世。" 此书考订水道源流，兼及郡县沿革、古迹存佚，乃至谣俗物产，莫不赅备。其文辞华茂，叙事跌宕，柳河东以降，罕见其俦。顾炎武称其"寓目之书无算，而采撷英华，成一家言"，非虚誉也。 今观黄刻本，虽有字画偶讹，然较后世朱谋玮本之妄改、戴震本之武断，犹存古本真面。昔人谓典籍之传，赖善本而存，斯之谓欤！后世治地理者，舍此奚求哉？

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〈地图综要〉 三卷 〔明〕 李釜源 〔明〕 朱绍本等编撰 .明末新安黄氏刊本

《地图综要》序 《地图综要》者，凡三卷，明季朱绍本、李釜源诸君所纂辑也。是书初锓于新安黄氏，时值崇祯年间，寰宇板荡之际，而斯编独存经世之志，诚舆图之圭臬，筹边之锁钥也。 其书体例精严，首卷总论天下形势，若"九边""漕运"诸篇，皆援史证今，辨星野、察夷险，有贾生过秦之思；次卷分述两京十三省，山川城郭、关隘津渡，靡不备载，犹存《元和郡县》遗法；末卷专论四裔，东起朝鲜，西讫乌斯藏，南海诸蕃亦兼录焉，足补郑和《瀛涯》之阙。 李氏釜源素谙韬钤之学，于边陲屯戍尤详，尝自谓："图形易貌，必参以步弓实测；道里远近，必核以驿丞口报。"故其载宣府、大同诸镇险要，较他志倍为赅备。朱氏绍本更缀以方舆论赞，若论河套"弃守之害"，语多剀切，直陈时弊，可谓深得顾祖禹"形势之说"三昧。 是刻乃新安黄氏承吴琯《古今逸史》余绪所刊，版式疏朗，图绘纤细，江河以双线勾勒，城堞用垛形标示，虽历兵燹而摹本犹存。昔全祖望得见残帙，叹为"明季地志之翘楚"，今观其述蓟门兵防、海运故道诸条，确足资后人考证。惟沧桑屡变，旧籍散佚，此书亦鲜见全豹，良可慨也。

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〈琉球国志略〉 十六卷 .武英殿聚珍版书本（武英殿本、福建本、广雅书局本）

《琉球国志略》十六卷，首一卷，清周煌所撰。此书乃乾隆间奉命出使琉球归来所著，详记琉球之地理、风俗、物产、政教、历史，实为研究琉球之重要典籍。周煌，字景堂，号鉴斋，浙江仁和人。乾隆元年（1736）进士，授翰林院编修，累官至礼部侍郎。乾隆二十一年（1756），奉命充册封琉球国王副使，与正使全魁同赴琉球。归国后，撰此书以呈御览。 书中首卷为御书、诏敕、谕祭文及图绘，次为卷一至卷十六，分述琉球之山川、疆域、官职、风俗、岁时、物产、艺文、历史等。其内容详实，体例严谨，尤以地理、风俗、历史为详。其图绘尤为精审，山川、城郭、宫室、物产，皆一一具载。其文笔流畅，叙事清晰，考据精详，颇得史家之体。 此书版本有三：一为武英殿聚珍版本，一为福建刻本，一为广雅书局本。武英殿本乃乾隆间内府刻本，刻工精美，纸墨上乘，为难得之善本。福建本乃嘉庆间福建布政使刻印，流传较广。广雅书局本为光绪间广东广雅书局翻刻，校勘精审，亦为佳本。 《琉球国志略》非仅记琉球之史地，亦为清代对外交往之重要文献，对了解清代与琉球之关系，以及琉球之历史文化，皆具重要价值。其书不仅为学者所重，亦为后世研究琉球之必读书目。周煌以此书传世，其功不可没也。

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〈水经注〉 四十卷 〔北朝北魏〕 郦道元撰 .武英殿聚珍版书本

《水经注》四十卷，北朝北魏郦道元所撰，乃水利地理之巨著，亦为古代地理志之珍品。其书以《水经》为本，详注全国水道之源流、变迁、沿革、支流、湖泊、滩险、渡口、桥梁、城池、古迹等，兼及风俗、物产、人物、传说，实为综合地理学之百宝囊。其文词藻华丽，叙述精详，考证严谨，广征博引，非仅地理之书，亦为文学之精品。 郦道元，字善长，范阳涿郡人，生于北魏孝文帝太和年间，卒于孝明帝正光年间。其人博学多才，尤擅地理水利之学，曾任御史中丞、豫州刺史等职，后因触怒权贵，谪居河阳。其撰《水经注》之时，正值北魏国力强盛，版图辽阔，故而其书所载水道，遍及今中国之绝大部分地区，堪称古代水利地理之百科全书。 武英殿聚珍版书本，为清代乾隆年间官刻之珍本，版刻精良，字体规整，校雠严谨，纸张上乘，装帧精美，实为善本中之佼佼者。乾隆帝雅好古籍，特命武英殿刻印此书，以广其传，并供朝廷官员参考，以期为国家水利建设提供依据。聚珍版之刊行，使《水经注》得以更广泛流传，为后世学者研究古代地理、历史、文化提供了宝贵资料。 此书不仅为地理学之典范，亦为文学之瑰宝。郦道元之文风，既有北朝之豪放，亦有南朝之婉约，其叙事如行云流水，写景则绘声绘色，论理则精辟透彻，实为一篇篇美文之集大成者。其所记水道，非仅静态之地理描摹，更融入了动态之历史变迁，使读者如身临其境，感受古今之沧桑。 《水经注》之于后世，影响深远。为地理学家所重，为水利工程师所参，为历史学家所引，为文学家所赞。其价值，不限于一时一地，而为千秋万代之瑰宝。武英殿聚珍版之刊行，更使其传承之广，影响之深，成为古籍中之经典，善本中之至宝。

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〈岭表录异〉 三卷 〔唐〕 刘恂撰 .武英殿聚珍版书本

《岭表录异》三卷，唐代刘恂所撰。是书乃集岭南地志之精要，详载其山川、风俗、物产、异闻，实为探索南疆之秘钥也。其文简练，其意深远，历千载而不衰，诚为博物志中之翘楚。武英殿聚珍版本，盖因清宫所刻，其版式工整，字迹清秀，乃古籍中之珍品也。 刘恂，字不详，生卒年亦不可考，然其博学多识，尤精于地理，故能撰此录异之书。其书所述，上承汉晋之遗风，下启宋元之新志，为后世研究岭南文化之宝贵资料也。 是书首卷，详述岭南地理形势，山脉河流，皆为描绘如画。次卷则论风俗民情，婚丧嫁娶，无不毕录。末卷乃述物产异闻，珍禽奇兽，奇异之木，皆为详尽。其记事之广博，考证之精详，真可谓岭南之百科全书也。 武英殿聚珍版，乃清乾隆年间所刻，其纸墨之精良，刻工之精巧，为当时之冠。是书之流传，得此版本，更增光彩。后世学者，得此珍本，其研究岭南之历史、地理、文化，皆可从中获益良多。 然则，《岭表录异》之价值，非仅在于其内容之丰富，更在于其对后世之启发。是书所录之异闻，多为正史所不载，然其真实性，却多为后世考古所证实。其文风之朴实，亦为后世作文之典范。故是书之传世，非仅为一地之志，实为中华文化之瑰宝也。 今人读《岭表录异》，可穿越时空之限，得窥唐代岭南之风采，亦可体会到古人探索未知之勇气与智慧。是书之价值，已超越其本身，成为连结古今之桥梁，实为研究中华历史文化不可或缺之典籍也。

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〈邺中记〉 一卷 〔晋〕 陆翙撰 .武英殿聚珍版书本

《邺中记》一卷，晋陆翙所撰，乃记载邺城风物之古籍也。邺城者，古之重镇，地处河北，昔为曹魏之都，后为赵、燕、魏、齐诸国之府，繁华昌盛，实为中原之盛地。陆翙，字不详，晋人也，其生平事迹鲜见于史册，然其所著《邺中记》，则足以传世，为后人考究邺城风貌之重要依据。 此书以武英殿聚珍版书本传世，武英殿者，清宫藏书馆也，聚珍版书本则为其所刊行之珍稀典籍，版本精良，校勘严谨，故此书之版本尤为珍贵。书中详记邺城之山川地貌、城池宫室、风俗民情、物产赋税等，广涉政治、经济、文化、军事诸方面，实为研究邺城历史地理之重要文献。其文辞简练，记述翔实，不失为晋代地理著作之佳构。 《邺中记》首述邺城之地理方位，详记其城池之规模与构造，所述宫观楼阁，富丽堂皇，足见邺城昔日之辉煌。次记邺地物产，诸如粮食、丝帛、陶器、铁器等，皆详载其产量与用途，足证邺城物产之丰饶。又述邺城之风俗民情，言其民众勤劳质朴，工商繁盛，文化昌明，尤以礼乐教化著称于世。此外，书中还记载了邺城之军事防御，言其城坚墙厚，兵精将勇，曾为历代兵家必争之地。 此书虽仅一卷，然其内容包罗万象，不仅为研究邺城历史提供了丰富的史料，亦为后人了解晋代社会风貌提供了重要参考。陆翙以其渊博之学识与严谨之笔法，将邺城之盛景与兴衰一一载录，使之得以流传千古，诚为古籍中之瑰宝也。今以武英殿聚珍版书本传世，更显其珍贵，实为学者研究晋代地理与历史之必备典籍。

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〈舆地广记〉 三十八卷 〔宋〕 欧阳忞撰 .武英殿聚珍版书本（福建本、广雅书局本）

《舆地广记》三十八卷，宋代欧阳忞所撰，清孙星华校勘。是书乃地理之巨著，集古今舆地之要，详述山川形势、郡县沿革，为后世考究地理之重要典籍。欧阳忞以其博学多才，采撷群书，编纂成帙，其体例严谨，内容宏富，堪称地理学之瑰宝。 清季孙星华复加校勘，撰《校勘记》二卷，增补阙漏，订正讹误，使得此书更为精善。孙氏精研地理，考据详实，其校勘之功，不可泯没。此书有武英殿聚珍版书本，福建本、广雅书局本等版本，流传甚广。 《舆地广记》分述天下州县，起于古昔，迄于宋季，凡山川河流、城邑乡村、风俗物产，无不详载。其文辞简练，条理清晰，读之可使人心目了然，如亲历其境。书中又附有图录，形象生动，有助于理解地理形势。 此书自问世以来，即为文人学者所重，屡经传抄刊刻，影响深远。其不仅为地理学者所珍视，亦为史学家、考古学家所倚重，成为研究中国古代地理、历史、文化的重要资料。 总之，《舆地广记》一书，集地理之大成，校勘之精审，版本之多样，内容之丰富，皆足以使其成为中国古代地理学之经典，为后世学者所推崇。

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〈[元丰]九域志〉 十卷 〔北宋〕 王存等纂修 .武英殿聚珍版书本(武英殿本、福建本、广雅书局本）

《元丰九域志》十卷，北宋王存等纂修，乃北宋朝廷敕修之地志典籍也。此书成于元丰年间，故以“元丰”为名，乃继《太平寰宇记》之后，记北宋疆域、地理、物产、风俗之详备者也。其体例严谨，内容翔实，分述京畿诸路、府、州、军、监，详列其山川、城郭、户数、领县、贡赋、关隘、古迹等，堪称北宋地理志之典范。 是书纂修时，朝廷遣使四方，广集资料，王存等博采众书，参酌旧志，复经校勘考订，方成此编。其编纂之法，以路为纲，以府州为目，每府州下分载户口、土贡等内容，简明扼要，便于查考。尤值一提者，书中对宋代地方行政建置、经济物产记载甚详，为后世研究宋代地理、经济、社会提供了宝贵资料。 此书版本流传，主要有武英殿聚珍版书本，此乃清乾隆年间武英殿依据宋本重刊，雕版精美，校勘精审，为清代官刻本之翘楚。此外，另有福建本、广雅书局本等，虽版本各异，然皆祖于宋本，承其精要。福建本乃福建书局所刊，广雅书局本则为清代广东广雅书局翻刻，三者皆为《元丰九域志》之重要版本，各具特色，为学人研读提供了丰富选择。 《元丰九域志》不仅为宋代地理研究之津梁，亦为后世修志之楷模。其记载翔实、体例严谨，对后世方志编纂影响深远。今日虽时过境迁，然此书仍为研究宋代地理、历史、文化之重要典籍，其学术价值历久弥新，诚为古籍中之瑰宝也。

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〈元和郡县志〉 四十卷 〔唐〕 李吉甫纂修 .武英殿聚珍版书本（武英殿本、福建本、庚雅会局本）

《元和郡县志》四十卷，唐李吉甫纂修。是书乃唐代地理志之巨著，成于元和年间，故名《元和郡县志》。李吉甫，字弘宪，唐代著名政治家、地理学家，历任宰相，深谙天下郡国形势，故能著此详尽之志。 是书分四十卷，详载唐代天下郡县之沿革、山川、户口、贡赋、风俗、古迹等，为研究唐代地理、经济、文化之重要典籍。其体例严谨，内容翔实，实为唐代地理志之集大成者。书中所述，多依据官方档案及实地考察，故可信度极高，后世学者多称其为“地理之祖”。 是书之版本，有武英殿聚珍版书本，其中包括武英殿本、福建本、庚雅会局本。武英殿本乃清代乾隆年间武英殿所刻，字迹清晰，版式规整，最为精善。福建本乃清代福建官府所刻，虽不及武英殿本之精，然亦为善本。庚雅会局本则出于私家刻书，版式较小，然内容完整，亦为研究者所重。 《元和郡县志》之价值，不仅在其地理记载之详实，更在其对唐代政治、经济、文化之反映。书中所述郡县沿革，可见唐代疆域之变迁；所述山川形势，可见唐代交通之布局；所述户口贡赋，可见唐代经济之兴衰；所述风俗古迹，可见唐代文化之风貌。故是书不仅为地理学者所重，亦为史学、经济学者所珍。 然是书亦有其局限，盖因成于唐代，故所述郡县多限于当时疆域，未能涵盖后世之变迁。且因时代久远，部分内容或有脱误，需后世学者详加考订。然即便如此，其价值亦不可磨灭，实为研究唐代地理之不可或缺之典籍。 总之，《元和郡县志》四十卷，乃唐代地理志之瑰宝，李吉甫之心血所凝，实为后世学者研究唐代地理、历史之重要参考资料。其版本虽多，然武英殿聚珍版书本最为精善，后学者宜择善而从，详加研读。

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〈安南志略〉 十九卷 〔元〕 黎崱撰 .清抄本

《安南志略》十九卷，元人黎崱所撰，清抄本传世。是书乃志安南之地理、风俗、人物、政事，详载其事，备述其情，实为考究安南之要籍。 黎崱，字子明，元朝人也。其生平行状虽不详，然观其书，可知其为博学多识之士。尝游安南，亲历其地，深察其俗，故能详述其山川之形胜，民物之繁庶，政事之得失，人物之贤否。其所述皆据实而书，不事虚饰，亦不因私意而褒贬，诚为信史。 《安南志略》首卷述安南之地理，论其山川之形势，城池之坚固，道路之通塞，一一具载。次卷载其风俗，言其民情之淳朴，礼俗之异同，节庆之盛况，无不详备。三卷以下，述其政事，论其官制之沿革，赋税之轻重，兵防之严密，皆有所本。又载其人物，言其贤才之众多，文士之盛名，武将之勇略，无不褒扬。 是书之作，非徒为记载安南之事而已，实寓教化之意。黎崱欲以其所见所闻，使读者知安南之治乱兴衰，以为鉴戒。故其书虽为志略，实寓深意于其间。 清抄本者，清人所传抄也。其字迹工整，装帧精美，虽历经岁月，犹可见其原貌之八九。今人观之，犹可想见黎崱当年著书之景况，亦可窥见安南昔日之风貌。 《安南志略》一书，不仅为研究安南历史地理之重要资料，亦为探讨元朝与安南关系之宝贵文献。其价值不可估量，诚为学界之瑰宝。读是书者，当细心研读，以得其精华。 综上所述，《安南志略》十九卷，黎崱所撰，清抄本传世，实为志安南之要籍，考究其历史地理之宝典。其书详实可信，寓教化之意，为学界所重，诚为不可多得之珍本。

〈小琉球漫志〉 十卷 〔清〕 朱仕玢撰 .清乾隆三十一年刻本

《小琉球漫志》十卷，清乾隆间朱仕玢所撰也。是书成于乾隆三十一年，刻梓以传后世。朱氏字文藻，号东轩，江苏吴县人也。其学渊博，尤精地理、风物之考，乃一代博雅之士。 《小琉球漫志》者，乃朱仕玢游历台湾之纪实也。其书分十卷，卷一至卷三，记山川地理、城郭建制，详述台湾之形胜，若台湾府、诸罗县、凤山县等处，皆罗列其名，考其沿革。卷四至卷六，载民风民俗、物产方物，若番民之习俗、物产之丰饶，皆详加记述，尤以番民之生活、衣食、婚丧为详。卷七至卷八，则记古迹名胜、寺庙祠宇，若赤嵌楼、安平古堡、妈祖庙等，皆详其历史，考其渊源。卷九至卷十，则集诗赋杂文，或咏台湾之风光，或述游历之感怀，文辞雅致，意趣盎然。 朱氏此書，非徒为游记也，亦为考据之学。其于台湾之地名、风俗、物产，皆详加考证，且引经据典，辨其正误。如“琉球”之名，历来多淆，或以为即今之琉球群岛，或以为指台湾。朱氏则详考史籍，辨明“小琉球”实指台湾，正其讹谬。其考据之精，可见一斑。 此书虽为漫志，然其体例严谨，内容翔实，非徒以游观为事，实为台湾地理、风俗、物产之重要史料。朱氏以文人之笔，记述所见所闻，既具文学之价值，又具历史之意义，可谓兼文、史之长者也。 《小琉球漫志》成书之时，正值台湾渐次开发，朱氏之记述，实为后人了解台湾早期风貌之珍贵资料。其书流传至今，虽历二百余载，犹不失为研究台湾历史、地理、风俗之重要文献。朱仕玢之博学深思，于此书可见一斑。

〈海国图志一百卷首一卷〉 一百卷 〔清〕 魏源撰 .清光绪二年平庆泾固道署刻本

《海国图志》者，清季魏源所著，凡一百卷，首一卷，成于光绪二年，刊于平庆泾固道署。是书也，魏子博采众籍，广稽异闻，述西洋诸国地理、历史、政治、经济、风俗、技艺等事，详且备矣。其志在开民智，破旧习，图自强，以御外侮，诚为开眼看世界之巨著也。 魏源序其书曰：「是书也，何为而作乎？一以国体之不可不悉，一以民智之不可不开。」又曰：「天下之势，不出海则不出洋，不出洋则不通变。」是以其书首以《筹海》一卷，明海防之急，辟夷之长技，以为我用。其后百卷，每卷各有专目，如《英吉利志》、《俄罗斯志》、《法兰西志》等，详述各国地理沿革、兵力强弱、贸易盈虚、风俗异同。其笔法严谨，考据精详，时人誉为「地志之集大成者」。 魏子之作斯书，实有深意焉。时值鸦片战后，清廷积弱，列强环伺，魏子感于时事，以为中华之人，不谙外情，不足以御侮；不变法自强，不足以存国。故奋笔著述，欲以是书开国人之眼，警国人之心，使知西洋之强，非一日之功，亦非一技之长，而在于其政治之明、教育之广、技艺之精。吾人若不急起直追，恐将沦为鱼俎，任人宰割。 《海国图志》既出，士林竞相传阅，朝廷亦稍稍留意洋务。然其时风气未开，守旧之徒辄以夷夏之辨相诋，谓魏子惑于异说，有违祖制。然魏子不为所动，坚持己见，屡以时势之变，呼吁变革。其言曰：「天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。」斯言也，可谓先知先觉矣。 光绪二年，平庆泾固道署刊行是书，益加详备，流布愈广。至今视之，《海国图志》不仅为地理之书，实为经世之典，启蒙之作。魏子之志，可谓大矣；魏子之功，可谓伟矣。后之览者，当思其志，勉其功，以续中华之自强不息也。

〈皇清职贡图〉 九卷 〔清〕 门庆安等绘 〔清〕 傅恒等纂 .清乾隆十六年编成嘉庆十年增修内府刊本

《皇清职贡图》九卷，乃清乾隆十六年编成，嘉庆十年增修之内府刊本也。是书由门庆安等绘，傅恒等纂，复附诸臣恭和诗二卷，集绘画、诗文为一编，实为清代官方编修之重要图籍也。是书专录清朝与诸藩属之职贡情况，绘其形貌，录其风俗，详其物产，以彰清朝之德威，明藩属之归顺，堪称清代舆图志乘之瑰宝。 此书之编成，正值乾隆盛世，国力强盛，四夷宾服，四方朝贡者络绎不绝。乾隆皇帝为昭示其威德，命门庆安等绘诸藩属之形貌，傅恒等撰其风俗物产，以成一图一志，图文并茂，详备无遗。全书共九卷，首卷为总叙，详述编书之旨意及其体例；后八卷则分绘诸藩属之形貌，录其风俗物产，如朝鲜、琉球、安南、缅甸等国，皆一一绘录，详备无遗。其图绘线条流畅，人物刻画精细，风俗物产亦皆栩栩如生，洵为清代绘画之上品也。 嘉庆十年，复行增修，补入嘉庆朝新归附之藩属，并附诸臣恭和诗二卷，以彰显新朝之德威。诸臣之诗，或颂扬皇帝威德，或赞美藩属归顺，或描绘四夷风俗，皆文采斐然，意境深远，与图相得益彰。 《皇清职贡图》不仅为清代官方编修之重要图籍，亦为研究清代舆图志乘、中外关系及四夷风俗之珍贵资料。其图绘精美，文辞典雅，堪称清代文化之瑰宝，足资后人研究借鉴也。

〈大唐西域记〉 十二卷 〔唐〕 玄奘译 .宋绍兴二年王永从刻安吉州思溪法宝资福禅寺大藏本

《大唐西域记》者，唐玄奘法师之所著也。凡十二卷，记其西行求法，遍历天竺诸国之见闻。玄奘，姓陈，名禕，洛州缑氏人。贞观三年，发长安，涉流沙，越葱岭，历百馀国，凡十七载，后携经论六百馀部而归。此书乃其行记，详载西域地理、风俗、物产、宗教、政制等，为研究唐代中外交通、佛教史及西域历史地理之重要文献。 绍兴二年，王永从刻于安吉州思溪法宝资福禅寺大藏本。王永从，字仲宝，其刻此经，意在弘扬佛法，广布玄奘之功德。是书刻工精良，字迹清晰，为宋代印刷术中之上品。思溪法宝资福禅寺者，南宋名刹也，位于安吉州思溪镇，其藏经楼中珍本甚多，此经乃其一也。 《大唐西域记》首卷述玄奘西行之缘起，次卷至十一卷详记诸国之山川地理、风俗民情、宗教信仰等。其文字简练，条理清晰，记载翔实，为后世研究西域历史、地理、文化、宗教之重要资料。书中记载之诸国，如高昌、焉耆、龟兹、疏勒、于阗、天竺等，皆详述其方位、距离、物产、风俗、宗教等，为研究唐代西域之珍贵史料。 此书不仅为佛教史之重要文献，亦为地理学、历史学之宝典。其记载之地理方位、山川河流、城市规模等，多为后世学者所引用。同时，书中对西域诸国之宗教、风俗、政制等记载，亦为研究唐代中外交流、民族关系之重要参考。 玄奘法师以毕生之力，跋涉万里，历尽艰险，终得佛法真谛，归国后弘扬佛教，翻译经典，为中华佛教史之伟大人物。《大唐西域记》乃其心血之作，亦为中华文化之瑰宝。王永从刻此经于思溪法宝资福禅寺，不仅为佛法之传承，亦为中华文化之弘扬，其功在千秋，名垂青史。 今观此经，犹可见当时之盛况，亦可知玄奘法师之伟大。其行记之精详，刻工之精美，皆可为后世之楷模。愿此书永传，法灯长明，为中华文化之瑰宝，永世流芳。

〈东道图说便览〉 一卷 〔清〕 裕长撰 .清光绪十六年刻本

《东道图说便览》一卷，清光绪十六年刻本，乃裕长所撰。此书专述东道地理、风俗及交通，凡四百余言，详尽而明晰。 裕长，字不详，清季人，仕宦不显，然勤于著述。其时，东道乃指东土诸地，山川瑰丽，风俗各异。裕长遍历其地，博采旁收，遂成此编。书中以图说并重，图则山川形胜，一一在目；说则沿革源流，条分缕析。览图可知其概，读说可识其详，诚便览之作也。 此书编次有序，首述东道总论，次及分述诸地。总论提纲挈领，分述则各具特色。其文简练而意赅，其图精美而清晰。尤可称者，乃书中之风俗篇。俗有良莠，裕长皆备录之，不加褒贬，以示公允。交通篇则详载水陆道路，以备行旅之需。 清光绪十六年，此书梓行于世。其时，正值西学东渐，国人对地理之学日益重视。裕长此书，既承古地理之传统，又融新学之精华，故一问世，即为士林所重。是书既可为地理学者之考据，又可为行旅者之指南，堪称实用之至。 兹书之成，虽限于东道一地，然其义例之精，搜罗之富，实为地理专著之典范。今览其书，犹可想见裕长之匠心独运，亦可见清季学人对此学之重视。此一卷书，虽薄然精深，颇堪珍视焉。

〈凝香室鸿雪因缘图记〉 三集 〔清〕 麟庆撰 .清道光二十七年扬州刻本

《凝香室鸿雪因缘图记》三集，清麟庆撰，刊于道光二十七年扬州。此书为图文并茂之作，集画、记于一体，以其精妙之笔墨，绘世事之变迁，述人生之感遇，实乃清代笔记中之瑰宝也。 麟庆者，字见亭，满洲镶黄旗人，历官至河道总督，政绩斐然，文采风流。其于政务之余，雅好丹青，尤善山水人物，笔墨清雅，意境深远。《鸿雪因缘图记》即其以画记事，以文解画之作，三集合为一帙，内容广博，涵盖山川风物、人物传记、历史典故、民俗风情等诸多方面。 是书所绘，多为其宦游四方之见闻，或名山大川，或古迹遗踪，或市井风俗，皆以笔墨勾勒，栩栩如生。其记则有感而发，或叙游历，或忆往事，或论时事，言辞雅致，情真意切。画与记相得益彰，互为表里，读者既可览其画境之美，又可品其文辞之韵，诚为文苑佳构。 其首集聚焦淮扬之地，描绘江南水乡之秀美，兼叙当地人文之盛；次集则北行至京师，记录皇城气象，又及燕赵风土；三集更远至塞外，写边关雄浑，述异域风情。三集虽分地域，然皆贯穿“鸿雪因缘”之旨，即人事变迁如鸿飞雪泥，唯有因缘际会，方能留下印记。麟庆以此立意，既述其个人之经历，亦寓世事无常之理，乃成此书深刻之思。 此书刊刻于扬州，为道光年间扬州刻书之精品，版刻工细，纸墨精良，尤以图画之线条清晰，人物之神情生动，山水之层次分明，堪称清代版画之典范。今存世者虽稀，然其艺术与学术价值，历久弥新，为后世所重。 综而观之，《凝香室鸿雪因缘图记》三集，既为清代笔记之杰作，亦为绘画与文学结合之典范，其内容之丰富，艺术之精妙，思想之深邃，足为后世研习与鉴赏之珍品。麟庆以此传世，可谓文画双绝，名垂青史矣。

〈入蜀记〉 六卷 〔南宋〕 陆游撰 .知不足斋丛书本

《入蜀记》六卷，南宋陆游所撰，乃其自山阴赴夔州通判任途中所记。游字务观，号放翁，越州山阴人，年四十六时，以太中大夫充任成都府路安抚使司参议官，兼四川制置使司参议官，以启行。此书所记，自乾道六年闰五月十八日始，迄于同年十月二十七日，凡百五十六日。其途起自临安，经运河入长江，历数千里，至夔州而止。 书中所述，非唯山川之胜、古迹之幽，且及风俗之异、物产之盛，兼录诗文，考订旧说，其博雅精审，为后世所重。其文笔清新，描述细腻，如身历其境，颇得柳宗元山水游记之神韵。陆游以诗名家，其文亦精，此书尤见其史笔之妙。 卷首有陆子虡题词，盖游长子，称其父至夔后，即将此稿授之曰：“是宿昔予心，姑陆次而藏之。”故其书虽成于途中，而实为陆游精心结撰，非泛泛纪行之作。其论巴蜀地理，辨古今之讹，尤足补史志之阙。如论李白《蜀道难》之夸诞，考杜甫诗中之夔州，皆精确可信。其叙黄牛峡蛇山巫峡之高险，亦琅琅可诵。此书不唯为游记之佳构，且于考古、博物、诗文诸学，皆有裨益。知不足斋丛书本，传世既久，学者多赖之。后之览者，当珍而重之。

〈沪游杂记〉 四卷 〔清〕 葛元煦撰 .清光绪二年刻本

《沪游杂记》四卷，清葛元煦所撰，成书于光绪二年，刻本传世。此书乃葛氏游历沪上，见闻所录，内容博杂，涉猎甚广，堪称清代上海风俗之百科全书。 卷一记沪地山川形胜，历述黄浦江、吴淞口之地理风貌，详载城厢布局，街巷纵横，勾勒沪上之繁盛景象。又述租界之兴，夷人风俗，器物新奇，言语殊异，皆笔之于书，以资后人考镜。 卷二载商贾贸易，详记沪上各业兴衰，如丝绸、茶叶、钱庄、典当等，皆为沪地经济之命脉。又记租界之华洋杂处，商事往来，货物集散，皆为沪上商贾之实录。此外，书中亦载沪地风俗，如婚丧嫁娶、节令习俗、庙会市集，皆详述其盛况，以见沪地民风之变迁。 卷三录文人雅士之风流轶事，记述沪上文坛盛况，如诗社雅集、书画鉴赏、戏曲演出等，皆为沪上文化之缩影。又记沪上之名园胜景，如豫园、徐园、张园等，皆为文人墨客之游憩之所。此外，书中亦载沪上名士之生平事迹，如王韬、李善兰、徐寿等，皆为沪上文化之杰出代表。 卷四杂记奇闻异事，述沪上之怪诞传说，如狐仙、鬼怪、灵异之事，皆为沪地民间之谈资。又记沪上之奇技淫巧，如机器、洋货、魔术等，皆为沪地新奇之物。此外，书中亦载沪上之社会乱象，如盗贼、流氓、赌徒等，皆为沪地社会之阴暗面。 总之，《沪游杂记》一书，内容丰富，记载详实，为研究清代上海之重要史料。葛氏以文人笔触，记录沪上之繁华与变迁，可谓沪地风俗之活化石。读者览此书，既可窥见沪上之昔日风貌，亦可体味沪地之文化底蕴，诚为一部不可多得之佳作。

〈沪游脞记〉 一卷 〔清〕 黄楙材撰 .铁香室丛刻本

**《沪游脞记》一卷简介** 《沪游脞记》一卷，清黄楙材撰。此书乃黄氏游历沪上之余，随笔记录而成。铁香室丛刻本，流传于世，颇受文士推重。 黄楙材，清中叶文士，饱学多才，尤精史地之學。其足迹所至，必详察风土人情，笔之于书。沪上乃清季通商巨埠，华洋杂处，市井繁华，实为世人瞩目之地。黄氏以此地殊异，遂留连数月，细究其貌，遂成此记。 书中所载，多涉沪上之史地、民俗、商贸、建筑诸端。其文笔简练，叙事详实，颇能传神。如述沪上商贾云集，市肆喧嚣，洋货琳琅，皆能绘声绘色，令读者如身临其境。又载洋人风习，迥异中土，黄氏亦不避其异，详述其事，以广闻见。兼及沪上名胜古迹，如豫园、城隍庙等，皆能勾稽其历史沿革，探幽发微，令人叹服。 黄氏于书中亦寓感慨，谓沪上虽繁华，然物欲横流，人心不古。其忧世之情，溢于言表。然书中亦不乏明达之见，如论及洋务，黄氏以为洋人技艺虽精，然我中华文化博大精深，不可妄自菲薄。此等见解，于当时颇为难得。 此书不仅为游记之佳作，亦为研究清季沪上社会之重要史料。其内容翔实，叙述生动，足资后人参考。铁香室丛刻本，刊印精美，字体端庄，颇显刊者之用心。今虽时过境迁，然此书犹能传世，足见其价值。 综而言之，《沪游脞记》一卷，乃黄楙材精心之作，记述沪上风貌，详实生动，兼寓忧思。其文简练精当，读之令人若置身其中，诚为清季游记之佳构，亦为后世研究沪上历史之重要文献。

〈徐霞客游记〉 〔明〕 徐霞客撰 .清鲍氏知不足斋抄本

《徐霞客游记》，明末大儒徐弘祖撰，字振之，号霞客，江阴人也。斯人豁达，性耽山水，遍历寰宇，凡三十年，足迹遍及天下名山大川，涉险登高，无所不至。其事迹载于《明史·列传》，而后世传颂，尤以《徐霞客游记》最为称著。是书成于行旅之间，记述毕生游历所见，地理山川、风土人情、气候物产，无不详备，为后世地理学、文学之瑰宝。 清乾隆间，鲍廷博氏，字以文，号知不足斋主人，雅好藏书，尤重古籍，搜罗典籍，勤勉校勘，刊行于世，以广其传。鲍氏得《徐霞客游记》抄本，珍而重之，亲为抄录，名曰"知不足斋抄本"，字迹工整，纸墨精良，为后世所珍。抄本既成，鲍氏复为之序，盛赞霞客之游历，谓其"精思妙笔，实乃奇书"。后世学者多以此为据，研究霞客之学，考其行迹，探其心得，皆得益于此本。 《徐霞客游记》文笔精妙，叙事生动，状物写景，宛在目前。霞客行文，不拘一格，既有纪实之笔，亦多抒情之言，尤以山川风物之描述，最为精到。其文虽为游记，实则寓义深远，隐然有"以天地为师"之意，于自然之中悟人生之理，于行旅之中得治学之道。清人黄宗羲尝评其书，谓其"游必有记，记必求详，详必求实，实必求至，至必求通"，可谓一语道破其精髓。后世学者研究地理、文学、历史诸科，多赖此本，为之考据，探其深意，遂成一代学术之盛事。 然《徐霞客游记》之价值，不仅在于其文，更在于其行。霞客一生，不慕荣利，不问世事，惟以游历山水为志。其登高涉险，不畏艰辛，足迹遍及江南北国，乃至僻远之地，无所不至。其所行所记，皆出于亲身经历，非凭空臆测，故其书之真实，为后世所重。古人云："读万卷书，行万里路"，霞客可谓兼而有之。其书不仅为后世地理学之宝典，亦为人文精神之象征，于中华文化之传承，功莫大焉。

〈泉河史〉 十五卷 〔明〕 胡泼撰 .明万历二十七年刻本

《泉河史》十五卷，明人胡泼所撰，成书于明万历二十七年，乃其时刻本也。是书专述泉河之史，泉河者，古之水道，贯通南北，为漕运要道，关乎国计民生。胡氏博稽群书，考据详实，汇诸家之说，辑为是编，以存泉河之旧貌，传后世之征信。 其书卷一至卷三，首叙泉河之源流，详载其发端之地，流经之域，以及沿途之支流、湖泊，皆一一考证，精确不诬。卷四至卷六，则记泉河之变迁，自上古至明代，水流之改道，河床之淤积，水患之频仍，皆历历在目，足见作者之用心。卷七至卷九，录泉河之水利，筑堤、疏浚、建闸诸事，条分缕析，以备后世之参考。卷十至卷十二，述泉河之漕运，载漕船之规制，漕夫之劳逸，漕粮之转运，皆详加著录，以明漕运之艰辛。卷十三至卷十五，则录入附之诗文、碑铭、颂赞等，以佐证泉河之佳话，彰显其文化之底蕴。 胡氏之撰此史也，非徒为泉河作传，实欲以此窥明代之治河方略，察水利之兴衰，察国运之盛衰。其文辞简练，考据严谨，条理清晰，实为水利史之瑰宝。后人读之，既可悉泉河之全貌，亦可知明代之治河得失，诚为不可多得之良史也。 万历二十七年，是书刊行于世，流传至今，虽历经沧桑，然其学术价值不减，诚为研究明代水利史、漕运史之重要典籍。后之览者，当以此书为鉴，慎思明辨，以继前人之志，兴水利，利国计民生，亦不负胡氏之苦心矣。

〈湖山便览十二卷图说一卷〉 十二卷 〔清〕 翟 灏等撰 .清乾隆三十年刻本

《湖山便览》十二卷，附图说一卷，乃清人翟灏等所纂，成书于乾隆三十年。此书乃地志之属，专述湖山胜景，详载其地理、名胜、古迹、风俗，实为游历者之指南，考据家之资粮。 其书以湖山为纲，以便览为目，分卷十二，各卷皆有序目，条理井然，便于检索。卷一至卷三，述湖山之总概，载其山川形势、水脉源流，使读者一览而知其大势。卷四至卷八，则分述各地名胜，或述其历史沿革，或记其传说轶闻，或考其碑碣石刻，或录其诗词歌赋，内容丰富，考据详实，足资考证。卷九至卷十二，则载湖山之风俗民情，述其岁时节令、物产方物、方言俗语，使读者不仅知其地理，亦晓其人文。 附图说一卷，绘湖山之图，附以解说，图文并茂，使读者按图索骥，如亲历其境。图说之精详，实为地志之佳构，亦为绘画之佳作。 此书之编纂，非为一时一地之利，实为千秋万代之业。翟灏等虽为清人，然其考据之精，载述之详，实无愧于前人。此书之成，不仅为湖山之传，亦为地志之宝，实为后世学者之资粮，游历者之津梁。 余观此书，叹其考据之精，载述之详，实为地志之佳构。然此书之成，亦非易事，翟灏等虽为清人，然其考据之精，载述之详，实无愧于前人。此书之成，不仅为湖山之传，亦为地志之宝，实为后世学者之资粮，游历者之津梁。 此书之传，实为后世之幸。愿有志之士，得其书而览之，观其图而游之，则不仅知湖山之胜，亦晓地志之精，实为学问之资，游历之助。

〈湖山胜概〉 一卷 〔明〕 陈昌锡著 .明刻彩色套印本

《湖山胜概》一卷，明陈昌锡所著，明代雕刻，彩色套印之本也。是书之成，乃陈氏倾其学识，遍览湖山之胜，绘其景，述其事，集为一册，以传后世。书中所述，皆为天下名山大川，湖海溪流之胜景，其文辞雅丽，图画精美，堪称一绝。 陈昌锡，字子美，号湖山居士，明之文人雅士也。其人博闻强记，尤精于地理之学，常游历四方，探寻山水之奥秘。其所著《湖山胜概》，乃其毕生心血所聚，书中不仅详述各地山川形势，更兼及历史典故，人文风情，读之如亲临其境，令人心旷神怡。 此书之雕刻与印刷，亦为一大特色。明代雕刻技艺已臻化境，雕刻工师以其精湛技艺，将书中图景刻画得栩栩如生，加之彩色套印之技艺，使得书本色彩斑斓，令人目不暇接。其印刷之精美，实为当时之翘楚，后世亦难有其匹。 《湖山胜概》之内容，大致可分为三部分：其一为山川形势之描绘，陈氏以生花妙笔，勾勒出一幅幅壮丽的山水画卷；其二为历史文化之叙述，陈氏博引古今，将各地之历史典故娓娓道来，增此书之厚重；其三为人文风情之记载，陈氏亲历其地，体验各地风土人情，将所见所闻，悉数录于书中，使得此书不仅为地理之书，亦为一部百科全书。 此书之价值，不仅在于其艺术之美，更在于其学术之精。因其内容丰富，资料翔实，后世学者多以此书为参考，研究明代之地理、历史、文化等。故《湖山胜概》一书，实为不可多得之瑰宝，值得后人珍视。 综上所述，《湖山胜概》一卷，实为明陈昌锡所著之奇书，其文辞雅丽，图画精美，雕刻印刷皆属上乘，内容丰富，价值非凡，诚为一部集艺术与学术于一体之杰作。

〈西湖游览志二十四卷志余二十六卷〉 二十四卷 〔明〕 田汝成撰 .明嘉靖二十六年严宽刻万历十二年范鸣谦重修本

《西湖游览志》二十四卷，附《志余》二十六卷，明田汝成撰。田汝成，字子良，号西畴，浙江钱塘人，嘉靖间进士，官至南京吏部郎中。是书专记西湖古迹名胜，旁及人物掌故，搜罗宏富，考订精详。初刻于嘉靖二十六年，由严宽主其事，后至万历十二年，范鸣谦复加修辑，重梓行世。 卷一至卷三，记西湖山川形势，湖光山色，亭台楼阁，莫不备载。卷四至卷七，述湖上梵刹道观，寺观沿革，僧道事迹，纤悉无遗。卷八至卷十二，载湖滨园林别墅，名园胜景，花木池沼，一一详述。卷十三至卷十八，录西湖诗词歌赋，文人题咏，名篇佳句，靡不荟萃。卷十九至卷二十四，叙西湖人物事迹，名贤逸闻，轶事琐谈，靡不搜罗。 《志余》二十六卷，则补《游览志》之遗缺，增所未备。其间或考订旧说，或增入新见，或附录杂记，或续收诗文，皆以补正前志为主。 是书撰述严谨，考证精审，广征博引，资料翔实。其体例完备，条理井然，门类分明，详略得宜。所录诗文，多系名作，足资考证。所记事迹，多出正史之外，可补史阙。 田氏久居西湖，熟谙湖山胜迹，故能笔之于书，传之久远。是书既为游览指南，又为文献考据，可谓体用兼备。自刊行以来，流布甚广，为世所重。 今之所存，万历十二年范鸣谦重修本，乃为善本。版刻精良，字迹清晰，保存完好，足资研读。是书之于西湖，犹《水经注》之于江河，实为不可或缺之文献，诚为研究西湖历史、文化、地理之重要参考。

〈临漳县漳水图经〉 一卷 〔清〕 姚柬之撰 .清道光十七年刻朱墨套印本

《临漳县漳水图经》一卷，清姚柬之撰。此书刊于道光十七年，以朱墨套印之法成书，实为清季水利图经之佳作。卷中所载，专论临漳县漳水之脉络，兼及地方水利之兴废，详载水势之变迁，考辨历代之疏浚。姚柬之博考群书，参以实地考察，成此一卷，足为后世水利之鉴。 姚柬之，字仲翔，号春圃，福建闽县人，道光间举人，官至福建候补道。其为人好学，尤精于水利之书。此书之作，盖因漳水为临漳县之命脉，水利之兴废，关乎民生之荣枯。姚氏感于水患频仍，百姓苦之，遂致力于漳水之考究，欲为治水之策。 卷首载漳水之源流，详述其发源于山西，流经河南，至临漳县境内，分支派流，纵横交错。姚氏考辨历代河道之变迁，探明水患之由，指出治理之道。书中附图多幅，以朱墨套印之法，勾勒漳水之形胜，标示险要之处，使读者一览而知其大势。 书中又载临漳县境内之水利工程，如堤坝、沟渠、闸门等，详述其修筑之始末，评价其功过。姚氏于每处工程之下，皆附以按语，或辨正旧说，或提出己见，多有精辟之论。如论漳水之疏浚，谓“疏浚之道，贵在因势利导，不可强为”，此言深得治水之要。 此外，书中还收录历代关于漳水之文献，如碑记、奏疏、诗文等，以资考证。姚氏于每篇文献之后，皆加以按语，考其真伪，辨其得失，足见其学识之渊博。 总之，《临漳县漳水图经》一卷，虽为水利之书，然其内容广博，考证精详，实为研究漳水及临漳县历史地理之重要资料。姚柬之以其学识与情怀，著成此书，可谓功在当代，利在千秋。此书今存朱墨套印本，墨色鲜明，图文并茂，实为清版书之珍品，足供后人宝之。

〈水道提纲〉 二十八卷 〔清〕 齐召南撰 .清乾隆间传经书屋刻本

《水道提纲》二十八卷，清齐召南撰。是书成于乾隆年间，乃传经书屋所梓行。齐召南，字次风，号息园，浙江山阴人，乾隆进士，官至翰林院编修。其学博览群书，尤精舆地之学，尝参预《大清一统志》之纂修，故于天下山川形势，了如指掌。 《水道提纲》者，详述中国江河湖泊之源流、变迁及其分布，堪称水道地理之巨著。是书以水道为纲，分卷详列，凡大江南北，黄河东西，诸水所经，无不备载。其体例严谨，先总论水系，次分述各支流，再详及湖泊、运河等，条分缕析，脉络分明。且于水道之外，兼及沿江城镇、名胜古迹、物产风俗，实为地理与人文之综合考察。 齐召南撰此书，乃基于实地考察与古籍考证相结合。其遍历山川，亲访水源，务求详实。又参酌历代地理志、舆图及水经注等前贤之作，详加校订，增补阙漏，故其书既承前启后，又独具创见。是书不仅为当时治水、通航之重要参考，更为后世研究中国地理史、水利史之珍贵资料。 《水道提纲》传世至今，虽经岁月更迭，然其学术价值未减。清乾隆间传经书屋刻本，版面清晰，字体工整，今存世不多，弥足珍贵。后世学者多以此书为据，继续探究中国水道之演变与发展。 总之，《水道提纲》乃清乾隆间水道地理学之集大成者，齐召南以其博学与勤勉，为后世留下了一部不朽之作。其书不仅为地理学者所重，更为研究中国文化史、水利史者所必读。今观是书，犹可见其著者之精思与匠心，亦可见其时学术之昌明与知识之渊博。

〈水经注释四十卷首一卷附录二卷水经注笺刊误十二卷〉 四十卷 〔清〕 赵一清撰 .清乾隆五十一年赵氏小山堂刻本

《水经注释四十卷首一卷附录二卷水经注笺刊误十二卷》，乃清人赵一清所撰，刻于乾隆五十一年，赵氏小山堂所刊也。此书为赵一清毕生心力所萃，专研《水经》之奥义，订讹补阙，立论精详，诚为地理学之瑰宝也。 《水经》原为汉桑钦所作，然经魏晋南北朝之变，原文散佚，医士郦道元为之作注，名曰《水经注》。郦注虽宏，然历代传抄，讹误丛生，后人难窥其全貌。赵一清有感于此，遂据历代典籍，参校众本，细勘详辨，成《水经注释》四十卷，又作《水经注笺刊误》十二卷，以正郦注之讹。 此书首卷为赵氏自序，述其著书之旨。次为郦道元原序，以明《水经注》之源流。正文四十卷，依水经之序，逐条注释，凡山川、郡县、古迹、物产，皆详述其变迁，考辨其真伪。附录二卷，载历代关于《水经》之论述，以供参考。《水经注笺刊误》十二卷，则专为纠郦注之谬，举证翔实，论据严密。 赵一清之注，于地理沿革、水道变迁，考据尤为精审。其治学严谨，凡所引证，必求其源，不敢妄逞臆说。故此书上承郦注之遗绪，下启后世之研究，为《水经》学之集大成者。清儒王先谦称其“博极群书，淹贯古今”，实非虚誉。 此书刊行，正值乾嘉考据之盛，学者多以之为圭臬，影响深远。后世研究《水经》者，皆取其书为参考，足见其学术价值之高。然此书虽精，惜传世者不多，今仅存数本，散见于各大图书馆，学者欲观全貌，实非易事。然此亦足证其珍罕，尤当宝之。

〈水经注笺〉 四十卷 〔明〕 朱谋㙔撰 .明万历四十三年李长庚刻本

《水经注笺》四十卷，明朱谋㙔所撰也。谋㙔，字元仪，浙江山阴人，博学多识，尤精地理。是书成于明万历四十三年，乃李长庚所刻。其书以郦道元《水经注》为宗，而参以己意，为之笺释。郦书自古称奥博，然传写既久，讹脱滋多，谋㙔乃博采群籍，详加考订，补其阙遗，正其谬误，使郦书之旨，粲然大明。 是书详载中国山川河流，凡水道所经，城邑所治，古迹所在，无不备录。其于地理沿革，尤为精审，往往引证史传，考据精确，足补前人所未及。谋㙔之笺，不惟疏通郦书，且多所发明，如考辨河道变迁，论说水利兴废，皆能洞见本末，为后世治水者所取法。 李长庚之刻，尤为精善，版式严谨，字体工整，为明刻中之佳本。其书流传至今，虽经数百年，犹字迹清晰，纸墨如新，足见当日刻工之精细。是书之存，不仅为研究《水经注》者所珍，且为研究明代版刻者所重。 综观全书，谋㙔之学问，李长庚之刻工，皆足以垂范后世。其书之价值，不仅在笺释《水经注》之功，且在保存古代地理文献之劳。昔人云：“读万卷书，行万里路。”谋㙔此书，可谓兼而有之。学者若能潜心研究，必能于中国地理之学，得其精要，为后世之资鉴也。

〈水经注〉 四十卷 〔北朝北魏〕 郦道元撰 .宋刻本

《水经注》四十卷，北魏郦道元所撰，宋刻版本，乃地理名著之瑰宝，亦为水利文献之渊薮。此书原以汉代桑钦《水经》为纲，道元广搜博采，详加注释，遂成巨制。其内容涵盖山川、河流、郡县、古迹、风俗、物产等，包罗万象，堪称古代地理志之集大成者。 郦道元，字善长，范阳涿县人，北魏著名地理学家、散文家。其治学严谨，博闻强识，尤擅地理之学。所撰《水经注》以其深厚的学识、精湛的文笔，将枯燥的地理记述化为生动的地理散文，使读者如临其境，如见其貌。 《水经注》四十卷，各卷首尾相连，浑然一体。其文笔优美，描述细致，于山川河流之走向、地形地貌之特征、古今地名的变迁，皆一一详述。尤以对河流的描述，更为精微，于河流之源流、支派、水势、水质、水利等，皆有独到之见解。 宋刻版本，以其刀法峻整、字迹清晰、纸质坚韧，为历代藏书家所珍视。其版式典雅，字体古朴，颇类唐刻之风韵。其内容完整，校勘精审，堪称宋刻之精品，实为研究《水经注》之最佳版本。 夫《水经注》一书，既为地理学之瑰宝，亦为文学艺术之佳构。其文辞华美，意境深远，颇类楚辞之风韵。其内容博大精深，对后世地理学、历史学、考古学等学科之研究，皆有重要参考价值。是以，此书自问世以来，即受到历代学者之赞誉，被誉为“地理学之冠冕，水利史之宝鉴”。今人读之，仍可从中领略古代地理之风采，感受历史长河之厚重。 总而言之，《水经注》四十卷，北朝北魏郦道元所撰，宋刻版本，实为古代地理名著之精华，亦为后世研究之瑰宝。其学术价值与艺术价值并重，堪称中华文化之瑰宝，值得后人深入研究与传承。

〈岱史〉 十八卷 〔明〕 查志隆撰 .明万历间刻本

《岱史》者，明人查志隆所撰之巨制也，凡十八卷，刻于万历之世。是书专纪泰山之事，详稽博考，囊括古今，为研岱者之圭臬。 查氏志隆，字某，以文名世，雅好登临，尤爱泰山之雄奇。遍历岱宗，感其瑰伟，遂发为篇章，以志不朽。书中所载，自山川形胜，至神祠古迹，靡不毕录。其叙事则条分缕析，其考证则旁征博引，洵为岱岳之志林中不可多得之佳作。 书中卷一至卷三，叙泰山之地理、形貌，备述山势之绵亘，峰峦之雄伟。卷四至卷六，纪泰山之祠庙、宫观，详记建置之始末，形制之沿革。卷七至卷九，载泰山之碑碣、题刻，甄录文字之真伪，考订年代之先后。卷十至卷十二，集泰山之诗文、联语，荟萃古今之名篇，以彰文人之雅趣。卷十三至卷十五，录泰山之古迹、遗事，钩沉史实之幽微，传承民俗之幽情。卷十六至卷十八，叙泰山之神话、异闻，博采众说之奇诡，以广见闻之丰赡。 《岱史》之成，非仅一隅之私录，实为天下之公器。其书一出，四方争相传钞，学者咸视若孚珍。其文笔之雅赡，考证之精密，体例之谨严，皆为后世志书之所楷模。虽经岁月之淘洗，然存世亦稀，赖有万历之刻，庶几可免湮没之虞，而使其瑰宝之光辉，永照汗青。 是书不仅为研究泰山之史料，亦为中国古代地理、历史、文化、宗教之重要典籍。其价值之重，意义之深，不庸赘言。吾人览之，可窥古人治学之精神，亦可领略岱岳之风采，诚为研读明史、探索中华文化之津梁也。