〈唐书直笔〉 四卷 〔宋〕 吕夏卿撰 .武英殿聚珍版书本

《唐书直笔》四卷，宋吕夏卿所撰。夏卿，字舜民，丹阳人，博学多才，尤精于史，尝预修《新唐书》，世称其笔。《唐书直笔》者，乃夏卿修史之余，掇拾旧闻，以直书其事，不阿不曲，故名直笔。是书为武英殿聚珍版书本，版本精良，字体端楷，校勘亦审，诚为善本。 书凡四卷，卷一曰纪传，卷二至卷四皆曰志表。纪传篇，述唐高祖至哀帝，凡二十帝之纪，列传则载大臣、将帅、儒林、文苑、忠义、孝友、循吏、酷吏、列女、方技、隐逸、宦者、外戚、诸藩等类。志表篇，则有礼乐、仪卫、车服、职官、选举、食货、兵刑、天文、五行、地理、河渠、艺文、经籍等志，以及宗室世系表、宰相世系表、公主表、皇子皇女表、外戚表、功臣表等表。其体例井然，纲目分明，可谓详略得宜，义例严谨。 夏卿修此书，用心良苦，考据精详。其叙事简而明，其议论正而直，不偏不倚，务求其实。其于人物，褒贬公正，无隐无讳，善恶并书，是非分明。其于事理，剖析入微，究其本末，得其实情。其于文字，质朴典雅，不尚华辞，务求传信。是书虽非正史，然其史料价值，实不亚于正史。 武英殿聚珍版书本，为清代官刻之珍品。其选材精良，刻工细致，版面整洁，字迹清晰。其校勘尤为严谨，每有疑义，必多方求证，务求其确。故是书不仅内容精审，版本亦为至上，学者得之，如获至宝。 总而论之，《唐书直笔》四卷，宋吕夏卿所撰，武英殿聚珍版书本，既为史学之瑰宝，亦为版本之精品。其书直笔无隐，体例精严，考据详实，文字质朴，学者读之，既可明唐史之真伪，亦可识修史之正轨。诚为不可多得之佳构也。

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〈庚子都门纪事诗六卷首一卷〉 六卷 〔清〕 延清撰 .清光绪二十八年京江刻本

《庚子都门纪事诗六卷首一卷》，清人延清所撰，刻于光绪二十八年，京江刊本。是书乃延清亲历庚子之变，目睹京师沦陷，感怀时事而作。其文辞恳切，寄托深远，诚为清末诗史之重要篇章。 书分六卷，首卷为序跋，后五卷收录诗作。延清以诗纪事，详述庚子年八国联军侵华、义和团兴起、慈禧西狩等重大事件。其诗或慷慨激昂，揭露列强暴行；或沉郁悲愤，哀叹国运衰微；或寄托理想，期望中兴。如《哀都城》一诗，描绘京师陷落之惨状，字字血泪，令人扼腕。又如《闻西狩》一诗，表达对慈禧西逃之愤懑，忧国之心溢于言表。 是书不仅具有文学价值，更兼具史料价值。延清亲历其事，所记皆真实可信，为后人研究庚子事变提供了宝贵的第一手资料。其诗作语言凝练，意境深远，既有纪事之真，又有诗歌之美，堪称诗史双璧。 京江刻本，精工细作，版刻清晰，为清刻本中之佳品。书前有牌记，详载刊刻时间、地点及刊印者，可考其版本源流。书中卷首有序跋多篇，或述作者生平，或品评诗作，或考订史实，为研究是书提供了重要参考。 综观全书，延清以诗纪史，以史证诗，将个人情感与国家命运紧密相连，展现了清末知识分子的家国情怀。《庚子都门纪事诗》不仅是一部优秀的文学作品，更是一面历史的镜子，映照出那个动荡年代的真实面貌，具有重要的文学价值、史料价值和版本价值。

〈茨村咏史新乐府二卷附录一卷〉 二卷 〔清〕 胡介祉撰 .清诸暨郭氏刻本

《茨村咏史新乐府二卷附录一卷》，清胡介祉所撰也。其书以古乐府之体，咏史抒怀，寄意深远，于清诸暨郭氏刻本中，尤为珍贵。胡介祉者，博学多才，精于史学，故其所作，既得古乐府之韵，又兼史家之识，可谓诗史相融，文质彬彬。 是书凡二卷，附录一卷。上卷所咏，多涉先秦至汉魏之史事，或赞英雄之壮举，或叹名士之高节，或讥奸佞之恶行，或抒忠臣之悲愤。其辞藻华美，意境深远，读之令人回味无穷。下卷则述晋唐至宋元之事，或歌盛世之昌隆，或哀乱世之离乱，或咏明君之仁政，或讽昏君之荒淫。其笔触细腻，情感真挚，读之令人感慨系之。附录一卷，则辑录胡氏之序跋及他人评语，以见其著述之旨及声名之著。 胡氏此书，非徒为咏史之作，实为抒怀之诗。其以古乐府之体，述史抒怀，寄寓其忧国忧民之情，故其词虽古，而其意则新。且其书刻于清诸暨郭氏，字体工整，版式精美，实为古籍中之佳品。后之读者，既可借此书中之史事以明古今之变，又可借其诗辞以陶冶性情，诚可谓一举两得也。 《茨村咏史新乐府二卷附录一卷》，不独为胡介祉之杰作，亦为清代诗坛之瑰宝。其书虽古，而其意常新，故能传之久远，为世所珍。今人以读此书，不仅可得史学之识，更可得诗艺之趣，诚可谓开卷有益者也。

〈明史杂咏〉 四卷 〔清〕 严遂成撰 .清乾隆间刻本

《明史杂咏》四卷，乃清乾隆间严遂成所撰。严氏名遂成，字廷举，号迂谷，浙江余姚人也。生于康熙末年，卒于乾隆中叶，笃志于学，博通经史，尤精于明朝掌故，故此书乃其积年心血所萃。是编以诗为主，兼附笺注，集咏史、考据、论赞于一体，实为史部别集之珍品。 《明史杂咏》所咏，自洪武至崇祯，凡二百七十六年之事。每事为诗一首，或咏人事，或咏政绩，或咏战争，或咏党争，可谓包罗万象，无所不备。其诗或沉郁顿挫，或慷慨激扬，或讥讽寓意，或直抒胸臆，皆以史为根柢，以文为枝蔓，纪事存实，议论风生。虽为咏史之作，然其考据精确，议论谨严，实可补正史之阙略，亦可为稀见之史料，故其价值非仅为诗文可观也。 严氏之笺注，尤见精审。凡所征引，多录自《实录》《明史稿》《明史》《明通鉴》等正史，亦有采自笔记、家乘、野史、稗编等稗官之文。其注或注出处，或疏典章，或考地理，或辨异闻，皆旁征博引，广搜博采，汇众说于一编，使读者得以览千载之事，观百家之论，且使读者明其所以，知其详略。其注虽繁，然不失简约，可为后世学者稽考之助。 此书之初，择乾隆间精刻，纸墨上乘，字迹工整，板式疏朗，犹存宋元古本之遗风。而其所录，或为稀见之典故，或为已佚之史料，或为存疑之事，或为解纷之言，皆可为研究明史之参考，故其版本之价值，固非仅于文学与史学矣。 《明史杂咏》虽存世日久，然其流传不广，故研究其版本者鲜，然实为明史研究之重要参考，亦为中国文学史之瑰宝，不可不察。此书今虽存于典籍之林，然其价值仍未尽为人识，犹待后人之阐扬也。

〈十国宫词〉 五卷 〔清〕 吴阆撰 .清刻本

《十国宫词》五卷，清吴阆撰。是书乃吴氏采撷十国遗事，缀以宫词体例，以咏史抒怀之作也。夫十国者，五代纷乱之际，中原割据，群雄并起，吴越、南唐、前蜀、后蜀、南汉、南楚、吴、闽、荆南、北汉等十国，各据一方，或雄或弱，或盛或衰，皆有其独特之风貌。吴氏以诗为史，以词为论，既有咏史之雅致，复具论世之深意。 是书卷一至卷五，分述十国史事，每国各为一卷，每卷宫词若干首，皆以七言绝句体例为之。吴氏既述国事，亦及宫闱秘闻，既有帝王将相之恢宏，亦有女子才人之婉约。其词采斐然，意蕴深远，或叹兴亡之速，或咏风雅之情，或褒忠烈之士，或贬奸佞之臣，皆能切中肯綮，发人深省。 吴氏之作，非徒以诗咏史，实乃以史论世。其词虽为宫体，然其意则在天下；虽述十国之事，然其旨则在千秋。观其词，既可览十国风云之变幻，亦可鉴人心世道之沧桑。且吴氏博采群书，广征文献，每词之下，皆附注解，详述其事，考其源流，使读者得明其所以然。 是书为清刻本，版式精美，字迹清晰，历来为藏书家所珍视。其词既可为史家之资，复可为文人之采，可谓集史、文、诗、词于一体，堪为传世之作。后世学者研读是书，既可感其词采之华美，亦可悟其史论之精微，实为研究十国史事不可或缺之典籍也。

〈读史碎金六卷注八十卷〉 六卷 〔清〕 胡文炳辑 .清光绪元年兰石斋刻本

《读史碎金六卷注八十卷》者，清儒胡文炳所辑也。其书分六卷，注八十卷，刊刻于光绪元年，乃兰石斋之精工也。胡文炳，号兰石，博学多才，尤精史学，此书为其史学心得之集大成者。 《读史碎金》者，取“碎金”之名，意谓史籍浩繁，犹如金砂散于河底，须细心淘洗，方得真金。胡氏以精炼之笔，摘录史籍之精华，汇集成册，以供后世学者参详。其书虽名“碎金”，实乃史学之瑰宝，非寻常史籍可比。 书中所录，上起先秦，下迄明清，历代史事，无不涵盖。胡氏于每段史事之后，附以己见，或考订其真伪，或阐发其深意，或评论其得失，皆为独到之见，发前人所未发。其注八十卷，更为详尽，于史事之背景、人物之关系、典章之沿革，皆有详尽考释，读者可一目了然，无需旁求。 胡氏之学，崇尚实证，不尚空谈。其书所录，皆为信而有征之史事，其注所释，皆为确凿不移之考据。读者细读此书，不仅可通晓历代史事，更可领悟史学之真谛，实为学林之津梁，史学之指南。 光绪元年，兰石斋刊刻此书，版式精良，字迹清晰，乃清季刻本之佳作。胡氏之书，因是得以广传，学者得之，如获至宝。后之治史者，若能潜心研读，必能入史学之堂奥，得史家之真传。 嗟乎！胡文炳辑此书，其用心之深，用力之勤，可谓至矣。其书虽名为“碎金”，实乃史学之宝库，学者之阶梯。后之览者，若能得此书而研之，必能受益无穷，于史学之道，更上层楼矣。

〈读史吟评〉 一卷 〔清〕 黄鹏杨撰 .说铃本

《读史吟评》一卷，清人黄鹏杨所撰，载于《说铃》之列。是书乃黄氏研读史籍，感时抒怀之作，兼采吟咏与评议，融文史于一炉，堪为后世学史者之鉴。 黄鹏杨，字不详，号亦未详考，然其学识渊博，尤精于史。是书所录，皆其对历代史事之独到见解，或评古人得失，或叹世事沧桑，或抒发个人情怀，字里行间，可见其深沉之思与真挚之情。 《读史吟评》之体例，先述史事，后附吟咏，再加以评析。史事或引自正史，或采自野乘，皆经黄氏精心甄选，以资佐证。吟咏则多为五七言诗，亦有词赋之属，语言凝练，意境深远，既抒发了对史事的感慨，又寄寓了黄氏个人的情怀。评析部分，则或褒或贬，或议或论，皆中肯綮，发人深省。 是书所涉史事，上自先秦，下迄明清，包罗万象，无所不有。黄氏于其中，尤重兴衰治乱之由，成败得失之故，往往能切中要害，一语破的。如论秦汉之际，黄氏指出：“秦以暴虐失民心，故二世而亡；汉以宽仁得民意，故四百年基业。”又如评三国鼎立，黄氏认为：“魏蜀吴三国之争，实乃人才之争。曹操善用人，故能雄踞中原；刘备善结人心，故能三分天下；孙权善于外交，故能偏安江东。”凡此种种，皆可见黄氏对史事之深邃洞察。 《读史吟评》虽为一家之言，然其史料丰富，观点独到，既可供后世学史者参考，亦可资文学爱好者鉴赏。是书虽仅一卷，然其价值，实不可小觑。

〈史咏集〉 二卷 〔南宋〕 徐钧撰 .缋金华丛书本（史咏诗集）

《史咏集》二卷，南宋徐钧所撰，缋金华丛书本，乃史咏诗集也。徐钧，字子平，号东轩，婺州金华人，生于南宋理宗宝庆年间，卒于度宗咸淳年间。其学博通经史，工于诗赋，尤擅咏史，以文采斐然、议论精辟著称于世。是集所录，皆以史事为题，咏叹古人，阐发幽微，寄寓深远，可谓“以诗证史，以史明志”之作也。 是集上起三代，下迄北宋，凡百二十余首，分二卷，卷各有序。其体例严谨，诗风典雅，语言凝练，意蕴深长。每首皆以史事为据，或颂扬圣贤，或讥讽奸佞，或感慨兴亡，或寄托怀抱。读之，既可见史事之得失，又可感诗人之情思，诚为咏史佳作也。 徐钧之咏史，不拘一格，或直抒胸臆，或含蓄委婉，或慷慨激昂，或沉郁顿挫。如《咏秦始皇》一诗，既言其统一六国之功，又斥其焚书坑儒之过，可谓褒贬分明。《咏岳飞》一诗，赞其精忠报国，叹其冤死风波，读之令人扼腕。凡此种种，皆可见徐钧对史事之深刻理解与独特见解。 是集不仅为诗史之佳作，亦为史学之辅助。其所咏史事，或采自正史，或取自稗官，或据于野史，或源于传说，皆经作者精心剪裁，融会贯通，虽为诗歌，却颇具史料价值。读之，既可增广见闻，又可启发心智，实为不可多得之佳构也。 缋金华丛书本《史咏集》，乃清光绪年间金华学者缋金所辑，收入《金华丛书》中。其版刻精良，校勘严谨，实为徐钧诗作之善本。今此集虽历经沧桑，犹存于世，足见其价值之不朽也。学者读之，可藉此窥见南宋咏史诗之风貌，亦可领略徐钧之才情与胸怀，诚为研习宋史与宋诗之不可多得之珍本也。

〈咏史诗〉 二卷 〔唐〕 胡曾撰 .四库全书本

《咏史诗》二卷，唐胡曾所撰，为四库全书之一。此书乃胡曾以诗为史，借古讽今，抒怀寄意之作也。其诗以七绝为主，题材广泛，涉及诸多历史人物与事件，寓意深远，文辞简练，堪称咏史之佳作。 胡曾，唐末诗人，字不详，生卒年亦难考。然其诗传世，足见其才情横溢。此书所录诸诗，或咏先贤，或述旧事，或论治乱，或感兴亡，无不体现其深厚之史学素养与独到之见解。 卷首诸诗，多颂扬古代圣贤，如尧、舜、禹、汤、文、武等，彰显其对至德之君的崇敬；亦有咏及奸邪之徒，如桀、纣、幽、厉，以警后世。每诗皆以简洁之笔，勾勒人物风貌，揭示历史教训。 卷中多涉秦汉以降之史事，诸如楚汉之争、赤壁之战、三国鼎立等，皆为诗人所重。其诗或赞英雄豪杰之壮举，或叹忠臣义士之悲剧，或讽昏君佞臣之败亡，无不寄托其忧国忧民之情怀。 卷末诸篇，尤重唐代史事，如安史之乱、藩镇割据等，诗人以史为鉴，痛陈时弊，渴望国家统一，社会安定。其诗虽多悲凉之音，然亦蕴含匡时济世之志。 纵观全书，胡曾之诗，既有咏史之深沉，又有论世之锐利，更有寄怀之真挚。其文笔清新流畅，意蕴深远，读之令人感慨丛生，回味无穷。《咏史诗》二卷，实为唐代咏史之佳作，亦为后世研史之重要资料也。

〈国史考异〉 六卷 〔清〕 潘柽章撰 .功顺堂丛书本

《国史考异》六卷，清潘柽章所撰，载于功顺堂丛书之中。此书乃考辨国史之要典，穷源溯流，钩深致远，实为史学之瑰宝。柽章博学多才，于史事钻研甚深，故能发前人所未发，匡正史讹，补阙拾遗，其功不可没也。 全书体例严谨，条理分明，每卷各有侧重，凡六卷，分别为：卷一考辨上古至秦汉之史，卷二详究魏晋南北朝之事，卷三专论隋唐五代之迹，卷四剖析宋辽金元之变，卷五察明代之兴衰，卷六则总论历代史事之得失。各卷之中，柽章皆以翔实之史料为依据，辅以精审之辨析，务求真相，不尚空谈。 其书之特色，尤在于考异。柽章不盲从旧说，敢于质疑，凡有疑窦，必细细推敲，直至水落石出。其考异之法，或对勘诸史，或参以他说，或取证于金石碑刻，或揆度于人情物理，凡此种种，皆可见其用心之深。故所考之处，往往能揭开迷雾，还原历史之真貌。 此外，潘柽章于书中亦不乏独到之见解。其对历代制度之沿革，人物之评价，皆有精辟之论，非寻常史家所能及。尤以其对明代史事之评述，更显其卓识。柽章身处清代，却能摆脱时弊，以客观之立场，公正之态度，评骘明代之得失，实属难能可贵。 总之，《国史考异》六卷，非仅为考辨史事之书，实亦为治史者之典范。其严谨之态度，精湛之学识，皆为后世所仰慕。功顺堂丛书收录此书，亦可见其价值之珍贵。读其书者，若能将其中之智慧，化为己用，则于治史之道，必可更上一层楼。

〈旧闻证误〉 四卷 〔清〕 李心传撰 .四库全书本

《旧闻证误》四卷，清李心传所撰。是书乃考证历代旧闻之误，擘肌分理，详加辨证，以正史实。心传博通典籍，精研史学，此书乃其考订旧史之力作。全书分卷四，条分缕析，举凡历史记载之讹谬、传说之舛误，一一考辨，务求确凿可信。其证误之法，或以本章为据，或引证他书；或辨事理之是非，或考年代之先后，皆持之有故，言之成理。 首卷考证先秦至汉代史事，论《史记》《汉书》之得失，辨司马迁、班固之异同；次卷论魏晋南北朝，析范晔《后汉书》、陈寿《三国志》之误；三卷考察隋唐五代，辨正新旧《唐书》及《资治通鉴》所载之舛错；末卷论宋元，详探《宋史》《元史》之疏漏，并附考证杂史、野史所传之讹谬。全书所引史料至广，举凡史传、笔记、文集、方志、谱牒等，无不采撷，立论精审，多有创见。 心传于考证之际，尤重史源，每论一事，必究其本末，考其源流；又注重史书编纂之体例，析其结构，辨其笔法。其书虽以“证误”为名，实则兼具史学批评与史料辨析之功，洵为清儒考史之典范。且其文笔简明，论据翔实，考证谨严，故此书不仅在清代被视为经史考证之圭臬，于今日犹有裨益于史学研究者。 是书收入《四库全书》，得以传世。观其体例，虽为考证之作，实则包罗万象，学贯古今，诚为史家不可不读之要籍。其辨正旧闻，独辟蹊径，尤足启发后学，为治史者之津梁也。

〈永嘉先生三国六朝五代年总辨〉 二十八卷 〔清〕 朱黼撰 .清影宋抄本

《永嘉先生三国六朝五代年总辨》二十八卷，清朱黼所撰，清影宋抄本也。是书之成，盖所以辨三国、六朝、五代之史事，考其年代、正其讹误，以明古今之变，通史家之要。朱黼，字某某，永嘉人，博学多识，尤精于史，尝以史笔自任，著书立说，以传后世。 夫三国之乱，六朝之纷，五代之更迭，皆中国历史之关键时期也。群雄并起，朝纲失序，正统不正，异端纷出，史家莫不以此为鉴。然史书浩繁，真伪难辨，年代错讹，是非混淆，学者苦之。朱黼遂发愤著书，广搜博采，参稽众说，以辨其真伪，归其年代，正其是非，使后之读者知所依循。 是书凡二十八卷，始于三国，终于五代，每卷皆以年代为序，条分缕析，考辨精详。其所引者，乃历代史书、杂记、碑铭、墓志等，皆详加检核，辨其真伪，正其讹误。凡所论断，必以史实为据，不以臆断为准，务求其真，务得其正。故是书一出，学者莫不称善，以为考史之良鉴也。 书成之后，以宋抄本为影，清复制之，欲以广其传也。影宋抄本者，盖宋人刊刻之善本，朱黼得其真，遂以影之，俾后世得见古本之真，而知史书之正。清之学者，以影本为贵，盖因其为宋刻之善本，且经朱黼手校，讹误甚少，可据以为正也。 总之，《永嘉先生三国六朝五代年总辨》者，乃清朱黼所著考史之书也。其书辨年代、正讹误，考三国、六朝、五代之史事，为后世学者所重。清影宋抄本，更显其珍贵，使是书得以流传，学者得以参考，实为史学之一大贡献也。

〈武英殿本二十三史考证〉 不分卷 〔清〕 清□□輯辑 .清刻本

《武英殿本二十三史考证》不分卷，为清季佚名所辑，刻于清时。此书乃对武英殿本二十三史之校勘考证，旨在于正史籍之讹误，补其阙漏，以成信史。武英殿本者，清廷官刻史书之典范，以其校勘精审、刻印精美而著称于世。然史籍浩繁，难免有误，故有此考证之作。 是书不设卷次，以史为纲，逐条考证。其体例严谨，考证详实，凡史文之异同、字句之讹谬、纪事之疏漏，皆一一辨明。其所引证，或据正史，或采别录，或考诸子，或稽金石，旁征博引，务求确凿。其论断公允，不偏不倚，实为考史之良范。 书中于《史记》至《明史》二十三史，皆有所及。如于《史记》，则考其列传之次第，辨其纪年之先后；于《汉书》，则正其传写之讹，补其脱简之文；于《三国志》，则考其地理之沿革，辨其职官之异同。凡此种种，皆可见辑者之苦心孤诣。 是书之刻，亦颇精工。版式整齐，字体端方，刀法细腻，纸墨精良，实为清刻之上乘。其流传虽不甚广，然于考史者言之，实为不可多得之珍本。是书之存，不仅为武英殿本二十三史之校勘考证提供重要参考，亦为清季考据学之一大成果，于学史者多有裨益。 综而言之，《武英殿本二十三史考证》不分卷，乃清季考史之佳作，其考证之精审，体例之严谨，刻印之精美，皆可称道。是书之出，既补正史之阙，又为后世考史者提供宝贵资料，实为古籍中之瑰宝也。

〈廿二史札记三十六卷补遗一卷〉 〔清〕 赵翼撰 .瓯北全集本

《廿二史札记三十六卷补遗一卷》，清赵翼所撰，载于瓯北全集之中。赵翼，字云崧，号瓯北，江苏阳湖人，乾隆进士，官至贵西兵备道。其学识渊博，尤长于史，所著此书，乃其读史心得之结晶，非徒为考据之作，实具史识之深见。 此书所录，自《史记》至《明史》，凡二十二史，各为札记，条分缕析，辨疑解惑。赵翼于每史之中，摘录其要，参以己见，或补遗订讹，或阐发新义。其考据精详，论述周匝，往往能发前人所未发，论世知人，颇多独到之见。如论《史记》之体例，《汉书》之编次，《三国志》之笔法，皆能洞见本源，不落窠臼。 其补遗一卷，更见赵翼之学力。所补者，或为史籍之阙漏，或为史实之不备，皆能旁征博引，详加考订。如论南北朝之官制，五代之地理，皆能补正史之不足，为读史者不可多得的参考。 全书结构谨严，语言简练，以史为鉴，以文为质，既不失史家之严谨，又具文士之雅致。且赵翼之学，不拘一格，融会贯通，既重史料之真伪，亦重史观之新变，故其书既能补史之阙，又能启史之思。 此札记之作，非仅为读史者之助，更为治史者之鉴。赵翼以其深厚之学识，独到之见解，为后世史学研究开辟了新径。瓯北全集之载，广布流传，使赵翼之学得以光大于世，实为学术之盛事也。

〈十七史商榷〉 一百卷 〔清〕 王鸣盛撰 .清光绪六年太原王氏刻本

《十七史商榷》一百卷，清王鸣盛所撰。鸣盛字凤喈，号西庄，江苏嘉定人，乾隆十九年进士，官至内阁学士兼礼部侍郎。是书为其晚年所著，乃其毕生研究史籍之结晶。清光绪六年，太原王氏刻印此本，流传后世。 《十七史商榷》者，盖考据十七史之疑误，辨正前贤之讹谬，阐发史事之精微也。所谓十七史，自《史记》、《汉书》始，迄于《隋书》、《新唐书》，凡十七部正史。鸣盛博览群书，精研史籍，于历代史事、人物、制度、地理、文字诸端，皆逐条考订，细加辨析。其书不惟纠谬补阙，更兼阐发新义，可谓博大精深。 是书之体例，以史为纲，逐卷逐字逐句考辨，或辨史事之真伪，或释文辞之疑义，或正地理之讹误，或论人物之得失。其考证之精，辨析之细，论断之确，皆为学者所推重。鸣盛治史，尤重实证，于古今地理、典章制度，莫不考据详明，言之有据。其所论虽多为细节，然于史事之通贯，亦多有发明。 鸣盛之为学，不囿于一家之言，亦不盲从于时人之说。其对前人著述，既有所取，亦有所不取，凡有未安，必加辨正。故其书虽名“商榷”，实兼考据与议论之长，既匡正前人之失，亦启后学之思。 《十七史商榷》一书，于清代史学之发展，影响深远。其博洽精核之学风，为后世学者所法。光绪六年太原王氏刻印此本，版式精良，字迹清晰，流传至今，仍为研习史学者所珍视。鸣盛之学，可谓集史考之大成，其书乃清代史学之瑰宝也。

〈读史札记〉 一卷 〔清〕 卢文弨撰 .聚学轩丛书本

《读史札记》一卷，乃清儒卢文弨所撰，载于聚学轩丛书本。卢公文弨，字召弓，号矶渔，浙江仁和人，乾隆年间进士，官至翰林院编修。其学贯经史，尤精于校勘考据，为一代儒宗。是书乃其读史之余，随笔所记，举凡历代史传、政事、人物、典章，皆有所论列，实为史学家之瑰宝也。 书中所述，上自先秦，下迄明季，凡史传之谬误，典籍之残阙，无不详加考订，务求其实。卢公之学，以实事求是为主，不尚空谈，故其考据精审，议论持平，深得古人之心。如论《史记》之误，钩沉索隐，辨正伪讹；议《汉书》之异，博考群书，明其得失。又于历代制度，如官制、礼制、兵制之类，亦多所发明，为后世治史者所取法。 且卢公于人物评价，尤为公允。不论帝王将相，抑或庶民布衣，皆据其行事而论定之，不以成败论英雄。如论汉高祖之仁智，唐太宗之英武，皆能深中肯綮，不为浮词所惑。至于奸佞之徒如何进、魏忠贤之流，亦直斥其非，不稍假借。 《读史札记》虽仅一卷，然其内容宏富，见解精辟，实为读史之钥，治史之径。聚学轩丛书本，刻印精良，版本稀见，更为是书增色不少。今世学者，欲探史海之渊，明古事之真，不可不读是书也。卢公之精心，载于纸墨，千载之下，犹能发人深思，诚为不朽之作矣。

〈诸史然疑〉 一卷 〔清〕 杭世骏撰 .知不足斋丛书本

《诸史然疑》一卷，乃清儒杭世骏所撰。世骏字大宗，号堇蒲，浙江仁和人，博学多才，尤精史地之学，著述甚丰。是书为札记体，属史评类，世骏读史之际，偶有疑窦，辄笔之于书，积久成帙，遂成此卷。书中条目虽皆短章，然其内容涉猎广泛，举凡典制、地理、人物、事件、年代等，凡有疑点，皆在考辨之列。尤以《晋书》及《宋书》、《北史》诸史为多，而《史记》《汉书》《三国志》及《后唐书》诸史亦间有涉及。 其行文风格，先略述疑点所在，继而引经据典，或据事实，或依推理，一一破解旧史之误。虽考辨未必尽皆确凿，然其独到之见往往令人耳目一新。且其态度审慎，绝不轻易否定旧说，唯证据确凿者始作新解。是故，此书虽为札记体，然实具学术论文之价值，非泛泛之谈可比也。 世骏于书中之所疑，大抵有三类：一为史实有误，二为旧史记载不明或自相矛盾，三为旧史某些表述有悖于情理。其考据方法，亦无非以下数端：或据他史互证，或据地理沿革，或据年代推算，或据事理推断。其引证之广博，推理之精严，均足见其学识之渊深与治学之严谨。 是书版本甚多，然以《知不足斋丛书》本最为常见，亦最称善本。此本据传为世骏手稿校勘而成，少有讹误，故流传最广，影响亦最大。今有横排本、影印本等多种形式，便于读者阅读研究。总之，《诸史然疑》一书，虽属札记小品，然其内容丰富，见解独到，考据严谨，实为清儒史学著作中之佳构，对于研读中国史籍者，极具参考价值。

〈读史恋疑〉 十卷 〔清〕 张彦士撰 .清康熙三十六年陶丘张氏家刻本

《读史恋疑》十卷，清张彦士所撰，康熙三十六年陶丘张氏家刻成。此书乃张氏探史之精粹，溯古问今，发疑解惑，实为一史学瑰宝。张彦士，博学多才，精通古今，其作此书，旨在辨析史实，明辨是非，以启后学。 卷首，张氏自叙撰书之旨，言其自幼嗜史，每读史册，心有所疑，皆录之册，积年累月，遂成此书。其持论严谨，考据详实，凡有疑义，必多方引证，务求其真。其文笔流畅，议论精辟，读来令人顿开茅塞，获益良多。 书中诸篇，或论史事之真伪，或辨人物之善恶，或考地理之变迁，或析制度之兴废，无不全神贯注，穷究其理。张氏于史料选取，尤为严苛，凡有疑似之处，皆一一剔除，务求信史传世。其学识广博，见解独到，对前人之误，多所匡正，虽有己见，亦不加偏颇。 其考据之严密，堪称典范。如考《史记》中某处记载之谬，必引《左传》《国语》诸书，相互印证，遂得真知。又如某人言行之失，必详察其背景，探其心理，以揭示其真相。张氏之史学，既重实证，又不离人文，实为治史者之楷模。 此书之刻，陶丘张氏家，乃张氏之后人忠其事，亲为校雠，务求精准，以彰先人遗德。刻工精湛，版式清雅，字体端庄，实为佳本。自刻以来，流传甚广，士林称颂，咸以为善本。读此书者，必能增其学识，广其见闻，于史学之道，获益匪浅。 余读《读史恋疑》，深感张氏之学，博而精，深而实，诚为史家之良典范。其治史之态度，考据之严谨，足为后世学者所效法。此书之存于世，非仅为史学之珍宝，亦为后世治史者之明灯，当永传不朽。

〈捷录法原旁注〉 十三卷 〔清〕 钱炅辑 .清康熙二十五年钱氏刻本

《捷录法原旁注》十三卷，清钱炅辑，成书于康熙二十五年，乃钱氏自刻本也。此书为法家经典之旁注，融会贯通，独辟蹊径，实为研究古代法律之瑰宝。钱炅，字子文，号东轩，江南吴县（今江苏苏州）人，清初法学家，精研律例，通晓古今，其学深邃，著述甚丰。 此书十三卷，内容博赡，分为律、令、格、式、敕、例、考、解、议、辨、疑、评、补十三门，每门皆详加注释，引经据典，考证精详。其注文或考据源流，或阐发新义，或纠谬正讹，或褒贬得失，皆以简练精当之笔，道出法律之真谛。钱炅在书中不仅注重法律的条文解释，更强调法律的社会功能与伦理价值，体现其“法以弼教”的法学思想。 《捷录法原旁注》之成书，正值清代法律体系逐渐完善之际。钱炅在继承传统法家思想的基础上，融入儒家伦理观念，提倡“德主刑辅”之治，强调法律与道德的相互补充。其书不仅为当时司法实践提供了理论依据，更为后世研究清代法律提供了珍贵资料。 此书刻工精良，版式整齐，字体秀丽，纸张上乘，乃清初刻本之佳品。书中每卷卷首皆有钱炅自序，详述编纂之旨，言辞恳切，足见其用心之深。钱氏自刻本传世稀少，今存之本尤为珍贵，历来为藏书家所重。 总之，《捷录法原旁注》十三卷，集钱炅法学思想之大成，为法家经典之重要注本。其内容博洽，见解独到，既有助于理解清代法律体系，又可为现代法律研究提供借鉴，实为不可多得之珍籍。

〈史纠〉 六卷 〔明〕 朱明镐撰 .四库全书本

《史纠》六卷，明朱明镐撰，乃四库全书之一部。此书专论史事之是非，纠谬正讹，旨在补阙拾遗，以求史实之真。朱明镐，字某，号某，明季学者，博通古今，尤精史学。其撰《史纠》，盖以历代史籍多有舛误，或记载失实，或褒贬失当，遂著此书以正之。 是书凡六卷，分门别类，涉及自先秦至明代之史事。首卷考辨上古至秦汉史，次卷论三国至南北朝，三卷述隋唐五代数，四卷及五代宋金元，五卷专论明代史，末卷则为杂论，补前五卷之未尽。每卷之中，朱明镐皆据正史，参以野史、笔记、文集等，详加考证，辨其真伪，明其是非。其所论者，或人物行事，或制度沿革，或地理沿革，或风俗变迁，皆考证详实，立论精审。 朱明镐之《史纠》，不仅纠正史籍之错误，亦对前人史学有所批判。其论史，既不囿于传统之见，亦不盲从时人之说，务求实事求是，持论公允。书中屡见其对司马光《资治通鉴》、朱熹《资治通鉴纲目》等史书之批评，尤见其独立思考之精神。 此书之价值，在于其考证之严谨，论据之确凿，对后世史学研究者具有重要参考价值。四库全书纂修官评价此书曰：“朱氏《史纠》，考证精详，辨误正谬，实为史家之津梁。”可见其书之重要性与影响力。 总之，《史纠》六卷，乃朱明镐倾注心血之作，其对史事之考证与批判，不仅丰富了史学之内容，亦提升了史学之境界。其书虽为明人所作，然其价值与意义，至今犹未稍减，诚为史学研究中不可或缺之重要文献。

〈新刊晦轩林先生类纂古今名家史纲疑辩〉 四卷 〔明〕 林有望辑 .明万历元年金陵书林饶仁卿刻本

《新刊晦轩林先生类纂古今名家史纲疑辩》四卷，明林有望纂辑，万历纪元金陵书林饶仁卿梓行。是书乃林氏精研史籍，采摭群书，分类编纂而成，旨在探讨史家之疑，辩论古今之变。 卷首有林氏自序，述其编纂之志，言简意赅，道出史家之难，学者之惑。林氏博通古今，博览群书，于史籍中搜罗疑案，汇集名家之论，编为四卷，以便学人参考。 第一卷以《史记》为主，考证司马迁之叙述，辨析古今之异同，对《史记》中的疑点、难点进行深入剖析。林氏不仅引用历代学者之见解，亦提出己见，力求还原历史真相。 第二卷聚焦于《汉书》，对班固之笔法、体例进行探讨。林氏通过对《汉书》中诸多史实的考证，揭示其与《史记》之联系与差别，并对班固的史观进行评析，展现其独到见解。 第三卷则涉猎《后汉书》、《三国志》等史籍，对魏晋南北朝时期的历史进行深入研究。林氏对陈寿《三国志》中的疑案进行详细解析，尤其对三国时期的人物、事件进行多方面考证，辨析其真伪，力求还原历史的复杂面貌。 第四卷则广收历代史家之论，从《晋书》至《元史》，对宋、元时期的史籍进行整理与辨析。林氏通过对历代史书的梳理，探讨史学的演变与发展，并对史家之笔法、观点进行评价，以启迪后人。 是书编排严谨，内容丰富，既有对史籍的考证，亦有对史家观点的评析。林氏治学严谨，持论公允，既尊重前人，亦敢于质疑，对史学研究者具有重要参考价值。 此书刊行于明万历元年，金陵书林饶仁卿梓刻，印制精良，流传亦广。后世学者多视其为研究古代史学的重要参考资料，林有望之名亦因此书而传世。读者若欲探究史学之奥秘，此书实为不可或缺之典籍。

〈明史断略〉 四卷 〔清〕 彭而述撰 .清康熙元年刻本

《明史断略》四卷，清彭而述所撰，刊于康熙元年，乃明史研究之重要典籍也。彭氏博学多才，精于史学，此书乃其呕心沥血之作，旨在综览明史，断其大略，以供后世参考。 是书首卷论明太祖开国之业，详述其兴兵起义，削平群雄，终定天下之事。彭氏赞太祖之雄才大略，然亦不讳其猜忌多疑之性，故其评断公允，既不溢美，亦不隐恶。次卷论成祖迁都北京，拓展疆土，然亦指其残暴嗜杀，致有“靖难”之祸，使天下生灵涂炭。三卷则论仁、宣二主，以其宽厚仁政，休养生息，使国家得以恢复元气。彭氏尤赞宣宗之治，谓其“明德慎罚”，使国家臻于盛世。末卷则论明末诸帝，自英宗至崇祯，述其荒淫无道，不理朝政，以致国势日衰，终为清所亡。彭氏痛陈明亡之因，乃在于君主昏聩，权臣当道，宦官专权，而不在于外敌之强大。 此书之特点，在于彭氏以史为鉴，明辨是非，既重史实之记述，亦重史论之阐发。其文辞简练，脉络清晰，虽为断略，然于明史之大势，可谓提纲挈领，一目了然。且其评断精当，既不为成见所囿，亦不为情感所蔽，故能成一家之言，为后世治明史者所重。 康熙元年，清廷初定天下，此书之刊行，亦有其深意。彭氏虽为清臣，然其论史不讳明朝之失，亦不掩清朝之得，故其书既可作为明史之参考，亦可作为清史之鉴戒。且其文风严谨，不尚浮华，故其书虽为断略，然于明史之研究，实有不可替代之价值。 总之，《明史断略》四卷，乃彭而述毕生心血之作，其书虽简，然于明史之研究，实有大功。后世治史者，欲明明朝之兴衰，必读此书，方得其要旨焉。

〈皇明历朝功德捷录注释题评镌一卷皇明历朝捷录一卷〉 一卷 〔明〕 王世贞撰 .明万历间刻本

《皇明历朝功德捷录注释题评镌》一卷，并附《皇明历朝捷录》一卷，明王世贞所撰，刊刻于万历年间。是书乃明代史事之汇编，采撷前朝圣贤之功德，录其事迹，复加注释、题评，可谓集史籍之精华，探治乱之要旨。 王世贞，字元美，号凤洲，又号弇州山人，嘉靖二十六年进士，官至南京刑部尚书。其博学多才，尤精史学，著述宏富，此录即其史学著作之一种。是书以皇明历代君臣事迹为纲，分门别类，辑录成编。或记开国之勋，或述中兴之业，或载忠臣之节，或书贤良之德，皆以简练之笔，彰显其功绩。世人读之，可知兴衰之由，明得失之鉴。 书中所载，上自太祖开国，下迄万历朝政，历朝重大事件，无不包罗。每录一事，必详其本末，辨其真伪，旁征博引，务求精当。复加注释，阐发奥义，使人一目了然。更有题评，或以褒扬，或以劝诫，其辞恳切，其旨深远，实为治史者之圭臬。 是书成于万历年间，正值明朝由盛转衰之际，王世贞有感于时事，遂著此书，以期警醒世人，匡扶朝政。其于序中云：“史者，所以昭既往，垂来兹，是非善恶，粲然可见。”可见其著书之旨，不仅在于记录史实，更在于启迪后世，传教后人。 此本为万历间刻本，字迹清晰，版式规整，虽历经数百年，仍保存完好，实为难得之古籍珍品。学者得之，可藉以考据史实，探究明代治乱之道；后世观之，亦可明兴衰之理，知治国之要。诚为不可多得之珍籍也。

〈读宋鉴论〉 三卷 〔清〕 方宗诚撰 .柏堂遗书本

《读宋鉴论》三卷，乃清季学者方宗诚所撰，收于《柏堂遗书》之中。是书以宋史为鉴，深入剖析宋代治乱兴衰之理，于史料考据之外，更重义理阐发，实为一代史论之佳作。 宗诚先生，字子固，号柏堂，博通经史，尤精于宋史。其著此书，非徒述宋代之事，盖欲借古鉴今，以史为镜，明得失之机，察治乱之源。故书中每论一事，必究其本末，探其因果，条分缕析，鞭辟入里。 首卷论宋太祖开国之业，赞其雄才大略，然亦指出其用人之失，以致后患无穷。次卷论仁宗之治，褒其宽厚仁德，然亦责其因循守旧，致国势日颓。末卷论南宋之亡，叹其虽有忠臣义士，然终因主昏臣奸，国祚不保。 宗诚之论，非徒发古人之幽光，抑且寄今人之深忧。其言宋室之衰，实因君主失德，臣下失职，此虽为宋事，然亦可为后世所戒。故其书不独为宋史之论，实乃治世之镜也。 是书文辞典雅，议论精辟，既可见宗诚先生之学识渊博，亦可见其忧国忧民之胸怀。今人读之，既可明瞭宋代史事，更可从中汲取智慧，以鉴今世之得失。诚可谓史林之珍品，学海之明珠也。

〈宋论〉 十五卷 〔清〕 王夫之撰 .船山遗书本

《宋论》十五卷，清王夫之撰，船山遗书本也。夫之字而农，号姜斋，晚号船山先生，衡阳人。博学宏才，通经史百家，尤精于史。其论史，每以天下兴衰为己任，欲借古鉴今，启后人之思。《宋论》者，乃其考论宋史之作，非徒纪事而已，实寓褒贬于其间，发微阐幽，洞察精审。 书中首论太祖之立国，述其削平群雄，一统天下，然亦指陈其重文轻武之弊，遂启靖康之难。次及太宗、真宗，论其守成之功过，尤评其纳谏用人之得失。仁宗以降，朝政渐弛，夫之详考其因，以为大臣弄权、宦竖专横，乃致国势日颓。神宗锐意变法，王安石新法行而异议蜂起，夫之非议安石之峻刻，亦痛诋保守之顽固。哲宗、徽宗之世，党争愈炽，外患迭至，夫之叹其自取灭亡，哀其国祚不长。 至于南宋，夫之论高宗偏安之非，痛斥秦桧之奸佞。孝宗、光宗之世，虽有中兴之志，然积弊难返，夫之以为治乱之道，首在正人心、明法度。宁宗以降，权臣当道，国势益衰，夫之慨叹其亡国之速，然亦深究其致乱之源。末卷总结宋之兴亡，论其得天下者虽易，守天下者甚难，天下之势，不可不察也。 夫之之论，虽论宋事，然其心系天下，意在垂训后世。其文辞简练，论辨精辟，每于细微处见大义，于平淡处发宏论。其评人物，褒贬得当，无偏颇之失；论事理，剖析入微，无肤浅之讥。《宋论》一书，既为史家之镜鉴，亦为治国之良箴，诚为清代史学之瑰宝也。 今观是书，虽时移世易，然其论治乱兴衰之理，仍足为后世之鉴。船山先生虽逝，其志其学，永垂不朽。是书既出，必为后世学者所重，亦将启迪来者，使知古今之变，明得失之由，岂徒史论而已哉！

〈宋史笔断〉 十二卷 〔北宋〕 佚名辑 .明刻本

《宋史笔断》十二卷，北宋佚名所辑，明刻传世。是书乃宋史之精要，断自太祖至钦宗，历述北宋九朝之事。其文简练，其事详实，虽非正史，然足补《宋史》之阙，洵为研宋必读之典。 书分十二卷，卷一载太祖创业，卷二太宗继统，卷三至卷六，真、仁、英、神四宗承平，卷七哲宗绍圣，卷八徽宗崇宁，卷九钦宗靖康，卷十至卷十二，附以诸臣列传，后妃附焉。其体例依编年，或纪传不定，叙事简而能详，迹事真而不诬。观其撰述，大抵本于李焘《续资治通鉴长编》而损益之，仿司马光《资治通鉴考异》而补阙之，故虽非正史，足可征信。 其书所载，多可补正史之阙，如太祖陈桥兵变，太宗烛影斧声，真宗澶渊之盟，仁宗庆历新政，英宗濮议之争，神宗熙宁变法，哲宗元佑更化，徽宗花石之役，钦宗靖康之耻，莫不详载。至于朝政得失，名臣言行，亦多有述及，其补史之功，不遑多论。 是书明刻传世，版式古朴，字迹苍劲。每半页十行，行二十字，白口，单鱼尾，版心镌书名及卷次，乃明代坊刻之典型。其版刻精工，虽历数百年，纸墨如新，字迹清晰，洵为珍本。 盖《宋史笔断》一书，虽非正史，然其叙事简练，史料翔实，足补《宋史》之阙，乃研宋史者不可不读之典。且其明刻传世，版式古朴，字迹苍劲，亦为古籍爱好者所宝重焉。惜乎作者佚名，其生平不可考，然观其撰述，必为深于史学之士也。

〈读宋史偶识〉 三卷 〔明〕 项梦原撰 .明天启六年自刻本

《读宋史偶识》三卷，明项梦原撰，成书于明天启六年，自有刻本传世。此书乃项氏研读《宋史》之所得，杂记宋事，兼论史法，颇有见地。其文笔遒劲，议论精辟，诚为读史者之津梁也。 项梦原，字子长，号石屏，浙江秀水人。少负才名，万历三十五年进士，授行人，历官至南京礼部尚书。其学博洽，尤邃于史，尝与王世贞、李攀龙等交游，切磋文史，声名藉甚。所著《读宋史偶识》，乃其晚年读书心得，盖积数十年之功，始成此编。 是书体例，每卷各分若干则，每则先引《宋史》原文，次加案语。案语或考证事实，或评论人物，或阐发义理，皆能发前人所未发。如论宋太祖之得国，谓其“以黄袍加身，非天命所归，乃人事所致”，此论与历代正统之说迥异，足见其史识之超卓。又如论王安石变法，谓其“用意虽善，而操之过急，遂致天下骚然”，此评与后世儒者之论相合，可见其持论之公允。 是书之特色，在于其不拘泥于《宋史》之记载，而能博采众家之说，参以己见。如论岳飞之死，既引《宋史》之文，又采《续资治通鉴》之说，复加己意，谓“岳飞之死，非特秦桧之罪，亦高宗之过也”，此论与后世历史学家之观点相合，足见其史识之高远。 《读宋史偶识》虽为杂记之书，然其价值不亚于正史。盖其能补《宋史》之不足，正《宋史》之谬误，且能发人之所未发，诚为读史者之宝鉴也。惜其流传不广，今世罕有见者。然其精义，固不可掩，后世读史者，当以是书为鉴，庶几可免于偏颇之讥也。 是书之成，正值明季，天下多故，项氏著书之意，盖欲以史为鉴，以古讽今。然其书之价值，固不限于一时一地，而为后世读史者之指南也。今观是书，犹可想见项氏之学识与抱负，亦可见明季士人之忧时悯世之心也。

〈类编皇朝大事记讲义〉 二十三卷 〔南宋〕 吕中撰 .四库全书本（宋大事记讲义，缺卷五）

《类编皇朝大事记讲义》二十三卷，南宋吕中所撰，乃四库全书本之一。此书乃汇集宋代重大历史事件，分门别类，条分缕析，旨在为学者提供详实的历史资料与深刻的史学见解。吕中，字中立，乃南宋著名史学家，其学识渊博，著述颇丰，尤以史学见长。 是书凡二十三卷，卷帙浩繁，内容涵盖北宋至南宋之政治、经济、军事、文化等诸多方面。其体例严谨，叙事翔实，考证精详，足以为后世学者所借鉴。书中每卷皆以大事为纲，以讲义为目，纲举目张，条理分明。吕中于每事之下，必详述其始末，考其源流，辨其是非，论其得失，使读者不仅知其然，更知其所以然。 然此书亦有缺憾，即卷五已佚，实为一大憾事。卷五所载，或为北宋某一重要历史事件，其内容不可考，令后世学者无从窥其全貌。然即便如此，其余二十二卷亦足以展现吕中之史学功底与著述之精妙。 吕中之《类编皇朝大事记讲义》，不仅为宋代史学之重要著作，更为后世研究宋史之宝贵资料。其书虽历经数百年，然其价值不减，依旧为学者所推崇。今存四库全书本，虽卷五缺失，然其余卷帙皆保存完好，足以为后世所珍视。学者若能细读此书，必能得窥宋代历史之脉络，领悟吕中之史学精义。 总之，《类编皇朝大事记讲义》乃南宋史学家吕中之力作，其书体例严谨，内容翔实，考证精详，虽卷五缺失，然其余卷帙依旧为后世学者所重。此书不仅为宋代史学之瑰宝，更为后世研究宋史之不可或缺之资料。

〈经幄管见〉 四卷 〔南宋〕 曹彦约撰 .四庠全书本

《经幄管见》四卷，南宋曹彦约所著也。彦约字彝甫，号浩斋，江西进贤人。以孝宗淳熙八年进士，历官至福清尉、汉阳知军、知潭州、权湖南安抚使等职，累迁至宝谟阁待制。生平著述宏富，尤以经学见长，是书即其一也。 是书乃彦约读书札记之汇辑，名曰“经幄”，盖指披阅经籍如坐帏幄之中，深思熟虑，发为议论。全书分四卷，卷一至卷三，杂论《易》《书》《诗》《礼》《春秋》《论语》《孟子》诸经，卷四则论诸史、诗文及杂事。其说经不主一家，兼采众说，下以己意。虽间有臆断，然多能推陈出新，言之有据。如论《春秋》褒贬之义，谓“圣人之笔，有真有刺，有褒有贬，有宽有严，有直有曲，有详有略，有隐有显，有微有彰，有婉有直，有缓有急，有文有质，有礼有义，有恩有威，有正有变，有本有末，有内有外，有亲有疏，有远有近，有先有后，有因有革，有损有益，有兴有废，有生有杀，有福有祸，有吉有凶，有存有亡，有治有乱，有盛有衰，有终有始，有始有终”，可谓备矣！ 是书论史，多能秉笔直书，不阿不谀。如论韩愈《原道》，“其意以为佛老之害盛于杨墨，而孟子之辟杨墨，其功不在禹下，故自以为功亦不在禹下。然佛之害，甚于杨墨，而愈之力，不足以胜之也。使其力足以胜之，则其功岂在禹下哉！”所论颇具史识。 《经幄管见》一书，有《四库全书》本传世。是书虽属札记，然能窥见古人读书之法、治学之要，实为宋人经学笔记之菁华，于今之学者亦多可资借鉴焉。

〈宋忠肃陈了斋四明尊尧集〉 十一卷 〔北宋〕 陈瓘撰 .清南海孔氏岳雪楼抄本

《宋忠肃陈了斋四明尊尧集》十一卷，北宋陈瓘撰，清南海孔氏岳雪楼抄本。是书乃陈氏经典之作，载其学行思想，尤以尊尧崇圣为旨，阐发义理，明正心修身之道。陈瓘，字了斋，徽宗时名臣，忠贞刚直，学贯古今，于宋季政治上言行卓著，著述宏富。《四明尊尧集》为其生平核心著作，旨在阐扬圣贤之道，尊崇尧舜之德，训示后学，以正世风。 全书十一卷，首卷论尧舜之道，次卷述君臣大义，再则阐发修身齐家治国平天下之要义，末卷归于圣贤遗训，引经据典，论据精辟，文辞典雅，义理深奥。其内容涵盖广泛，既论及帝道王道之别，亦详述礼乐法度之制，并对士人品德、政治理念、国家治理多有精辟见解，足见陈氏学识之渊博与思想之深邃。 此抄本为清南海孔氏岳雪楼所刊，精工细作，字体工整，纸墨精良，保存完好，足显文献之珍。岳雪楼为清代著名藏书家孔氏的藏书楼，所藏多为善本孤本，此抄本亦为其珍藏之一。陈瓘之道学思想，经此抄本得以传世，对后世学人影响深远，实为研究宋代理学与政治思想之重要文献。 总而言之，《宋忠肃陈了斋四明尊尧集》一卷，乃陈氏学术之精华，尊尧崇圣之义理，对后世修身治国之道具深远之指导意义。此清南海孔氏岳雪楼抄本，更显其文献价值与学术价值，诚为后世研读陈氏学说之珍贵资料。